陜西法門寺導游詞

　　陜西法門寺又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉——寶雞市，2004年被聯合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”，全國重點文物保護單位。下面，小編為大家分享陜西法門寺導游詞，希望對大家有所幫助！

親愛的游客朋友們：

　　你們好!歡迎大家來到陜西！我是你們這次旅行的導游XX。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。

　　法門寺位于扶風縣城北10公里的法門鎮，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而馳名于世，所以被華夏王朝推戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。

　　法門，意為修行者必入之門。法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔一定是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。

　　我們現如今能夠看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

　　現如今我們來到的一定是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

　　現如今我們來到的一定是法門寺真身寶塔，然而我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

　　法門寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這個地點重修了一座四級木塔供養佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，但是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當地政府為了重修這座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基預備重建時意外發現了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室珍寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目標焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。

　　法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發現規模最大的寺塔地宮。地宮所發現的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內，長40.3毫米，高低俱通，豎置在進塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚類似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內，色澤形狀與第1、2枚類似。經國家佛教協會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為愛護真骨而命人仿造的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

　　在參觀完法門寺地宮之后，我們就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，邊上的是二十組天，代表天上的二十四天神。

　　參觀完法門寺之后呢，我們來參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號正式對外開放，是全國唯一的以佛教內容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史擺設、法門寺佛教文化擺設、法門寺唐密曼陀羅文化擺設和法門寺大唐珍寶擺設。

　　我們先參觀一下法門寺歷史擺設館，在法門寺歷史擺設館中，主要向人們展現了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物。

　　接下來我們就來到了大唐珍寶擺設，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫啥名字，尺寸大小呀啥的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。

　　接下來，我們看到的是唐代最可貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家能夠看到這個秘色瓷盤，好似底部有一層薄薄的水在上面，給人感受特別的晶瑩剔透。然而秘色瓷怎么說在中國差不多失傳了1000多年，法門寺地宮中屬于首次出土，能夠說，它的制作方法依舊不能夠明白的，應當說是屬于千古之謎。

　　另外，唐代的絲織品也是相當可貴的。但由于絲綢不易保存，特別多都風化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇一定是壓縮的意思。一定是用金絲盤結成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的可貴之處呢，第一一定是它愛護的完好如心，第二一定是它的做工了，我們看，它的質地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，然而，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，假如說中間的胎線為一米，那樣金絲要纏3000轉。我們看到織物一定是用這種復合線來織花紋的，曾經做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細直徑只有6四，6絲一定是0.06毫米，比頭發絲還細。在現如今世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據文物顯示當時的拉絲技術差不多相當的高，已達到了6絲。

　　接下來，我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化擺設，這個展柜的文物安排也是按照佛教中的曼荼羅做結集的。

　　其中最可貴的文物是這件鎏金雙攏12環的錫杖，名為錫，事實上它并不是錫做的，而是搖這個錫杖環的時候會發出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級別也是有區別的，我們現如今所看到的屬于世界錫杖之王，規格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家能夠看見桃子形狀的叫鼓，這個錫杖總共有四個鼓，每個鼓上套了3個環，4鼓12環，4鼓12環所代表的一定是佛教最高級別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創始人釋加牟尼才有資歷持的，所以它是世界錫杖之王。

　　另外，我們還能夠看到一些供奉佛指舍利的器具，最可貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍寶，手上有一個荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它可貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當時為了迎請法門寺的舍利，曾經說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長安之后，在興跪拜之禮的時候一定是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

　　到這個地點呢，法門寺的參觀也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回想！

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