武侯祠諸葛亮殿導游詞

時間：2024-12-07 16:44:26 志彬導游詞我要投稿

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武侯祠諸葛亮殿導游詞（精選15篇）

　　武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。下面小編為大家搜索整理了武侯祠諸葛亮殿導游詞，希望對大家有所幫助。

武侯祠諸葛亮殿導游詞（精選15篇）

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 1

各位游客們：

　　那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。

　　上聯說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰的軍事家。

　　下聯稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題，是武侯祠匾聯中的上品，也是我國名聯之一。

　　諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發展生產，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。

　　諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰，終因寡不敵眾，為國捐軀。

　　諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的.炊具，從考古發現來看，早在春秋戰國時期就已經出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

　　在殿外的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

　　三義廟：

　　出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規模宏大。現僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。

　　恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯12副，聯文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。

　　劉備墓：

　　出三義廟西行，過小橋，經桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環護著陵墓，墓前有碑和寢殿。

　　劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發現被盜，墓中狀況不詳。

　　在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

　　出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環境兩部分組成。外環境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區，分別是戰爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。資料豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。

　　看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 2

各位游客們：

　　大家好，相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧，今天我要給大家介紹的就是其中一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。

　　武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封為武鄉侯，死后謚號武侯，所以后人便稱他為武侯。可能會有人問，武侯祠建于何時？恩，已經沒有資料可考了，但從杜甫《蜀相》中描寫的'丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年，祠廟合并為一體。明末，祠廟毀于戰亂，現在大家要是去成都的話，看到的是清代在舊址上重建的。

　　大門上懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱蜀漢。昭烈是劉備死后的謚號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇，既然如此，人們為什么又叫它為武侯祠呢？民國年間的鄒魯寫過這樣一首額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業，蜀相功高百代思。也就是說，諸葛亮的歷史功績大，他在百姓中的威望超過了劉備，人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。

　　好了，我們就一起進去領會諸葛亮的魅力吧。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 3

各位游客：

　　剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

　　請大家注意，現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

　　現在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

　　請看這副對聯：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。

　　對聯的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議，實行攻心戰術，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰的軍事家。下聯稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發性的`問題，是古代治國方略的精髓所在。

　　現在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。

　　諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學，才智出眾，得到臥龍的美稱。

　　公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯孫權，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執掌了蜀漢朝政。

　　諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

　　諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀念他。

　　請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。

　　請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。

　　各位游客，諸葛亮殿兩側廂房內，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 4

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游。

　　今天我們要參觀的景點是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀，一一了解吧。

　　現在，我們已經進入了武侯祠景區。大家看到大門兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個喜頭。

　　接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品。“三絕碑”位于大門的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術、事君之節和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。

　　公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊，我想給位游客朋友要產生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢？這三絕到底是指的什么呢？其實啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。

　　三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權的`兄弟，他的書法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。

　　接下來，讓我們前往下一個景點吧。

　　三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。

　　三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當時為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權之兄，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。

　　三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節、開國之才、立身之道、治人之術，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價值。

　　碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書法端嚴，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢；書法嚴謹，字體遒勁；加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區潮濕的氣候對石碑的侵蝕風化，加上玻璃框罩保護。

　　屹立于武侯祠大門內碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。

　　三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術特點。其石質為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。

　　碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都動亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術、事君之節和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高臥隆中，自比管、樂，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時間，必能完成統一國家的大業。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業績。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存于天地之間，長存于蜀地百姓心中。

　　銘文："昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼：奇謀奮發，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"書丹者柳公綽，為楷書中柳體創始人柳公權之兄，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻，又自具風格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽。如明代四川巡撫榮華在碑陽（正面）題跋，稱斐文柳書"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后，人們便習稱為"三絕碑"。

　　三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質、氣候等等原因，成都地區保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

　　成都武侯祠中現存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年），高3.67米，寬0.95米，厚0、25米；因為碑文由曾任監察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權之兄的柳公綽所書，由當時蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 5

各位游客：

　　這里是諸葛亮廟。寺廟的門楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對聯，就是“能工則反己，自古兵不好戰；如果不審時度勢，就會出現寬嚴相濟的錯誤。之后你要深入思考。《連文》為清末云南劍川人趙凡所作。

　　上聯說諸葛亮在戰爭中可以采用“心連心”的戰術，比如南征時七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實懂得與兵作戰，而不是好戰的軍事家。

　　后主稱贊諸葛亮審時度勢，制定了適當的寬嚴相濟的法律，收到了良好的效果，提醒后來治理四川的人要從中吸取教訓。此聯對諸葛亮的用兵和行政作了客觀評價，提出了“攻心”和“審勢”兩個有啟發性的問題。是武侯祠牌匾協會中的上品，全國協會之一。

　　在諸葛亮的靈堂里，供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長袍。他專注于冥想，他的憂國憂民和遠見卓識顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學、志向遠大而被譽為“臥龍”。劉備請求后，與劉備一起出去購物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國二十余年的重任；他實行教育，嚴格賞罰，選拔人才，興修水利，發展生產，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠、智換取蜀國的安定繁榮。歷史學家陳壽評論說，當時蜀國政治清明，民俗恰到好處，田地開了，倉庫滿了，到處都是升平的景象。由于過度勞累，54歲時病逝于北伐前線的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳墓今天仍然存在。

　　諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛民，有利于社會進步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來紀念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來崇拜。

　　諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰，最終因寡不敵眾而為國捐軀。

　　諸葛亮館里陳列著一面銅鼓，是公元5、6世紀的文物。銅鼓，原本是西南少數民族的古老炊具，據考古發現，早在春秋戰國時期就出現了。此后，銅鼓逐漸演變成樂器和禮器，用于集會和慶典，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時用的就是這種銅鼓，白天用來做飯，晚上當鼓，用來報警。所以也叫諸葛鼓。

　　殿外兩側廂房內，陳列著木刻詩。西翼有、董、張愛萍、方毅、褚圖南、梁漱溟等人的畫12幅，東翼有木刻《隆中對》、《師表》。

　　三義寺：

　　從諸葛亮寺回來的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結義的劉、關、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個入口和五個大廳，規模很大。現在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設需要遷至此。在搬遷工程中，嚴格按照國家文物法律法規，將原有建筑構件的數量拆除，運到新的場地，按數量修建，恢復原貌。

　　修復后的`三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍色簡易瓦，結構為木石結構，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0.5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對對聯。劉、關和張的泥塑像已被修復在大廳里，十幅描繪三國故事的新畫線石被添加到畫廊的兩面墻上。畫取自明代《三國演義》。這些畫的資料有：桃園三劫一、三英大戰呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關公刮骨治病毒等。

　　劉備墓：

　　從三義寺往西走，過一座小橋，經過何炅樓和秦婷，進入被竹子環繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周圍有一堵180米長的磚墻，前面有一座紀念碑和一間臥室。

　　劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠陵。惠陵是夫妻合葬的墳墓。與此同時，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發現盜墓現象。墳墓里的情況不明。

　　唐代段寫的《酉陽雜女》中有一個故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當他們進入墳墓時，他們看到里面的燈在發光。劉備一個人在下棋，一邊站著十個勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來。回頭一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據說再也沒有人敢動劉備的墓了。

　　離開劉備墓照壁，就來到了新建的“三國文化展”展區。展區由展廳和外部環境組成。外部環境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國而戰的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構成。展館分為五個展區，分別是戰局、農桑一瞥、民俗風情、藝術森林、韻味。共展出數百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術手法直觀，融知識性和觀賞性于一體，值得仔細觀察。

　　你好，歡迎旅游，我是你的導游。

　　成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠街，是中國唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠陵組成的祠廟。人們過去統稱它們為武侯祠。成都武侯祠建于公元223年惠陵（劉備的陵墓）修建時。武侯祠（諸葛亮的專廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠陵外，現存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時期重建的。1961年，成都武侯祠被國務院宣布為第一批國家重點文物保護單位。

　　博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠博物館現分為三國志遺址區（文物區）、西區（三國志文化體驗區）和金里民俗區（金里）三個部分，占地面積15萬平方米。2006年，武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是世界上最具影響力的三國遺跡博物館。

　　惠陵和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時遷。明初，惠陵、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個廟里。蜀人以前統稱武侯祠。武侯祠現存建筑建于清康熙十一年（1672年）。

　　武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內外匾額眾多，其中以范攻盟最為著名：“能攻其心，則從對面消失，自古知兵不好戰。不審時度勢，寬嚴相濟。以后，你要深入思考。”武侯祠門后的柏樹叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱為“三碑”。武侯祠內柏樹林立，氣氛莊嚴肅穆。

　　從山門步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國風光，繞過香爐上樓梯，進入一個幽靜的庭院，那里古樹交錯，鮮花盛開。一棵百年老樹像一個忠誠的士卒守衛著庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來崇拜孔明。在寺廟里，有一個孔明坐著的正面形象。他的羽扇上蓋著黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團上神態肅穆的人們虔誠地祈禱著孔明防空洞的柱子上掛滿歷代名人寫的對聯。這些對聯都包含著人們對孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。

　　正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀的草堂。大門上掛著“諸葛曹璐”的牌匾。據說這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會員學習的地方。在這種優雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......

　　參觀武侯祠時看到的碑文、匾額、對聯給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現出豐富的文化內涵，閃耀著中國古代文化的光輝。

　　經歷過武侯祠的莊嚴與魅力，更堅信今天南洋子弟所創造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！

　　武侯祠位于南陽市西南的臥龍崗，南西東。現有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線上，分為前后兩部分。建筑布局嚴謹，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺樓閣壯觀。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13.5米。它有三扇門和四根柱子，布滿雕刻，對稱的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門外，望著天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀。從山門到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場，都是諸葛亮“苦干”時根據日常生活修建的紀念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠大廈，又名青峰大廈。山門外有“諸葛井”和“連寧讀書臺”。殿左側有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來是道教人士居住的地方。臺下有諸葛書院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著十多個匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側站著他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。

　　寧遠樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著膝蓋唱歌的畫像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風景。

　　武侯祠占地12萬平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉纏綿，結構典雅精致，大氣古色，意境如畫，既不失名寺嚴謹莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風光和誘人的人文景觀相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當地民居的風格，表現出高水平的建筑藝術，平面構成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內石碑眾多，這也是一大特色。南陽武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國眾多武侯祠中名列第一，被譽為“臥龍碑林”。其內容龐雜，能記歌詠碑文，書法充滿曹禮篆書。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見的珍品，其書法藝術和雕刻技藝水平都很高。“聞達是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門口余有仁題聯）。武侯祠“師表”草書題字，是龍崗的一景。據碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書“以身作則”。其字以鐵、銀為標，身瀟灑。總理寫了字，名人手書。游客可以停下來觀察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書法。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 6

各位摯友們

　　大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王xx，是你們的導游，這兩天我們會一起度過，好了，閑談不多說，今日呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。

　　諸葛亮一生去過的地方許多，所以后人為他修建的祠廟也許多。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規模最大最雄偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的`武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。

　　武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜馬路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關，諸葛亮讀書臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線，北有古戰場天蕩山，南與定軍山古戰場和武侯墓遙遙相對。

　　武侯祠是陜西省重點愛護單位，是國家3A級景區，關于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家具體講解。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 7

各位朋友們：

　　早安！如今，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽武侯祠，別名諸葛亮草廬，是三國時期知名的思想家、戰略家三國諸葛亮“躬耕于南陽”時留有的故址，當初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區。

　　三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明，漢未山東省瑯琊陽都（今山東省沂水縣南）人。他幼時失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表。諸葛玄過世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬隴畝，過著“茍全性命于雄霸九州，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結天地名流，才華橫溢，腹藏良謀，隱居求志，寧靜而致遠。那時候的大名流龐德公把他比為一條待時輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年），劉皇叔、關云長、趙云三顧茅廬，拜請三國諸葛亮，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團公司，后官至蜀國宰相，爵封武鄉侯，去世后溢“忠武侯”，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱之為“成都武侯祠”。

　　據清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期，經各代的持續整修和擴建，產生了如今的經營規模，今日大家見到的成都武侯祠，共占地面積200多畝，殿房150幾間，檢聯70多副，碑刻300余塊，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設計風格，其木結構工程建筑多見明、清復建或擴建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地形寬闊，勢如臥龍山。院中叢竹視諷，松柏森森，潭底清碧，風景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀相映成趣，讓人回味無窮。

　　好啦，諸位團友，如今大家早已趕到了成都武侯祠的人口數量，各位看這座“千載人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤。“千載人龍”的含意就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的'地方。各位看這第二道坊為“三顧坊”，清光緒年間所立，雙面刻著“漢昭烈皇上三顧處”和“真圣人”，是為了更好地留念劉皇叔三顧納賢三十而立。“士為知己者死”，恰好是因為劉皇叔這誠摯的三顧，才促使三國諸葛亮離開歸隱十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，赤膽忠心，鞠躬盡瘁，劉皇叔才可以三分天下，造就帝業，三國諸葛亮因此功高蓋世，名垂千古。劉皇叔在尊重人才，尊重知識層面是切切實實，沒有滯留在口口聲聲，這一優勢可確實非常值得大家現如今的一些領導干部學習培訓呀！“真圣人”三個字，源于蘇東坡《武候廟記》贊頌三國諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知道之，真臥龍山也。”各位看石坊北部的臥龍山潭，這些邊有三棵古花楸樹，流傳是當初劉、美、張三顧時系馬的樹，如今還存有的那一棵，大伙兒猜一猜，1700很多年前，樹枝拴的到底是誰的馬呢？

　　越過三顧坊，踏過仙人橋，這一條甫道直達廟門。廟門為成都武侯祠大門，古色古香莊重，正中間券門額上石匾刻寫的“成都武侯祠”三個粗字，系郭沬若老先生所題。過去了廟門，即進到成都武侯祠的第一進庭院，院落寬闊，古柏蔽日，青石磚墁地，古色古香當然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應。這兒是稱贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹、呂尚、傅說等對比。大家掉轉來再看“韜略大師”四個粗字，韜略原來指我國古代兵書《六韜》和《三略》，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱贊三國諸葛亮的雄才大略的。

　　諸位團友，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。大拜殿大門懸架著清道光三年（1823年）南陽市縣令廖文錦行書“隱居求志”牌匾，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇，風范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著裝。左側是他的大兒子諸葛瞻，右側是長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯和牌匾，這種碑額和春聯莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。

　　可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢良舉英豪奮興”。這副春聯贊頌了呂尚、伊尹、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協助君王扭轉局勢治國的思想家，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂相馬，寓意深刻，給人一種啟發。

　　可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業驚諸葛，結廬在紫峰清水以側曲吟梁父千載風云錄起臥龍山。”這兒，品指的是級別、品味。

　　莘野渭濱，代指歸隱時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔，后主劉禪。驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個下聯中紫峰清水指的是南陽市郊區的紫山和白河，曲吟梁父，即詠頌《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事，流傳為三國諸葛亮所作。這副春聯充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業。他當初隴畝歸隱，淡泊以明志，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹、呂尚出仕前的崇高個人行為對比美；他把茅廬設在紫山下，白河之濱，自喻鮑叔牙、樂毅，朋友應該比為興周八百年的姜太公、旺漢四百年的張子房，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬，已經知道三分天下，大夢誰先覺，此生我知道，“草廬對”縱論天地風云錄，經營戰略倒屣相迎，表明了他的政冶遠見卓識和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云，感人至深淚下！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實質，盡心竭力，輔助幾代君王創建了蜀國盛業。

　　設想恰好是擁有劉、關、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕，也才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰爭風云歷史時間。雖然經歷自古以來的風吹雨打變幻莫測，世事滄桑，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚，三國諸葛亮留下的政冶、國防、治國方略，是大家中華文化的珍貴精神食糧，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀。此刻，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想當年三國諸葛亮歸隱南陽臥龍崗頭，苦學史籍，放眼天下，立過壯志壯志，關注社會民生，在這兒渡過了他的少年時期。一旦扭轉乾坤，王爺三顧，草廬一對，臥龍山輝煌，火烤博望，天下三分，怎奈蜀國末期，攤上一個爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好，三國諸葛亮雖壯心不已，為統一中華，六出祁山，但獨木難支，更嗟嘆積勞成疾，丈原病亡在軍營當中。后代思之，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩中常說，“三顧頻煩天地計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽市。”

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 8

各位朋友們

　　大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王xx，是你們的導游，這兩天我們會一起度過，好了，閑話不多說，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。

　　諸葛亮一生去過的地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規模最大最宏偉的`是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。

　　武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關，諸葛亮讀書臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設壇立王處等古跡連成一線，北有古戰場天蕩山，南與定軍山古戰場和武侯墓遙遙相對。

　　武侯祠是陜西省重點保護單位，是國家3A級景區，關于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 9

游客們：

　　大家好。我是賈xx，你們的向導。歡迎來武侯祠觀光。

　　武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，因諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮在南陽努力當離開舊址時，劉皇叔的三姑奶奶，也是人們朝貢和崇拜諸葛亮的地方。

　　好了，游客們，現在我們來到武侯祠門口。看看這個永恒之龍石坊，高9米，寬13.5米，三扇門和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龍意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥之地。

　　各位游客，現在我們來到了大白寺，這是武侯祠的'主樓。殿內有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

　　好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 10

親愛的游客們：

　　咱們現在來到的便是武侯祠的核心區域——諸葛亮殿，這里承載著無數后人對諸葛丞相的敬仰與追思。踏入殿門，仿佛穿越千年歷史煙塵，能真切地感受到那段波瀾壯闊、智謀閃耀的三國歲月撲面而來。

　　請大家先抬頭瞧瞧這殿門之上的匾額，“名垂宇宙”四個大字，筆力雄渾，蒼勁有力，出自康熙皇帝之手。短短四字，卻毫無保留地彰顯出諸葛亮超卓的歷史地位與深遠影響力。古往今來，多少英雄豪杰如過眼云煙，可諸葛亮之名，歷經數朝數代，依舊熠熠生輝，傳頌于華夏大地的每一寸角落，真可謂“大名垂宇宙，遺像肅清風”。

　　走進殿內，大家的目光定會被眼前這座諸葛亮的塑像牢牢吸引。只見他羽扇綸巾，神態儒雅，目光深邃，仿佛正凝神靜思，運籌帷幄之中，決勝千里之外。塑像上方，“靜遠堂”的匾額高懸，取自諸葛亮《誡子書》中“非寧靜無以致遠”，時刻警醒世人，做學問、干事業唯有心境寧靜，摒棄浮躁，方能達成遠大目標。仔細端詳塑像，丞相一襲素袍，盡顯質樸無華，毫無驕矜之氣，恰如他一生清廉、鞠躬盡瘁的品格寫照。

　　再看兩側，塑有諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的雕像。諸葛瞻、諸葛尚繼承先輩風骨，在蜀漢危難之際，挺身而出，戰死沙場，馬革裹尸，沒有辱沒諸葛一門忠烈之名。祖孫三代同處一殿，展現的`不僅是血脈傳承，更是忠君愛國、舍生取義精神的代代延續，讓觀者無不為之動容。

　　環繞殿內四周，墻壁之上鑲嵌著諸多碑刻，猶如一部部無聲史書，鐫刻著歷代文人墨客對諸葛亮的贊頌之詞。其中，岳飛手書的《出師表》堪稱一絕，岳飛心懷報國之志，對諸葛亮的軍事謀略、忠義精神欽佩至極，揮毫潑墨間，筆鋒剛勁，氣勢磅礴，字里行間滿是惺惺相惜之意。默讀《出師表》，諸葛亮“興復漢室，還于舊都”的拳拳忠心躍然紙上，北伐前的殷切叮囑、懇切陳情，仿若聲聲在耳，觸動著每一位到訪者的心弦。

　　各位朋友，諸葛亮的一生是傳奇的一生，他未出茅廬便知天下三分，輔佐劉備從寄人籬下到割據一方，白帝城托孤后，更是獨撐危局，為蜀漢殫精竭慮。在這諸葛亮殿中，處處都留存著他智慧與品德的痕跡。希望大家放慢腳步，用心去體悟，想象當年丞相在此處謀劃軍機、調兵遣將的豪邁風姿，汲取那份穿越時空的精神力量。要是您有任何疑問或是感悟，隨時都可以跟我說一說。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 11

親愛的游客們：

　　此刻，咱們已然置身于武侯祠的精華所在——諸葛亮殿，這里仿若一座歷史的燈塔，穿越悠悠歲月，持續散發著璀璨光芒，引得無數后人前來瞻仰、緬懷。

　　站在殿前，映入眼簾的便是莊重古樸的建筑風貌。紅墻青瓦，飛檐斗拱，雕梁畫棟，盡顯蜀漢建筑風格的典雅大氣。殿門兩側，一副楹聯格外醒目：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”此聯由清末趙藩所撰，短短數語，卻精準地道出了諸葛亮治蜀與用兵的精髓所在。攻心為上，不濫用武力，以仁德收服人心；審時度勢，靈活施策，寬嚴適度，這般高明的為政、治軍理念，歷經百年，依舊發人深省，為后世從政者提供寶貴借鑒。

　　步入殿中，諸葛亮的坐像瞬間成為視覺焦點。丞相正襟危坐，手持羽扇，面容祥和卻又透著不容置疑的威嚴。羽扇輕搖間，仿佛當年赤壁之戰的'東風驟起，曹軍百萬戰船灰飛煙滅；妙計頻出時，空城之上，撫琴自若，嚇退司馬懿大軍。塑像旁，還陳列著他生前用過的部分器物復制品，看著這些，不難想象諸葛亮日常起居、處理軍政要務的繁忙場景，那嚴謹細致、一絲不茍的作風仿佛就在眼前。

　　目光移向兩側，諸葛瞻、諸葛尚父子的雕像栩栩如生，英姿颯爽。諸葛瞻自幼聰慧，才學過人，深受父親熏陶，心懷報國之志；諸葛尚年少英勇，面對強敵毫無懼色。蜀漢后期，國勢傾頹，父子倆明知不可為而為之，在綿竹之戰中，浴血奮戰，直至壯烈犧牲。這份堅毅與決絕，詮釋了諸葛家族“士為知己者死”的忠誠，也讓整個家族的英雄形象愈發高大、豐滿。

　　踱步殿內，墻壁上的碑刻不容錯過。諸多文人墨客在此留下墨寶，字字句句皆飽含深情。除岳飛手書《出師表》外，還有歷代名家的詩詞歌賦，有的贊嘆諸葛亮的神機妙算，有的歌頌其高潔品格，有的則為蜀漢命運扼腕嘆息。這些碑刻，匯聚成一股文化洪流，不僅是對諸葛亮個人的紀念，更是三國文化源遠流長的有力見證。

　　游客朋友們，諸葛亮殿不僅僅是一處游覽勝地，更是一座精神殿堂。在這里，智慧與忠誠交織，理想與信念碰撞。大家不妨靜下心來，感受那份穿越千年的赤誠，領悟為人處世、安邦治國的真諦。要是途中碰上感興趣的細節或是不解之處，隨時開口，我陪您一同探尋。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 12

親愛的游客們：

　　歡迎來到武侯祠的諸葛亮殿！這里，是蜀漢丞相諸葛亮靈魂棲息之所，也是無數三國迷心中的圣地，每一寸磚石、每一抹色彩，都訴說著那段金戈鐵馬、智謀交鋒的傳奇過往。

　　剛到殿外，大家就能感受到一股莊嚴肅穆的氛圍撲面而來。這座殿堂布局精巧，規制嚴謹，契合古代祭祀禮儀，凸顯諸葛亮身份特殊、地位尊崇。門前一對石獅子，威風凜凜，鎮守于此，似在守護丞相英靈；門楣之上，雕飾精美，花鳥魚蟲、祥瑞云紋栩栩如生，彰顯著蜀漢工藝的精湛絕倫。

　　跨過門檻，進入殿內，諸葛丞相的塑像仿若自帶光芒，瞬間吸引眾人目光。只見他頭戴綸巾，身披鶴氅，儀態從容，氣定神閑，仿若塵世謫仙。那微微上揚的嘴角，仿佛藏著錦囊妙計無數；深邃有神的'雙眼，洞若觀火，能看穿世間權謀詭計。塑像基座之上，雕刻著繁復花紋，寓意吉祥，襯托出丞相高潔不凡。

　　順著目光看向兩旁，諸葛瞻、諸葛尚父子雕像英氣逼人，與諸葛亮塑像相互呼應，構成一幅三代忠烈圖。諸葛瞻自幼背負父親盛名，勤勉好學，立志繼承父業；諸葛尚更是青出于藍而勝于藍，小小年紀便有萬夫不當之勇。綿竹一役，父子倆率蜀軍拼死抵抗，戰至最后一息，用熱血和生命捍衛蜀漢尊嚴，兌現了諸葛家族對蜀漢的忠誠誓言，這般英勇無畏，怎不讓人肅然起敬？

　　環顧殿內四周，琳瑯滿目的碑刻堪稱藝術瑰寶。這些碑刻年代跨度大，從唐宋至明清，風格各異，內容豐富。其中，岳飛的《出師表》石刻，剛健雄渾，力透紙背，岳飛以筆為劍，借書寫《出師表》抒發自己精忠報國卻壯志難酬的心境，與諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神遙相呼應，觀者無不為之震撼。還有些碑刻，以詩詞形式，記錄三國故事、評價歷史人物，細細品讀，猶如翻開一部生動鮮活的三國史評。

　　游客朋友們，諸葛亮殿匯聚了歷史、文化、藝術諸多精華，蘊藏著取之不盡的精神財富。咱們在此停留片刻，您可以拍照留念，定格這份莊重；也可以靜靜冥想，與古人對話，汲取智慧與力量。要是您想深入了解哪處細節，或是聽聞一些背后的故事，盡管招呼一聲，我很樂意與您分享。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 13

親愛的游客們：

　　咱們現在來到的便是武侯祠的核心區域——諸葛亮殿，這里莊嚴肅穆、古韻悠然，承載著無數后人對諸葛孔明的敬仰與追思。踏入殿門之前，請各位先平復一下心情，隨我一同穿越時空，去探尋那段波瀾壯闊、智謀閃耀的三國傳奇。

　　請抬頭看，殿門上高懸的“名垂宇宙”匾額，筆法蒼勁有力，這可是康熙皇帝御筆親題，短短四字，卻道出了諸葛亮舉世矚目的豐功偉績，其聲名早已超脫時空限制，在浩瀚宇宙間熠熠生輝。這也足見諸葛亮在中國歷史長河中的崇高地位，連帝王都對其欽佩有加。

　　走進殿內，首先映入眼簾的便是諸葛亮的`貼金塑像，它栩栩如生，仿若丞相剛剛羽扇綸巾、談笑間謀劃完一場精妙戰局，正從容起身。諸葛亮頭戴綸巾，身披鶴氅，面容清癯卻目光如炬，透著超凡的睿智與沉穩，手中那把標志性的羽扇輕搭于臂彎，似隨時能搖出扭轉乾坤的妙計。塑像兩側，是其子諸葛瞻、其孫諸葛尚的陪祀像，祖孫三代為蜀漢鞠躬盡瘁，一門忠烈，這般家族傳承令人動容，也凸顯蜀漢后期諸葛氏肩負的家國重任。

　　再看殿內的眾多楹聯，每一副都堪稱文化瑰寶、歷史注腳。“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”，這是清末趙藩所撰，直擊諸葛亮治蜀精髓。他深知攻心為上，七擒孟獲便是典范，以懷柔手段收服人心，消弭戰亂隱患；同時審時度勢，依蜀地實情制定律法，寬嚴有度。過往為政者、學者到此，都會駐足深思，汲取治國理政的智慧。

　　環顧四周墻壁，鑲嵌著多幅諸葛亮生平事跡的壁畫，從隆中對策時的意氣風發，到赤壁之戰的神機妙算；從白帝托孤的臨危受命，到六出祁山的矢志不渝，一路鋪陳開他波瀾壯闊的一生。隆中時，他不過一介布衣，卻對天下局勢洞若觀火，為劉備規劃出三分天下的宏偉藍圖；赤壁鏖戰，他巧借東風、草船借箭，談笑間檣櫓灰飛煙滅，改寫三國戰局；白帝托孤，他涕零受命，許下“竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”的莊重諾言，此后余生一心北伐，只為興復漢室。

　　各位朋友，諸葛亮殿不僅是紀念建筑，更是精神殿堂。諸葛孔明身上的忠君愛國、智慧超群、鞠躬盡瘁等品質，早已融入中華文化血脈，滋養著一代又一代中華兒女。在此，您不妨靜靜佇立，感受那份穿越千年的精神力量，想象丞相昔日風姿，汲取奮進動力。接下來，咱們前往下一處景點，繼續領略武侯祠的魅力。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 14

親愛的游客們：

　　此刻我們站在武侯祠的諸葛亮殿之前，這里仿若一座歷史的燈塔，穿透千年風云，散發著智慧與忠誠的光芒，吸引無數后人前來瞻仰、憑吊。我是你們的導游，很榮幸為大家揭開這座殿堂背后的傳奇故事。

　　瞧這殿宇，青瓦紅墻、飛檐斗拱，盡顯古樸典雅。朱紅大門上的`銅釘排列整齊，莊重威嚴，似在默默守護殿內英靈。還未入內，便能感受到一股凝重肅穆之氣撲面而來，仿佛時空都為之凝固，只為凸顯此處非凡。跨過門檻，“武侯祠”三字高懸，筆法雄渾，彰顯非凡氣度。要知道，諸葛亮生前被封為“武鄉侯”，逝后謚號“忠武侯”，“武侯”二字，承載民眾對他赫赫戰功與耿耿忠心的由衷贊譽。

　　步入大殿，諸葛丞相的塑像端坐在正中央，氣場十足。塑像高達丈余，采用上乘材質與精湛工藝打造，細節之處見真章。丞相目光深邃，凝視遠方，像是仍在操心蜀漢國運、謀劃軍事方略；微微上揚的嘴角，又似蘊含無盡妙計，隨時準備破敵制勝。身旁書童手持文卷，恭敬而立，仿佛隨時聽候差遣記錄軍情政令。在古代等級森嚴的社會，這般規制的塑像，凸顯民眾對諸葛亮的尊崇達到極致。

　　殿內兩側，陳列著諸多歷史文物，件件皆是珍品。古舊的兵器，訴說當年蜀漢軍隊南征北戰的豪邁；發黃的書卷，仿佛還殘留著諸葛亮日夜批閱的痕跡；精致的地圖，標記蜀漢疆域變遷與戰略要地，讓人不禁聯想丞相揮師北伐、調兵遣將的壯闊場景。文物無言，卻勝過千言萬語，帶我們重回那個金戈鐵馬、風云變幻的三國時代。

　　再品一品墻上的詩詞楹聯，文采斐然、寓意深刻。“兩表酬三顧，一對足千秋”，短短十字，道盡諸葛亮一生關鍵節點。前后《出師表》，言辭懇切、情真意切，滿是對后主劉禪的諄諄教導與殷切期望，報答劉備三顧茅廬的知遇之恩；《隆中對》則盡顯其遠見卓識，規劃三國鼎立格局，影響深遠，跨越千秋仍被奉為圭臬。文人墨客留下這些墨寶，也是想將對諸葛亮的贊美、追思永久封存于此。

　　游客朋友們，諸葛亮殿凝聚千年敬仰，是三國文化精髓匯聚之所。在此，您可以近距離感受諸葛亮非凡智慧、高潔品格，體會蜀漢風云變幻。希望這段旅程，能成為您記憶深處璀璨明珠，接下來咱們移步別處，繼續探尋武侯祠的隱秘角落。

　　武侯祠諸葛亮殿導游詞 15

親愛的游客們：

　　歡迎來到聞名遐邇的武侯祠，此刻我們置身的便是重中之重——諸葛亮殿，這里是三國迷的圣地、歷史文化愛好者的寶藏，每一寸空間都充盈著厚重歷史與動人傳說。我將竭誠為大家導游講解，一同領略諸葛武侯的絕代風華。

　　站在殿外，就能感受到莊重靜謐氛圍。周圍古柏環繞，翠影搖曳，它們仿若忠誠衛士，歷經數百年風雨，依舊不離不棄守護此地；又似時光見證者，目睹朝代更迭、游人往來，默默記錄一切。這些古柏與諸葛亮殿相互映襯，愈發凸顯古樸深邃氣質。抬眼望去，殿頂琉璃瓦流光溢彩，陽光照耀下盡顯尊貴，彰顯古人對諸葛亮的敬重。

　　推開殿門，豁然開朗，殿內香煙裊裊，微光透過窗欞灑在地面，如夢如幻。正中央諸葛亮塑像氣場逼人，他儀態端莊，身形偉岸，鶴發童顏間盡顯仙風道骨。仔細端詳，丞相眼神溫柔又堅毅，溫柔是對百姓蒼生的憐憫關懷，堅毅則源于興復漢室的`決心。羽扇輕搖，扇出妙計連連，當年曹軍百萬壓境，東吳搖擺不定，正是這把羽扇助劉備聯吳抗曹，扭轉乾坤。

　　塑像背后，是一幅氣勢恢宏的壁畫——《出師表》，全文洋洋灑灑，以書法與繪畫結合形式呈現。字跡剛勁有力、龍飛鳳舞，仿佛能看到諸葛亮書寫時的激昂情緒；配圖細膩生動，展現北伐行軍、營帳議事諸多場景，士兵昂揚斗志、將領殫精竭慮，躍然畫上。觀者無不為其忠誠所打動，為其壯志未酬而扼腕嘆息。

　　踱步殿內，還能發現不少鮮為人知細節。角落里擺放的沙盤，模擬三國時期蜀漢地形地貌，山川河流、關隘城池一目了然，讓人直觀感受諸葛亮排兵布陣的精妙；展柜中陳列的諸葛連弩模型，小巧精致卻暗藏玄機，據說當年殺傷力極強，是戰場上克敵制勝利器，彰顯其軍事科技才華。

　　朋友們，諸葛亮殿不僅有視覺震撼，更能帶來心靈洗禮。諸葛武侯一生為理想、為國家燃盡心血，“鞠躬盡瘁，死而后已”絕非空話。在此，大家可以放空思緒，緬懷先輩，汲取那份執著堅守、忠誠愛國的精神力量。接下來，咱們將離開此處，奔赴下一站精彩，愿這段旅程為您留下難忘回憶。

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