介紹麗江古城的導(dǎo)游詞
麗江古城是聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的“世界文化遺產(chǎn)”和國務(wù)院公布的“中國歷史文化名城”之一,具有獨(dú)特的山城之容和水之貌,又蘊(yùn)含了令人好奇的納西族文化。下面是小編為大家收集整理的介紹麗江古城的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
介紹麗江古城的導(dǎo)游詞一
曾經(jīng)多次，在旅行雜志上看到有關(guān)麗江的文字。在那些文章中，只能恍恍惚惚的勾勒出麗江大致的一個(gè)模樣。終于按捺不住好奇，決定親自前去看看。
真正到了，才發(fā)現(xiàn)麗江的魅力是什么都無法掩蓋的。
盡管麗江經(jīng)歷過一次地震的打擊，然而古城現(xiàn)今所呈現(xiàn)的完好，真的令人贊嘆。
雖然游客很多，但仍不妨礙欣賞它安靜的極致的美麗。
如若說西湖的平靜無瀾似內(nèi)蘊(yùn)豐厚的詞人，太湖的煙波浩渺如風(fēng)姿綽約的美婦，那在我眼中，這麗江，更像是在深閨中尚未出嫁的少女，帶著無知的清澈的眼神看著來自五湖四海的游人。而她的無知，卻不是因?yàn)橛薇亢团c世隔絕，而是與生俱來的對世界的信任，對人性最純本質(zhì)的追求。
沿著麗江古城的青石板路踽踽獨(dú)行，盡管身邊喧囂熙攘，但當(dāng)聽著腳板與青石的叩叩聲時(shí)，心中是無比寧靜的.。只想一輩子都住在這里，日出而作，日落而息。更像是遠(yuǎn)古的生存方式。哪怕艱苦，哪怕沒有燈紅酒綠的繁華，然而只要能與這石板路、青石橋、清澈流水為伴，天天微風(fēng)拂面，柳絲飛動(dòng)眼前，就已經(jīng)無憾了。
懷著如斯心情信步于此，無需多慮下一步應(yīng)踏向何處，只要與這秀美相伴就已不必再言。不怕迷路，反正無論何時(shí)，古城的古樸民風(fēng)自會指領(lǐng)著我哪里才是歸途。而現(xiàn)在，只需要抽出平日生活中萬分寶貴的幾個(gè)小時(shí)來平靜游覽，就已足夠。
途中經(jīng)過無數(shù)小店，里面的東西，廉價(jià)精致，愛不釋手。早已沒有如此的沖動(dòng)，想要購下著許多的東西，哪怕帶回去亦是無用，但現(xiàn)在拈在手上，就無論如何都不想放下了。
可著終歸是不可能的。再三的權(quán)衡利弊，買了一條帶著復(fù)古風(fēng)格的手鏈。戴在纖細(xì)的手臂上，略略大些，沿著小臂上下滑動(dòng)。鏈上的小小零碎OO簌簌得響個(gè)不停，卻怎么也不會感到心煩。正如這古鎮(zhèn)，總是安靜而不焦躁的。如此想來，無論平日里多么性急且精于算計(jì)的人，到了這里，都是免不了會停下腳步駐足欣賞的吧!什么侃價(jià)的本領(lǐng)，在這里，用的話真的會覺得羞愧。
清澈的水流，不帶一絲污濁。河底的幼魚，靈動(dòng)的擺動(dòng)著魚尾，輕輕巧巧的撥動(dòng)一絲的水花游過身邊。看著它們的時(shí)候，嘴角是忍不住要帶笑的。像是看著剛出生的幼童，帶著未曾歷經(jīng)滄桑變動(dòng)的空靈的活潑滑過心田，撩撥起心弦的微微顫抖，抖起一波溫柔。
不禁想起了那個(gè)極可愛的造句：“魚兒游過了，水很活潑。”
我想，也只有孩童的心性才會有這么特別的想象吧!同樣，也只有懷著孩童般未曾受到玷污的心靈靜靜觀賞，才會發(fā)現(xiàn)麗江古城的美麗。
生活中的有些事，總歸是身不由己的。但我所慶幸的，是還有麗江這么一個(gè)地方，可以讓我平靜下來，甚至安于生活在這里，每一天，只要能看著這古城的每一寸土地，每一株植物，每一座石橋，就好。
所以哪怕離開了，只要，在這里，我回歸了本性的純真。就像個(gè)孩子一樣，做些什么，都不必計(jì)較后果，只要開心，只要覺得這世界純潔無匹，就不會遺憾了。
小橋、流水、人家，用心靈深處最最清澈的地方，我永遠(yuǎn)懷念。
介紹麗江古城的導(dǎo)游詞二
大家好!
歡迎各位來到號稱“世界遺產(chǎn)”的麗江古城。
麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動(dòng)中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。其中，《白沙細(xì)樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽(yù)為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經(jīng)音樂》則源自古老的道教音樂，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽(yù)。由于樂隊(duì)成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團(tuán)”的美譽(yù)。
大智大慧的納西先民，在漫長的社會實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經(jīng)為主要紀(jì)錄方式，它是伴隨著納西族漫長歷史發(fā)慌逐步形成和演化的`活形態(tài)文化，約形成于唐宋時(shí)期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。納西象形文字只有1400多個(gè)單字，但詞語異常豐富，能充分表達(dá)細(xì)膩的情感，也能記敘說明復(fù)雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書寫并保留下來的經(jīng)-文共有兩萬余冊。卷帙浩繁的經(jīng)書，內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻(xiàn)。
納西古樂是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間(公元1368年)以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開來，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個(gè)曲目，其中有的融進(jìn)了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過近二十年的弘揚(yáng)與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動(dòng);1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評價(jià);1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進(jìn)一步證明了納西古樂的藝術(shù)價(jià)值;1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節(jié)上隆重演出;之后，相繼前往法國、比利時(shí)、瑞典、臺灣、美國等國家和地區(qū)演出，受到了熱烈歡迎和高度評價(jià)。納西古樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認(rèn)識和青睞。
聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經(jīng)-文的獨(dú)特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20000多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋�！返臇|巴舞譜，包括數(shù)十種古樂舞的舞蹈藝術(shù)中，是極為罕見的珍貴文獻(xiàn)。被譽(yù)為古代納西族“百科全書”的東巴經(jīng)，對研究納西族的歷史、文化具有重要價(jià)值。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關(guān)，這就對了。好了，關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時(shí)間大家請盡情的欣賞古城風(fēng)景，在欣賞的同時(shí)呢別忘了保護(hù)古城的環(huán)境。
游客們，麗江古城到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你們會喜歡這些景色。歡迎下次再來。
介紹麗江古城的導(dǎo)游詞三
各位游客：
今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個(gè)相對獨(dú)立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。
古城形成于宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿(mào)中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案周圍標(biāo)有十二種動(dòng)物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動(dòng)物而得六十序數(shù)。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價(jià)值。
游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的.一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是因?yàn)閺V場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是因?yàn)檫@里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心。
也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語所說的，是個(gè)除了雞轡頭什么都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據(jù)地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農(nóng)田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。
這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實(shí)行“改土歸流”，即由原來的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領(lǐng)主社會進(jìn)入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時(shí)間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士�！耙婚T三舉”在文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個(gè)長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動(dòng)效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個(gè)小巷里又出了麗江最后一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實(shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”�，F(xiàn)在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄取人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內(nèi)也一直名列前茅。可以說，納西族是一個(gè)崇尚文化、善于學(xué)習(xí)的民族。
游客們，謝謝大家的配合。下面，游客們可以自由活動(dòng)1小時(shí)�；顒�(dòng)完了就到這兒來集合。注意安全喲!
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