萬壽寶塔導游詞
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萬壽寶塔導游詞
大家好，我是山水旅行社的導游，大家可以叫我張導。下面，由我帶領大家來參觀這萬壽寶。
萬壽寶塔矗立于萬里長江第一磯━荊江大堤觀音磯頭之上，系明朝第七代遼王朱憲火（節）藩封荊州時，于嘉靖二十七年（公元1548年）遵嫡母毛太妃之命，為嘉靖皇帝祈壽而建，歷時4載。
它是湖北省又一處重要的古建筑，1956年被湖北省人民政府公布為全省第一批重點文物保護單位。萬壽寶塔通高40.76米，八面七層，樓閣式磚石仿木結構。塔基八角各有一漢白玉力士為砥柱。塔內一層正中有接引佛一尊，身高8米，肅然威嚴，塔體內外壁嵌佛龕，共有漢白玉坐佛87尊，神態各異，造型超絕逼真。部分塔磚燒制獨特，成正方形，圖文并茂，品類繁多，計有花卉磚、浮雕佛像磚、滿藏回蒙漢五種文字磚共2347塊。塔磚來自全國8省16個州府縣，均為各地信士所敬獻。塔身中空，內建石階，可盤旋而上至各層，每層向外洞開四門；依門俯瞰遠眺江流城廓美不勝收。塔頂為葫蘆形銅鑄鎏金，其上刻有《金剛經》全文，是不可多得的珍稀文物。
荊州三觀
荊州三觀位于湖北省荊州市荊州區江陵古城內。荊州古城三觀包括元妙觀、開元觀和太暉觀。城內的元妙觀始建于唐貞觀九年（635年），一說建于唐開元年間（713-741年）。原稱玄妙觀，清代為避康熙帝玄燁諱，改玄為元。現存建筑山門、玉皇閣、三天門、玄武殿。其中，玉皇閣為明萬歷十二年（1584年）重建，四角攢尖頂三層樓閣，面闊、進深各三間。重檐飛舉，紅墻翠瓦，古樸雅致。玄武殿聳立于崇臺上，巍然壯觀。觀前有元九老仙都宮記碑。城西門內的開元觀建于唐開元年間，故名。后屢有修葺。觀門朝南，由山門、雷神殿、三清殿、祖師殿組成。主要建筑三清殿面闊五間，進深三間，單檐歇山頂。崇脊疊拱，玲瓏秀麗。其后的祖師殿建于崇臺之上，碧瓦紅墻，雄渾壯觀。觀內存有元明時代碑刻，鐘、爐、石馬槽等文物。門前鐫鏤精工的一對石獅，原為南城關帝廟遺物。城西約1公里處的太暉觀為明洪武二十六年（1393年）湘獻王朱柏在宋元時草殿基礎上修建的，崇禎八年（1635年）重修，清初順治、康熙、乾隆朝均有修葺。殿宇建筑雄甲荊楚，人稱“賽武當”。現存山門、三清殿、朝圣門、金殿、配殿等。其中金殿峙立于高臺之上，面闊進深各三間，長寬各10米，重檐疊脊，華拱麗梁，銅瓦覆頂，光艷奪目。前檐下石柱，浮雕云龍，生動異常。
藏兵洞
荊州城墻位于湖北省荊州市荊州區。現存明清重建城墻東西長3.75公里，南北寬1.2公里，面積4.5平方公里，城墻周長10.28公里，高9米。城墻現有八座城門，2座門樓。荊州古城分為三層，外面是水城，中間是磚城，里面是土城。水城（護城河）全長10500米，寬30米，水深4米，西通太湖，東連長湖，與古運河相連。明代時期建城時為防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌糯米漿，因而城墻特別堅固。荊州城墻設有甕城、敵樓、戰屋、炮臺、藏兵洞、復城門，防御體系完備，歷來易守難攻，有“鐵打荊州”之說。
荊州古城不乏美妙佳話，傳說當年三國蜀將關云長鎮守荊州，忽遇九位仙女下凡，傳王母娘娘旨意，說荊州刀兵頻仍，民不聊生，欲收回置于神地，不準凡人爭奪。關公忠于其兄劉備，不讓荊州，于是想出一條妙策，說：“你們在西北，我在東南，各筑一城，城周五千步，天黑始，雞鳴止，誰先筑好，誰就管理這個地方。”九仙女用衣裙兜土，關公伐蘆葦筑城。關公城就，九仙女城差一隅，雞尚未鳴。關公振動雞籠蘆席，公雞啼鳴，九仙女羞愧地上天去了。這就是現在荊州城北門外九女琢的來歷。又傳說張飛也擔土來幫二哥筑城，可是來晚了，便將土倒在東門外，現今人們都把這兩座小山似的土堆叫“張飛一擔土”。這些都是神話傳說，然而關公為了防范東吳，在漢代舊城旁筑了一座新城，都是有史籍可考的。
荊州城墻自乾隆五十四年至五十七年兩次大修后，保存有六座城門。荊州古城墻的六個城門都有與當地的地理、歷史和習俗聯系的名稱。東門名寅賓門，南為南紀門，西門稱安瀾門，北門名拱極門，小北門位于東北，名遠安門，小東門位于東南，名公安門（水門）。公安門（水門）以往沒有陸路與外界相通，進出全憑舟楫。其余城門外均增筑曲城，各曲城并不雷同，皆因地就勢，形似半環狀將主城門圍定，曲城前再開一門，與主城門一起形成二重城門。
曲城的建造與主城完全不同，曲城內外均為城磚壘砌，兩側都筑有城垛。城門洞和城門框均用條石、城磚砌成圓頂。二重城門各設一合木質對開門，木門內還有一道10厘米厚的閘板，既御強敵，又防水患。這樣便形成了雙重城門，四重門防。雙重城門之間稱甕城。甕城的巧妙設計體現了我國古代積極防御的杰出軍事思想。縱觀千古城池攻防，城門實為最薄弱環節，無論外敵強攻或巧設詐術，還是內奸反叛，皆通過城門得手。而甕城的建造則一舉將薄弱環節變為易守難攻之地。戰時兵馬出城，須經雙重驗關，可澄清疑瀆；如來援軍，可不分真偽，先放進甕城驗證。甕城最奧妙之處是可以實施積極防御，敞開甕城，誘敵深入，四面圍攻，一舉殲之。
拱極門古稱柳門，明稱拱辰門，俗謂大北門，位于江陵城西北。曲城門洞高5.8米，寬4.6米，深10米；主城門洞高7米，寬4.8米，深15米。內外門相距32米，甕城略呈半圓形。此門古為北上中原的通衢，為宦者遷官易職，為士者赴京尋官，咸出此門，時車蓋冠冕，各以詩賦為贈，折柳話別，故又謂柳門。蘇軾在《荊州十首》曾寫道：“柳門京國道，驅馬及春陽。野火燒枯草，東風動綠芒。北行連許鄧，南去極衡湘。楚鏡橫天下，懷王信弱王。”即詠此。今城門仍為車行人往和主要通道，保存完好。內券門上方有乾隆荊州府知府張方理立一石匾，橫書“拱極門”三字。
荊州城墻除上述六門外，乾隆五十三年六月二十日萬城堤決潰城之前，在城西南隅還有一門。名曰水津門，萬城堤決之時，大水正是從水津門和西門涌入，導致城崩。后乾隆命欽差大學士阿桂等再造荊州城時，未再建水津門，僅恢復西門，并將其命名為安瀾門。
荊州古城墻作為古時的一項大型軍事防御工事，除高大堅固的墻體和甕城等建筑外。
城墻之上還有眾多配套的軍事設施，如今尚存且最具作戰防御功能、最有特色的要數暗設的四座藏兵洞，東西南北各一座，每座長10.5米，寬6.3米，深6米，分上下兩層，可容100多人。每層又有小藏兵洞，每個小洞可容2人，洞中均有射孔。藏兵洞所在的墻體向外呈長方形突出，對攻城之敵，可從三面射孔暗箭齊發，使其猝不及防。藏兵洞構建精巧、別致，是防守反擊的重要軍事據點。萬一城池攻破，藏兵洞的兵力可以據此反擊，各自為戰，以求反轉戰局，即所謂負隅頑抗者也，試圖達到城池破而不陷的目的。公安門景點南側百余米處，即可領略到荊州古城墻上的這一特有的軍事設施的風采。
石阡萬壽宮
石阡“萬壽宮”糸江西客商在省外修建的一種公共建筑物，“萬壽宮”又叫江西會館或豫章會館，位于貴州銅仁地區山鎮城北路。石阡萬壽宮始建于明萬歷十六年（公元1588年），乾隆三十二年（1767年）改修。
該宮始建年代早，規模較大，裝修工藝較精。尤其是木雕戲臺人物栩栩如生。以此宮為首，接序毗連的廟宇有：禹王宮、玉皇閣、黑神廟、忠烈宮（又名“觀音閣”）等廟群連成一線，全長一百八十余米。現存萬壽宮、禹王宮、玉皇閣和黑神廟正殿。現存部分為明代建筑，主要祭祀許真君等神祗，東為過殿正殿，列紫云宮、圣帝宮，兩宮有間墻、小院、鐘樓、鼓 樓，有石梯接通西院樓廊。西院開前山門，有過廳、石鋪大院，大院西、北為長廊，樓廊花窗欄桿，下層亮柱走廊，西廊正中突出一間寶頂鱉角、飛檐垂脊，六棱三疊斗拱彩繪的戲樓。1936年1月紅二、六軍團長征途經石阡在此地短暫休整，石懺萬壽宮具有歷史言文化、民族文化、革命文物等多方面文化價值，因其修建早，規模宏大，保存完好，設計巧妙，構思奇特，做工精美，被省文化廳列為有代表性的古建筑。2001年06月25日，石阡萬壽宮作為明代古建筑，被國務院批準列為全國重點文物保護單位。
萬壽巖遺址，位于三明市巖前鎮巖前村西北的石灰巖孤峰上，屬舊石器時代遺址。其海拔359米，相對高度170米。山上有船帆洞、靈峰洞、龍津洞等多個溶洞。1999年秋進行搶救性考古發掘。
萬壽巖舊石器時代遺址的發現，把古人類在福建生活的歷史提前了十幾萬年，填補了福建省考古學年代上的一段空白，也是中國華東地區迄今發現最早的洞穴類型的舊石器時代早期文化遺址。萬壽巖舊石器時代文化遺址國家重點文物保護單位，驅車十來分鐘，即達山腳下。該巖由石灰巖構成，巖溶發育，生成十幾個洞穴。舊石器時代文化埋藏在“靈峰洞”和“船帆洞”內，遺址總面積1200多平方米，發掘面積400平方米，船帆洞下層文化層發現的距今約二萬年的人工石鋪地面，屬全國首次，世界罕見。共出土八百余件石制品、少量的骨角器和20余種動物化石，年代分別為18萬年和1-3萬年。萬壽巖內不僅有古人類活動遺址，還有豐富的歷史人文和自然巖溶景觀。洞內目前發掘堆積可分為10層，其中除宋元以后的晚期地層外。屬史前期的堆積包含上、下兩個文化層。船帆洞下文化層出土的石制品近400件，其時代可能屬舊石器時代晚期，初步估計在距今2-3萬年前；上層文化的時代應晚于下文化層，出土的遺物中，其時代很可能越出舊石器時代，估計在距今1萬年左右或更晚。
萬壽巖遺址是華東地區第一個洞穴類型的舊石器時代早期遺址。萬壽巖舊石器時代遺址的發現，把古人類在福建生活的歷史提前了十幾萬年，填補了福建省考古學年代上的一段空白，也是華東地區迄今發現最早的洞穴類型的舊石器時代早期文化遺址。萬壽巖遺址的文化遺存，時代較早，延續時間跨度長久，洞穴形態及周圍環境完好，保存了大量有關當時人類生活及其環境背景的重要信息，是研究早期人類社會在中國東南沿海地區演化歷史的重要資料。
萬壽巖船帆洞上層文化中，打制石器與磨制骨、角器共存的文化特征更與“長濱文化”的潮音洞內涵相一致，而年代卻比潮音洞久遠數千年。它是閩臺迄今最早的舊石器時代文化遺存，從而為研究海峽兩岸的遠古文化同根同源關系提供了極為珍貴的可對比材料。
中國到目前為止是世界上發現舊石器時代的人類化石和文化遺址最多的國家，在大約180萬年前就出現了最早的原始先民。在原始社會時期，生產工具和兵器并不分家，但由于生存競爭，氏族或部落之間常會發生流血的暴力沖突，于是具有殺傷力的生產工具，也被用于人類的戰爭。
到后來，為了爭奪土地，人口，財富，部落聯盟之間的`戰爭愈發激烈。以生產為目的的工具已經不能勝任越來越殘酷的戰爭，人們開始研究制造專業格斗武器和防御衛體武裝，從此，兵器逐漸與生產工具分離開來，出現了正式兵器。這一變化大約發生于原始社會晚期，約在公元前2000年以前。舊石器時代 在舊石器時代，中國就已經產生了眾多的文化遺址。舊石器時代的打制石器以粗厚笨重、器類簡單、一器多用為其特點；到了舊石器時代的晚期，石器趨于小型化和多樣化，器類增多。舊石器時代有代表性的兵器有石刮刀，石錘，尖嘴石鑿；石箭鏃。古代文獻《易經*系辭》曰：弦木為弧，剡木為矢。弧，就是木制之弓；矢，就是箭的古稱。雖然在考古發掘中，難以見到石器時代的弓和箭桿（弓和箭桿都是采用竹、木、藤之類的易腐物質，一般不能保存至今天），但出土的石器時代的箭鏃卻十分豐富，有石、骨、蚌殼、陶質等不同材料且大都經過磨制，形狀多樣。新石器時代遺址幾乎遍于全國。最著名的文化遺址有黃河流域新石器文化遺址（公元前5550～前4900年）；其中紅山文化（公元前3500年前后），獨具特色。
海寶塔
海寶塔屬全國重點文物保護單位，位于銀川市北郊，距城垣1.5公里，寺借塔名，俗稱北塔。海寶塔始建年代不詳，據史載為赫連勃勃（大夏國王，公元407-427年）重修，故此塔又稱赫寶塔。寺院的中軸線上，自東向西建有山門，天王殿，鐘、鼓樓，大雄寶殿，韋陀殿，臥佛殿等殿宇。
海寶塔聳立于大雄寶殿和韋陀殿之間。是一座典型的佛教寺院。殿內佛像栩栩如生，香煙裊裊，晨鐘暮鼓，僧誦陣陣。高大的臥佛殿內塑有釋迦牟尼佛的涅媻像，全身長達7.6米，形態端莊，令人起敬。后立迦葉、阿難等十大弟子像，五色彩繪，各具神態，表現釋迦牟尼臨終前向弟子們囑托后事的情景。海寶塔是寺院的主要建筑，系樓閣式9層11級磚砌方形塔，總高53.9米，造型獨特別致，每層四面置券門，券門的兩側設凹檐。塔剎是綠色琉璃桃形四角攢尖剎頂。因券門部分皆向外突出，外觀塔身形似“亞”字。為我國眾多古塔所罕見。塔室為方形空間，以木梁樓板相隔，緣木梯攀登154級可達頂層。游人眺纜山河，俯瞰四視，可見西邊巍巍賀蘭山，恰似奔騰的駿馬；東方的古老黃河，猶如飛舞的巨龍；山河之間，銀川平原一望無垠，溝渠如網，稻田連片，一派江南景色。中華人民共和國建立后，曾數次維修。1963～1966年，加固塔剎，安裝避雷設施，并劃定了保護范圍，樹立了保護標志，設專人管理。1977～1980年，采用拉桿，加固塔身，翻修塔座、踏步、扶梯、門窗。1982年設立文物管理所。1985年移交宗教部門管理后，重建了山門、廟院、鐘樓，并重新劃定保護范圍和建設控制地帶。
海寶塔的始建年代不詳，最早記載見于明代弘治年間撰寫的《寧夏新志》：“黑寶塔（即海寶塔）在城北三里，不知創始所由”。清乾隆年間，閩浙總督趙宏燮撰寫《重修海寶塔記》，對此塔和海寶塔寺歷史作了考證：“舊有海寶塔，挺然插天，歲遠年湮，面咸莫知所自始，惟相傳赫連寶塔”。赫連勃勃是南北朝時期大夏國的創建人，他于公元407年創建大夏國，431年被吐彀渾所滅。當時寧夏地區大部分圖屬后秦所有，后秦的創始人姚興是一位頗有才花的帝王，在他統治的二十余年當中，政治清明、經濟繁榮，儒學大興，佛教盛行，特別是當姚興滅了后涼后，便迎請天竺國高僧鳩摩羅什到長安，讓眾僧聚會，佛徒有主，并“營寺塔，托意于佛，公卿以下，莫不依附”，“州郡化之，奉佛者十室而九”。佛教的傳播和譯經活動在北朝時達到了高峰。拒此推測，海寶塔寺和海寶塔始建于后秦，而大夏國赫連勃勃又重修。1793年海寶塔毀于地震。現存海塔是清乾隆四十三年（1778年）重修的遺物。塔身為樓間式，全部使用青磚砌筑，共九層十一節，通高53.9米，平面呈正方型，四壁出軒，即每層四面設券門的部分均向外突數十厘米，因而在正方型的平面上，又形成只線“十”字型，構成十二棱角塔；每層出軒部分二側各設一龕，龕眉突出。所有這些，都增添了塔身的華麗和立體感。海寶塔和立體感。海寶塔寺這種整體造型在我國古塔建筑中別具一格。
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