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最新安陽殷墟導(dǎo)游詞范本
導(dǎo)語：安陽殷墟因發(fā)掘甲骨文而聞名于世，1928年殷墟正式開始考古發(fā)掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。下面是小編收集的最新安陽殷墟導(dǎo)游詞范本，歡迎閱讀。
最新安陽殷墟導(dǎo)游詞范本（一）
各位游客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。 1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。 大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些 字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學(xué)家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來看一個(gè)展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的.結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個(gè)檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占
卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。
下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的
實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊(duì)分別于1999年3月----2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的。考古學(xué)家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來看一個(gè)展柜，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個(gè)檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國即
土方和工口方的戰(zhàn)爭。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。
下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊(duì)分別于1999年3月----2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
最新安陽殷墟導(dǎo)游詞范本（二）
各位游客朋友們，大家好！相聚是緣，大家有緣在這里相聚，我感到非常的高興，一路走來，大家都辛苦了！首先我代表青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是本次旅程的導(dǎo)游員胡新帥，大家可以叫我小胡、小帥或者帥導(dǎo)，感覺怎么順口就怎么叫吧！不過呢我建議大家叫我?guī)泴?dǎo)，這是以前的游客送我的稱號，我很喜歡，同時(shí)呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程。坐在我身旁的這位是司機(jī)李師傅，李師傅是位駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富、駕駛技術(shù)很嫻熟的司機(jī)，所以，安全問題大家盡可放心，直觀盡情地欣賞沿途的美景吧。
我們都非常高興為大家服務(wù)，如果有什么要求，就直接向我們提出來，我們將盡最大努力滿足大家的要求，當(dāng)然，如果大家有什么好的建議或是意見的話也盡管提出來，我們都會(huì)虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，我們的目標(biāo)是讓你們享受在這里的每一刻。總之，我們會(huì)共同努力，讓大家在這里度過一段美好的時(shí)光，留下一段美好的回憶。
我們今天的旅游目的地殷墟博物院位于安陽市西北2.5公里小屯村附近，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。自商代后期盤庚遷殷至商紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
它是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。現(xiàn)在我們就簡單的介紹一下安陽的概況。安陽位于河南省的最北部，河南省的北大門，交通便利，氣候宜人。安陽是中華文明古老文化的的發(fā)祥地之
一。自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便撩起了殷商古都的面紗。把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道安陽。作為中國八大古都之一，安陽歷史悠久，文化燦爛，具有很深的文化底蘊(yùn)，既是國家歷代文化名城，又是甲骨文的故鄉(xiāng)，以及《周易》，岳飛故里，紅旗渠精神等的發(fā)源地。
在古都安陽，您可以找回對中國古代的深刻記憶：全國第一個(gè)甲骨文檔案庫，青銅器之冠司母戊大方鼎，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱墓——袁林。當(dāng)然，作為一個(gè)賣國賊的袁世凱的確沒有什么值得紀(jì)念的，但畢竟是一個(gè)文物景點(diǎn)。另外，安陽是我國歷史上第一個(gè)有字和文物考證的都城，著名的大禹治水，文王演繹，婦好請纓蘇秦拜相，岳母刺字等歷史事件都是發(fā)生在這里。
朋友們，殷墟已經(jīng)到了，請大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車，另外，請大家記好我們的車牌號碼是豫A1234，我的手機(jī)號的碼是我的手機(jī)號碼是。。。下午三點(diǎn)我們在停車場集合。最后提醒大家的是，從進(jìn)入景區(qū)的那刻起，我們就是這里的觀光者和守護(hù)者，在注意好自身安全的同時(shí)也請大家保護(hù)好環(huán)境。你我的一點(diǎn)一滴，塑造美好的心情。
各位評委老師，我的沿途講解到此結(jié)束，接下來是景點(diǎn)講解。
游客朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是殷墟博物院的'大門，它是由北京著名的建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的。仿照甲骨文“門”字的寫法而建，看似簡單，卻是最原始的大門。我們再看看門框上的這些圖案，也是人類早期畫的雛形，顯示了天地萬物的和諧關(guān)系。莊嚴(yán)大方，古色古香。
殷墟之所以聞名于世有三個(gè)非常重要的因素，青銅器、甲骨文和都城。您看現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，真品藏于北京故宮博物院。它是1939年出土的，高1.33米，長1,1米，寬0.78米，重875公斤，司是禁忌的意思，母是指母親，戊是人名。整個(gè)意思就是商王文丁紀(jì)念他的母親。大家可能會(huì)想到這么大的青銅器是怎么鑄造的呢？據(jù)說呀，這大鼎的鑄造非常的
困難，在當(dāng)時(shí)需要130人同時(shí)施工才可以完成。更讓人驚奇的是該青銅器中金屬的比例和現(xiàn)代比例是基本相同的。由此可見，當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么的高超了，勤勞勇敢的中國人是多么的智慧了。
它最初只是一口豬肉用的鍋，后來成了權(quán)力的象征。我們都知道有個(gè)典故叫做問鼎中原。春秋時(shí)期楚莊王北伐，莊王見了前來慰問的王孫滿就問：“周天子的鼎有多大？有多重？”王孫滿委婉地說：一個(gè)國家的興亡在于德義，不在乎鼎的大小輕重。周室雖衰，但天命未改，寶鼎的輕重還不能問。問鼎中原的典故就是這樣來的。
好了，游客朋友們，繼續(xù)往前走，現(xiàn)在大殿陳列的就是甲骨文了，所謂甲骨文，就是指刻在龜甲和獸骨上的文字。一片甲骨驚天下，自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便結(jié)束了倉頡造字的神話。就在我們腳下的這片地上，當(dāng)年的村名挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了。后來一個(gè)剃頭匠，他在給別人剃頭時(shí)經(jīng)常劃破頭皮出血，因?yàn)闆]錢買藥，就把骨片磨碎涂在傷口上，竟然發(fā)現(xiàn)可以止血，便知道這是一種中藥，喚作龍骨，之后就開始賣到藥店。因?yàn)楫?dāng)時(shí)藥店只收不帶字的龍骨，所以農(nóng)民就把字掛掉再賣。幸好有些帶字的甲骨文被賣到京津兩地，才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，這才確定了我國最早的文字——甲骨文。
接下來，我們要參觀的是婦好墓，婦好是我國第一位女將軍，她帶兵打仗，很多男性將領(lǐng)都聽她指揮。大家請看這么多的隨葬品簡直是一個(gè)商代文物博物館。可能有游客問，為什么婦好墓保存的這么完整呢？原來呀，婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下汗馬功勞，她死后武丁非常的悲痛，就破例將她安葬在宮殿區(qū)內(nèi)。這樣她的墓葬才保存的這么完整，為后世的考古工作留下了珍貴的資料。
好了游客朋友們，我們今天的旅游行程到這里就結(jié)束了，感謝大家一路上對我工作的支持和理解，如果我有什么做的不好的地方，還請大家多提寶貴的意見。青山不改，綠水長流，很期待再次與你們合作。再見！
各位評委老師，紅旗渠景點(diǎn)講解到此結(jié)束，請點(diǎn)評，謝謝！
最新安陽殷墟導(dǎo)游詞范本（三）
各位游客朋友，大家好！歡迎來到河南參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游員，我叫小A，來自鄭州AB旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)——陳師傅，此次安陽殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開心、舒暢！
今天我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗常诿谰芭c美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘。
安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積7355平方公里，總?cè)丝?33萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過，歷為兵家矚目之地。
安陽是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問世。歷史上著名的文王演周易。婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。
1960年3月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。 在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。
古老的安陽有“三根”：一是“文字之根”。世界四大文明古國的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強(qiáng)的生命力。
二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽的羑(you)里城。《易經(jīng)》所包含的樸素唯物主義的'哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過程中起到了獨(dú)特的作用。
三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳（diku）兩位圣賢在我們安陽建都，至今還有他們的王陵——二帝陵。
公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。“殷墟博物苑”就是在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建起來的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。館內(nèi)展出的是中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所，自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文“門”的寫法而建。看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。而大門兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1796年婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國寶級別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來到了婦好墓享堂廣場。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄——婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱為我國第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
游客朋友，您現(xiàn)在來到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長5.6米 ，東西寬4米 ，墓底距地面深7.5米 ，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)洌胺Q商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來自遼寧、新疆等地。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，下面是活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場恭候大家，謝謝！
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