滿江紅的詩(shī)詞賞析8篇
滿江紅的詩(shī)詞賞析1
《滿江紅·暮春》原文
家住江南，又過(guò)了、清明寒食。
花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼藉。
紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。
算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力。
庭院靜，空相憶。無(wú)處說(shuō)，閑悉極。
怕流鶯乳燕，得知消息。
尺素如今何處也，彩云依舊無(wú)蹤跡。
謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。
《滿江紅·暮春》作者簡(jiǎn)介
辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
《滿江紅·暮春》賞析
詞寫閨中懷人。光陰荏苒，歲月如流，這位年輕的婦女于暮春時(shí)節(jié)看到：風(fēng)雨無(wú)情，落紅狼藉，艷紅的花瓣隨水流去，漸漸地濃陰匝地了。“又過(guò)了、清明寒食”，一個(gè)“又”字暗示離別時(shí)間之久。寒食在清明節(jié)前一日或二日。《周禮"司烜氏》：“中(仲)春以木鐸修火禁于國(guó)中”。二月禁火為周的舊制。宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂寒食，禁火三日，選餳大麥粥”。又，相傳晉文帝(重耳)為悼念介之推抱木焚死，定于是日禁火寒食。連用兩個(gè)“一番”，見風(fēng)雨之多，狼藉之甚，因此而有下二句春光逐漸遠(yuǎn)去的描寫。再用美麗的刺桐花每年都在這“寒無(wú)力”的時(shí)節(jié)落盡而示春殘。“年年”，應(yīng)“又”字，正見年復(fù)一年，景色、閑愁，無(wú)不一如過(guò)去的暮春。總之韶光易逝，青春難駐，那么人何以堪呢?看似純寫景，實(shí)際“語(yǔ)有全不及情而情自無(wú)限者”(王夫之《古詩(shī)選評(píng)》卷九)。只是字面上并未說(shuō)破，而可于風(fēng)雨送春，狼藉殘紅，刺桐花盡等一片撩亂的景物中見之。
下片徑直抒情。“庭院靜”四個(gè)三字句直傾衷愫：落寞的庭院里一片寂靜，我枉自陷入苦苦的憶念;相思之情向誰(shuí)傾訴，閑愁萬(wàn)種也無(wú)人理會(huì)。雖愁云慘霧，哀怨無(wú)窮，但頓挫有力，誦之則金聲玉振，這正是辛棄疾寫情的不同處。于是再進(jìn)一層：“怕流鶯乳燕，得知消息”。既欲訴無(wú)人，又怕鶯燕窺知心事。這是經(jīng)過(guò)一番心理活動(dòng)后而產(chǎn)生的畏懼(“怕”)，那么她曾經(jīng)想過(guò)一些什么呢?含蓄蘊(yùn)藉，令人尋味無(wú)窮。如此，只能把刻骨的相思深埋心底了。但人的心緒難以寧?kù)o，不由地又生出：“尺素如今何處也，彩云依舊無(wú)蹤跡。”“尺素”，指書信。古樂(lè)。
滿江紅的詩(shī)詞賞析2
原文
《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風(fēng)吹盡，了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
譯文及注釋：
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對(duì)，長(zhǎng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。
昔日一統(tǒng)江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒(méi)有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成，卻已不見人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發(fā)。可嘆人世間的悲歡，不過(guò)是在循環(huán)往復(fù)，從古至今都是如此。
注釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調(diào)沉郁激昂，前人用以發(fā)抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調(diào)九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節(jié)。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經(jīng)有了依稀朦朧的“溪山”意識(shí)。事實(shí)上，辛棄疾“溪山”意識(shí)出現(xiàn)的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來(lái)、談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。”這首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時(shí)為建康府通判。又《水調(diào)歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生，不能說(shuō)這是消極頹廢的意識(shí)；不僅如此，恰恰相反，正說(shuō)明詞人的積極主張收復(fù)、抗戰(zhàn)。只是在這種積極主張不能實(shí)現(xiàn)，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實(shí)遠(yuǎn)，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結(jié)產(chǎn)生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時(shí)光迅速，不覺間已是舊相識(shí)了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財(cái)物。客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。
⑷塵勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓(xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時(shí)稼軒年近四十，套用此語(yǔ)自嘆。
⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩(shī)極言洞庭湖寬廣，似將中國(guó)大地分裂為二。坼（chè徹）：裂開。
⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業(yè)者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時(shí)曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”先主方食，失匕箸。（《三國(guó)志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚(yáng)孫權(quán)。蓋當(dāng)時(shí)堪與曹、劉爭(zhēng)雄天下者惟孫權(quán)，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉(xiāng)子》：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”與此暗合。敵：匹敵。
⑺“被西風(fēng)”兩句：言歷史遺跡被無(wú)情西風(fēng)一掃而盡。
⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業(yè)未就而鬢發(fā)先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩(shī)：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調(diào)動(dòng)頻繁，難展才略。旌旗：戰(zhàn)旗。旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，喻復(fù)國(guó)大業(yè)未了。
⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂(lè)相循，古今同理。言外之意，大可不必計(jì)較。轉(zhuǎn)相尋：循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)相繼。
賞析：
作者：佚名
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長(zhǎng)江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動(dòng)頻繁，告別山水長(zhǎng)達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見眼中川“都似舊時(shí)相識(shí)”了。“溪山”曰“過(guò)眼”，看山卻似走來(lái)迎，這是江行的感覺。“怪”是不能認(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場(chǎng)舊夢(mèng)。
“還記得、夢(mèng)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場(chǎng)之上，往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來(lái)自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當(dāng)著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無(wú)常，話卻說(shuō)得豁達(dá)幽默。此處用來(lái)稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說(shuō)來(lái)，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫）年五十而知四十九年之非的話（語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》），作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說(shuō)。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢。“長(zhǎng)為客”三字深懷憂憤，語(yǔ)意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無(wú)一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來(lái)“長(zhǎng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來(lái)被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩(shī)（《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼”），表現(xiàn)江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國(guó)英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國(guó)志。先主傳》）而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來(lái)，發(fā)為更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩(shī)“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說(shuō)吳國(guó)基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論：人間哀樂(lè)從來(lái)循環(huán)不可琢磨（“轉(zhuǎn)相尋”），“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對(duì)命運(yùn)無(wú)法解釋的解釋。更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jī)，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒(méi)有著重寫景，始終直抒胸臆；雖然語(yǔ)多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的`傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來(lái)，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩(shī)文于筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發(fā)，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
滿江紅的詩(shī)詞賞析3
《滿江紅·中秋夜潮》
萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。有物指磨金鏡凈，何人拏攫銀河決？想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。對(duì)望中天地，洞然如刷。激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！
譯文翻譯
滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。偏偏只等到，過(guò)了半個(gè)秋天的時(shí)候，拼成明亮的圓月和壯觀的潮水。這時(shí)，月亮好像經(jīng)過(guò)什么人把表面重新揩磨以后，越發(fā)顯得明亮澄圓。江潮到來(lái)就像銀河被人挖開了一個(gè)決口那樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。
月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔凈澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國(guó)。若是明日把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說(shuō)與兒輩聽聽，那他們也會(huì)為之心膽驚裂啊！
注釋解釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調(diào)九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
陰：指低凹處。
潮信：即潮。因其來(lái)時(shí)有定時(shí)，故稱“潮信”。
半破：指半輪月亮。
斗成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。
金鏡：比喻月亮。
拏攫（ná jué）：奪取。擎同拿。
子胥：伍子胥，春秋時(shí)吳國(guó)大夫。
沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。
蛟龍穴：傳說(shuō)水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。
聲直上：指潮水的濤聲。
蟾蜍窟：即月宮。古代傳說(shuō)月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。
洞然：潔凈的樣子。刷：刷去污垢。
粉黛：粉敷面而助白，黛畫啟而增黑，都是婦女使用的妝飾品。
“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對(duì)他們殺害大臣的譴責(zé)。
說(shuō)似：講論。兒曹：兒輩。
心應(yīng)折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚。”心折，中心摧傷，即憾動(dòng)了心靈。
創(chuàng)作背景
史達(dá)祖于宋寧宗開禧元年（1205）觀錢塘江大潮，有感而作此詞。宋寧宗嘉泰四年五月（1204）夏，韓侂胄在定議伐金之后上書寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國(guó)之罪，改謚“謬丑”。身為韓侂胄的得力幕僚，作者在詞里寫伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關(guān)。
詩(shī)文賞析
史達(dá)祖本來(lái)是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛贊他，主要是因?yàn)樗哂心欠N婉麗細(xì)膩的詞風(fēng)。其實(shí)，他的詞風(fēng)并不局限于“婉約”一路。像這首詞，就抒發(fā)了他胸中不常被人看見的豪氣激情，在風(fēng)格上也顯得沉郁頓挫、激昂慷慨，語(yǔ)句鏗鏘，意境深沉，運(yùn)筆穩(wěn)健，充滿了激蕩今古的豪氣。這就可以大大幫助讀者加深對(duì)其人、其詞的全面了解。
中秋海潮，是大自然的壯觀景象。早在北宋，蘇軾就寫過(guò)《八月十五看潮五絕》，其首絕曰：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看”。南宋辛棄疾也寫過(guò)《摸魚兒·觀潮上葉丞相》等上乘之作。史達(dá)祖這首題為“中秋夜潮”的《滿江紅》，在某種程度上看，就正是繼承蘇、辛“豪放”詞風(fēng)之作，它寫出了夜潮的浩蕩氣勢(shì)，寫出了皓潔的中秋月色，更借此而抒發(fā)了自己胸中的一股激情，令人讀后產(chǎn)生如聞錢塘潮聲擊蕩于耳的感覺。
因?yàn)槭菍憽爸星镆钩薄保匀~就緊扣海潮和明月來(lái)寫。開頭兩句“萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個(gè)方面，意謂：水歸屬于“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。這里所用的“歸”和“盈虛”兩組動(dòng)詞，就為下文的描寫江潮夜?jié)q，蓄貯了巨大的“勢(shì)能”。大江東去，這其中本就蓄積了許多的“力量”。此時(shí)，在月球的引力下，它又要返身過(guò)來(lái)，提起它全身的氣力向錢塘江中撲涌而去，這是非常壯觀驚險(xiǎn)的。故而在分頭交待過(guò)潮與月之后，接著就把它們合起來(lái)寫：“偏只到，涼秋半破，斗成雙絕”。只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時(shí)），那十分的滿月與“連山噴雪”而來(lái)的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)”），才拼合成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”、“奇”之所在，以下兩句即分寫之：“有物揩磨金鏡凈”是寫月亮，它似經(jīng)過(guò)什么人把它重加揩磨以后那樣，越發(fā)顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫江潮，它就像銀河被人挖開了一個(gè)缺口那樣，奔騰而下。
對(duì)于后者，不妨引一節(jié)南宋人周密描繪浙江（即錢塘江）潮的文字來(lái)與之參讀，以加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。《武林舊事》卷三《觀潮》條里寫道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。”至于前者（中秋之月），則前人描寫多矣，無(wú)須贅引。總之，眼觀明月，耳聽江潮，此時(shí)此地，怎能不引起驚嘆亢奮之情？但由于觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對(duì)這天下“雙絕”，其聯(lián)想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫自己觀潮后的心情是“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動(dòng)魄之感；蘇軾則在觀潮之后，“笑看潮來(lái)潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說(shuō)：“滔天力倦知何事？白馬素車東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚兒》），在他看來(lái)，那滔天而來(lái)的白浪，正是伍子胥的幽靈駕著素車白馬而來(lái)。但是史達(dá)祖此詞，卻表達(dá)了另一種想象與心情：“想子胥今夜見嫦娥，沉冤雪。”這里的一個(gè)著眼點(diǎn)在于“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴涌而來(lái)，這正象征著伍子胥的“沉冤”已經(jīng)洗雪干凈。張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫時(shí)近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實(shí)際是寫他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來(lái)表達(dá)伍子胥那一片純潔無(wú)垢的心跡，也借此而為伍子胥一類忠君愛國(guó)而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。這表明：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛憎，以及對(duì)于國(guó)事的關(guān)注之情。
下闋繼續(xù)緊扣江潮與明月來(lái)寫。“光直下，蛟龍穴”是寫月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個(gè)“直”字極有氣勢(shì)，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對(duì)望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫之：天是潔凈的天，月光皓潔，“地”是潔凈的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表里俱澄澈”的晶瑩世界。對(duì)此，詞人的心又一次為之而激動(dòng)萬(wàn)分、“激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！”這前兩句，正好符合了現(xiàn)今所謂的“移情”之說(shuō)。——按照這種“移情論”，在創(chuàng)作過(guò)程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會(huì)出現(xiàn)象杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”之類的詩(shī)句；而“物”的形相、精神也同樣會(huì)影響到詩(shī)人的心態(tài)、心緒，如人見松而生高風(fēng)亮節(jié)之感，見梅而生超塵脫俗之思，見菊而生傲霜斗寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這后兩個(gè)詞組就清楚地表達(dá)了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發(fā)和激增起來(lái)的。——當(dāng)然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內(nèi)在條件有關(guān)。
在外物的感召之下，一腔激情直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國(guó)。這兩句自是“壯詞”。一則表現(xiàn)了此時(shí)此地作者心胸的開闊和心情的激昂；另一則——如果細(xì)加玩味的話，也不無(wú)包含有對(duì)于吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當(dāng)作“美人計(jì)”誘餌的西施的憎惡與譴責(zé)，因?yàn)檎撬麄児餐\殺了伍子胥。所以這兩句雖是寫自己的激氣與豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭(zhēng)釀出子胥作濤的故事）兩方面來(lái)展開詞情的，因此，并不能視為走題。末兩句則“總結(jié)”上文，詞人說(shuō)：若是明朝把我今夜觀潮所見之奇景與所生之豪情說(shuō)與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽，那不使你們?yōu)橹哪戵@裂才怪呢！詞情至此，達(dá)到高潮，也同時(shí)戛然中止，如覺有激蕩難遏的宏響嗡嗡回旋于耳畔。
滿江紅的詩(shī)詞賞析4
“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這句詩(shī)的意思是在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。這句話表達(dá)了作者難覓知音的苦悶。出自婦女解放運(yùn)動(dòng)先驅(qū)秋瑾所寫的一首詞《滿江紅·小住京華》。
《滿江紅·小住京華》賞析
詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過(guò)著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達(dá)了作者自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫詞人雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣襟。作者雖是女子，但卻有一顆男子之心，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠(chéng)懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。離家以后，在大千世界中，不知去何處去尋找知音。找不到知音，又將會(huì)受折磨。想到這一點(diǎn)，作者不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
《滿江紅·小住京華》秋瑾
小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！
滿江紅的詩(shī)詞賞析5
《滿江紅》
作者：岳飛
原文：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時(shí)滅？
駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕！
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
注釋：
1、怒發(fā)沖冠：原指憤怒得都把帽子頂起來(lái)了，形容憤怒至極。瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情這舉。
2、閑：輕易，隨便。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。賀蘭山：在邯鄲磁縣境內(nèi)。天闕：宮殿前的樓觀。
詩(shī)意：
我怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑欄，
陣陣風(fēng)雨剛剛停歇。
我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。
我禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。
三十多年的功名如同塵土，
八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。
好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，
不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。
作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！
我要駕上戰(zhàn)車，踏破賀蘭山口。
我滿懷壯志，發(fā)誓喝敵人的鮮血，
吃敵人的肉。
待我重新收復(fù)舊日山河，
再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。
賞析：
這是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作。紹興十年（1140），岳飛揮師北伐，大破金兵于偃城。進(jìn)抵距汴京僅四十五里的朱仙鎮(zhèn)后，他對(duì)部下說(shuō)：“直抵黃龍（今吉林農(nóng)安，金故都），與諸公痛飲耳。”這是以恢復(fù)為己任的岳飛的素志。此詞即抒發(fā)他掃蕩敵寇、還我河山的堅(jiān)定意志和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。全詞聲情激越，氣勢(shì)磅礴。開篇五句破空而來(lái)，通過(guò)刻劃作者始而怒發(fā)沖冠、繼而仰天長(zhǎng)嘯的情態(tài)，揭示了他憑欄遠(yuǎn)眺中原失地所引起的洶涌激蕩的心潮。接著，“三十功名”二句，上句表現(xiàn)了他蔑視功名，唯以報(bào)國(guó)為念的高風(fēng)亮節(jié)，下句則展現(xiàn)了披星戴月、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的漫長(zhǎng)征程，隱然有任重道遠(yuǎn)、不可稍懈的自勵(lì)之意。“莫等閑”二句既是激勵(lì)自已，也是鞭策部下：珍惜時(shí)光，倍加奮勉，以早日實(shí)現(xiàn)匡復(fù)大業(yè)。耿耿之心，拳拳之意，盡見于字里行間。它和《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”一樣，是被后人奉為箴銘的警策之句。下片進(jìn)一步表現(xiàn)作者報(bào)仇雪恥、重整乾坤的壯志豪情。“靖康恥”四句，句式短促，而音韻鏗鏘。“何時(shí)滅”，用反詰句吐露其一腔民族義憤，語(yǔ)感強(qiáng)烈，力透字背。“駕長(zhǎng)車”句表達(dá)自已踏破重重險(xiǎn)關(guān)、直搗敵人巢穴的決心。“壯志”二句是“以牙還牙，以血還血”式的憤激之語(yǔ)，見出作者對(duì)不共戴天的敵寇的切齒痛恨。結(jié)篇“待從頭”二句再度慷慨明誓：等到失地收復(fù)、江山一統(tǒng)之后，再回京獻(xiàn)捷。全詞以雷貫火燃之筆一氣旋折，具有撼人心魄的藝術(shù)魅力，因而一向廣為傳誦，不斷激發(fā)起人們的愛國(guó)心與報(bào)國(guó)情。近人余嘉錫先生《四庫(kù)全書提要辯證·岳武穆遺文》考證出此詞為明人所作而托名于岳飛。夏承燾先生進(jìn)一步證成其說(shuō)。但持異議者也不乏其人。岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見。）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見！()過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語(yǔ)，說(shuō)與人體會(huì)。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“兇奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)桑鳌队菝廊恕吩~，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議。“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無(wú)復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
滿江紅的詩(shī)詞賞析6
滿江紅
姜夔
仙姥來(lái)時(shí)，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風(fēng)定悄無(wú)人，聞佩環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)。卻笑英雄無(wú)好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。
《滿江紅》，宋以來(lái)作者多以柳永格為準(zhǔn)，大都用仄韻。像岳飛“怒發(fā)沖冠”一片，更是膾炙人口的名篇。可是這首《滿江紅》卻改作平韻，聲情遂發(fā)生較大的變化。詞乃作于宋光宗紹熙二年（1191）春初，前有小序，詳細(xì)地?cái)⑹隽烁淖鞯脑?/p>
《滿江紅》舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律。如末句云“無(wú)心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠(yuǎn)岸簫鼓聲，問(wèn)之舟師，云：“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲。”言訖，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云“聞佩環(huán)”，則協(xié)律矣。書以綠箋，沉于白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復(fù)過(guò)祠下，因刻之柱間。有客來(lái)自居巢云：“土人祠姥，輒能歌引詞。”按曹操至濡須口，孫權(quán)遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孫權(quán)不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關(guān)相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。
小序中所舉“無(wú)心撲”一例，見于周邦彥《滿江紅》“晝?nèi)找脐帯币黄鳌白羁嗍呛麧M園飛，無(wú)心撲。”歌者將“心”字融入去聲，用的是“融字法”即如沈括《夢(mèng)溪筆談》卷五所云：“古之善歌者有語(yǔ)，謂當(dāng)使‘聲中無(wú)字，字中有聲’。……如宮聲字而曲合用商聲，則能轉(zhuǎn)宮為商歌之。此‘字中有聲’也。”夏承燾以為“宋詞‘融字’，正謂此耳”（見《姜白石詞編年箋校》卷三）。為了免去融字的麻煩，以求協(xié)律，所以詞人改仄為平。其實(shí)改仄為平，非僅白石一例。賀鑄曾改《憶秦娥》為平韻，葉夢(mèng)得、張?jiān)伞㈥愒势揭喔摹赌钆珛伞窞槠巾崱！梢娺@是宋詞中重要一格。仄韻《滿江紅》多押入聲字，即使音譜失傳，至今讀起來(lái)猶覺聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，頓感從容和緩，婉約清疏，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。
詞中塑造了一位巢湖仙姥的形象，使人感到可敬可親。她沒(méi)有男性神仙常有的那種凜凜威嚴(yán)，而是帶有雍容華貴的姿態(tài)，瀟灑出塵的風(fēng)范。她也沒(méi)有一般神仙那樣具有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，卻能鎮(zhèn)守一方，保境安民。這是詞人理想中的英雄人物，但也遵守了中國(guó)的神話傳統(tǒng)。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)神話中常常記載著我國(guó)的名山大川由女神來(lái)主宰。從昆侖山的西王母到巫山瑤姬，從江妃到洛神，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會(huì)的遺留。巢湖仙姥當(dāng)是山川女神群像中的一位。
詞的上片是詞人從巢湖上的自然風(fēng)光幻想出仙姥來(lái)時(shí)的神奇境界。它分三層寫：先是湖面風(fēng)來(lái)，綠波千頃，前山亂云滾滾，從云中似乎隱約出現(xiàn)無(wú)數(shù)旌旗，這就把仙姥出行的氣勢(shì)作了盡情的渲染。特別是“旌旗共、亂云俱下”一句更為精采：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象何其壯麗！從句法來(lái)講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接著寫仙姥前有群龍駕車，后有諸娣簇?fù)恚踔吝B群龍的金軛、諸娣的玉冠也發(fā)出熠熠的光彩。至于仙姥本身的形象，詞人雖未著一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見她的儀態(tài)和風(fēng)范。這些當(dāng)然是出于詞人的想象，但也有一定的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。原詞在“相從諸娣玉為冠”句下有自注云：“廟中列坐如夫人者十三人。”這十三位仙姥廟中的塑像，便是詞人據(jù)以創(chuàng)作的素材。此為第二層。最后是寫夜深風(fēng)定，湖面波平如鏡，偶而畫外傳來(lái)清脆的丁當(dāng)聲，仿佛是仙姥乘風(fēng)歸去時(shí)的環(huán)珮余音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫王昭君云：“想珮環(huán)、月夜歸來(lái)……”把讀者帶入悠遠(yuǎn)的意境。此云湖上悄然無(wú)人，惟聞珮環(huán)，境亦杳渺，啟人遐想。此為第三層。通過(guò)這三層描寫，巢湖仙姥的形象幾乎呼之欲出了。
滿江紅的詩(shī)詞賞析7
滿江紅
萬(wàn)灶貔貅，便直欲、掃清關(guān)洛。長(zhǎng)淮路、夜亭警燧，曉營(yíng)吹角。綠鬢將軍思飲馬，黃頭奴子驚聞鶴。想中原、父老已心知，今非昨。狂鯢剪，於菟縛；單于命，春冰薄。政人人自勇，翹關(guān)還槊。旗幟倚風(fēng)飛電影、戈鋌射月明霜鍔。且莫令、榆柳塞門秋，悲搖落。
這是一首宣揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)、收復(fù)失土的愛國(guó)詞篇。全篇采用對(duì)比手法，長(zhǎng)自己志氣，滅敵人威風(fēng)，愛國(guó)之心，溢于言表。這首詞作于金亡的前一年。這年（1233）南宋與蒙古軍合圍蔡州（今河南汝南），次年城陷金亡。
詞的上片，寫南宋精兵，長(zhǎng)驅(qū)北上，金兵毫無(wú)斗志，中原父老也都知道金國(guó)必然滅亡，形勢(shì)與前大不相同。前半片，寫南宋軍營(yíng)整齊，斗志旺盛。“萬(wàn)灶貔貅，便直欲、掃清關(guān)洛。”千軍萬(wàn)馬，精兵強(qiáng)將，斗志昂揚(yáng)。“長(zhǎng)淮路、夜亭警燧，曉營(yíng)吹角。”淮河一帶的崗?fù)ぷ樱估镉惺勘送挥芯瘓?bào)，便點(diǎn)燃烽火告警。天剛破曉便可以聽到軍營(yíng)嘹亮號(hào)角聲。而金兵呢？“綠鬢將軍思飲馬，黃頭奴子驚聞鶴。”年輕的軍官，黃頭女真，已無(wú)斗志，準(zhǔn)備逃跑。形成了鮮明的對(duì)比。聞鶴的典故出自《晉書·謝玄傳》，淝水之戰(zhàn)，苻堅(jiān)部下士兵潰逃，“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王（晉）師。”中原的人民，“已心知，今非昨。”今昔不同，金國(guó)已成強(qiáng)弩之末，即將覆亡。
上片由南宋寫到金國(guó)，形成顯明的對(duì)照。下片，又由金國(guó)寫到南宋，進(jìn)一步進(jìn)行對(duì)比。“狂鯢剪，於菟縛。單于命，春冰薄。”“狂鯢”，大魚，借指殘暴的敵人；“於菟”，虎，借指虎狼之國(guó)；單于，指金國(guó)君主，都是指的金國(guó)。金國(guó)國(guó)勢(shì)，危在旦夕，象春冰一樣，即將瓦解崩潰。相反，宋國(guó)“政人人自勇，翹關(guān)還槊。”將軍士兵，人人奮勇，能扛鼎舉關(guān)，舞弄長(zhǎng)矛；“旗幟倚風(fēng)飛電影”，軍旗獵獵，高高飄揚(yáng)；“戈鋌射月明霜鍔”，刀鋒雪亮，武器精良。又一次形成了十分鮮明的對(duì)比。最后，“且莫令、榆柳塞門秋，悲搖落。”奉勸朝廷勿失時(shí)機(jī)，一舉收復(fù)失地，不要使邊塞秋老，人民失望，這才是本詞的主旨，是詞人的用心所在！
黃機(jī)的愛國(guó)思想是一貫的。除這首詞外，他還曾作《乳燕飛》詞，寄給辛棄疾；又與岳珂以長(zhǎng)調(diào)唱和，內(nèi)容亦十分悲壯激昂。這些都同本詞的主旨是一致的！
滿江紅的詩(shī)詞賞析8
《滿江紅·兩峽嶄巖》作者為宋朝詩(shī)人辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：
兩峽嶄巖，問(wèn)誰(shuí)占、清風(fēng)舊筑。更滿眼、云來(lái)鳥去，澗紅山綠。世上無(wú)人供笑傲，門前有客休迎肅。怕凄涼、無(wú)物伴君時(shí)，多栽竹。
風(fēng)采妙，凝冰玉。詩(shī)句好，余膏馥。嘆只今人物，一夔應(yīng)足。人似秋鴻無(wú)定住，事如飛彈須圓熟。笑君侯、陪酒又陪歌，陽(yáng)春曲。
「賞析」
在詞中，作者對(duì)趙晉櫚娜爍瘛⑽牟篩予了極大的贊美。同時(shí)，由于二人遭遇相似，心有靈犀，同是報(bào)國(guó)無(wú)門，志不得伸，也反映了作者那種無(wú)奈、抑郁而又清高的思想感情。
詞的上片，是寫清風(fēng)峽的景色及趙晉的高尚品格。開篇：“兩峽嶄巖，問(wèn)誰(shuí)占、清風(fēng)舊筑？更滿眼、云來(lái)鳥去，澗紅山綠。”寫出清風(fēng)峽兩側(cè)重巖疊嶂，陡峭挺拔，劉輝曾經(jīng)讀書其中的清風(fēng)洞，如今歸誰(shuí)占領(lǐng)呢？云兒飄浮，鳥兒飛翔，山澗中野花紅似一片晚霞，高山上綠色蔥蔥，這美麗的景象撲滿視野。但這里人跡罕至，住在這里，豈不孤寂？以下數(shù)句，就是回答這個(gè)問(wèn)題。“世上無(wú)人供笑傲”，還不如在此領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，即使“門前有客”來(lái)訪，也大抵是些俗物，還是不要迎接為好。“怕凄涼、無(wú)物伴君時(shí)，多栽竹”。如果無(wú)人伴君而感到凄涼時(shí)，就多栽些竹子吧。這幾句詞，層層遞進(jìn)，贊美了趙晉槌塵拔俗，不肯同流合污的高潔品格。
詞的下片，贊美了趙晉櫚奈牟杉白髡叨哉緣募度推崇。“風(fēng)采妙、凝冰玉”，頌揚(yáng)了趙晉冰清玉潔的品質(zhì)，是對(duì)上片的總結(jié)。“詩(shī)句好，馀膏馥。嘆只今人物，一夔應(yīng)足。”寫得絕好的詩(shī)句，可以流傳百世，以育后人。在現(xiàn)今社會(huì)中，有您這么杰出的一個(gè)人物就足夠了。這幾句把趙晉橥瞥緄轎摶愿醇擁牡夭健“人似秋鴻無(wú)定住，事如飛彈須圓熟”，人就象秋天的鴻雁，今天落在這里，明天飛向那里，沒(méi)有固定的住處；事，就象飛出的彈丸，轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)待它，應(yīng)該圓熟些，何必那么固執(zhí)。當(dāng)時(shí)作者與趙晉橥是被罷官隱退，他們都胸懷大志，又都是棟梁之材，但卻得不到重用，這兩句詞反映了他們那種無(wú)奈、悲哀而又不得不自我安慰的心情。“笑君侯，陪酒又陪歌，陽(yáng)春曲”。這次出游，很高興君侯陪酒又陪歌，真是難得的機(jī)會(huì)啊！以“陽(yáng)春曲”收尾，緊承“陪歌”，指趙晉的原詞，同時(shí)也含有自謙的意思。
這首詞雖是應(yīng)酬之作，但由于詞作者與趙晉際遇相似，所以他筆下的趙晉椋在很大程度上是他自己的化身。結(jié)合時(shí)代背景和辛棄疾的抱負(fù)、經(jīng)歷來(lái)讀，就會(huì)感到詞中蘊(yùn)含的憂憤十分深廣。
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