念奴嬌·還都后諸公見追和赤壁詞用韻者凡六人亦復(fù)重賦原文、賞析
念奴嬌·還都后諸公見追和赤壁詞用韻者凡六人亦復(fù)重賦原文、賞析1
離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。夷甫當年成底事，空想巖巖玉壁。五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風(fēng)雪。西州扶病，至今悲感前杰。
我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發(fā)。塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。
翻譯
飲美酒，讀《離騷》。堪笑人生在世，還有什么更令人得意的事呢？那西晉名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，卻只顧清談，最后被敵人殺害，空余遺恨。我退隱的這一帶地方，田園煙霧蒼蒼，山丘清寒碧碧，居住其中，閑適無比。可到了將近歲末的時候，我卻還是憂風(fēng)憂雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安，雖壯志凌云，卻被貶西州而病逝。
我夢想著，建起我的蕭閑堂別墅，巖桂的幽香香飄十里。胸中的種種不平之氣，都隨著一杯酒，無蹤無跡。天睛日暖的日子里，和友人們相聚，悠然自得，意氣風(fēng)發(fā)，不再有一絲一毫的遺恨。當初東晉永和九年，王羲之，謝安他們曾在蘭亭把酒吟詩，這種心情，古往今來都是一樣的啊，王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什么“永和九年，歲在癸丑”呢？
注釋
念奴嬌：詞牌名，又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調(diào)，上片九句，押四仄韻，四十九字；下片十句，押四仄韻，五十一字，共一百字。
追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。
離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物：人生佳處，但能讀《離騷》飲酒，不需他物。《世說新語·任誕》：“
王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”
夷甫：即王衍，字夷甫。據(jù)《晉書·王衍傳》中載，王衍雖位居宰輔卻不論世事，唯雅詠玄虛。
巖巖玉壁：東晉名士王衍，人稱“巖巖清峙，壁立千仞”。五畝蒼煙，一丘寒玉，
歲晚憂風(fēng)雪：詞人借描繪歲寒翠竹以自比。
寒玉：喻寒竹；
風(fēng)雪：喻憂患。西州扶病，
至今悲感前杰：引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼?zhèn)洌刑煜轮荆撬蠼莺蟪藙僮窊簦欢仁諒?fù)河南失地。然終因位高風(fēng)大招人忌，被迫出鎮(zhèn)廣陵，不問朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。
卜筑蕭閑：詞人在鎮(zhèn)陽別墅筑有蕭閑堂，故自號為蕭閑老人。
塊磊：壘塊，胸中不平的樣子。
冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。
神交：慕名而沒見過面的交往。
永和：晉穆帝司馬聃的年號。
江左諸人：指東晉謝安、王導(dǎo)諸人。
賞析
這首詞的上片，間接表達了詞人對現(xiàn)實的不滿和對官場的厭倦，為下片抒發(fā)隱居避世的生活志趣作鋪墊。開頭三句，說人生最得意事，無如飲酒讀《離騷》。“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越曠放的基本情調(diào)。“夷甫當年成底事，空想巖巖玉壁”與“西州扶病，至今悲感前杰”，詞人引用王衍與謝安兩個歷史人物，表現(xiàn)了矛盾的心理情緒。他對王衍的回避現(xiàn)實祖尚浮虛有所不滿，對謝安的赍志以歿深表同情和怨憤。但是謝安所以不能施展才識，乃時勢所限，朝廷中的傾軋排擠，使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣，他選擇的正是他所不滿的人生道路。飲酒讀《離騷》，是消化內(nèi)心塊壘的手段，而隱居避世，則是詞人引領(lǐng)以望的平安歸宿。“歲晚憂風(fēng)雪”是詞人有感于現(xiàn)實的憂患意識，這既是現(xiàn)實的折映，又有歷史的借鑒。這種對家山的懷想，置于兩個歷史人物的中間，仿佛是壓抑不住的潛意識，也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態(tài)。
下片正面抒寫歸隱之志和超脫之樂。換頭借夢生發(fā)，一葦飛渡，由京都到鎮(zhèn)陽別墅，也等于由現(xiàn)實到理想。桂花飄香，酒澆壘塊，知己相聚，清談賦詩，人生如此，可謂毫發(fā)無遺恨，這是作者所勾畫的.暮年行樂圖。“塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅”，這兩句詞說胸中雜有相矛盾的喜懼之情，不平之氣，遇酒都歸于消滅，無喜亦無憂。結(jié)句回到諸公相聚唱和的背景上來。勝日神交，古今同致，王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年，歲在癸丑”呢。
詞的前、中、后三處，提及三個東晉名士，雖非詠史，卻得園林借景之妙。詞上下兩片，情緒相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矯首遐觀，入于曠達自適之境。其實胸中壘塊并未澆滅，不過用理智的醉意暫時驅(qū)遣，強令忘卻，故曠達中時露悲涼。
創(chuàng)作背景
詞人入金而仕，與其它仕金的北宋士大夫一樣，受到種種猜忌和凌逼。他對官場是非深感厭惡。于是詞人寫下這首詞，以表達對于擺脫拘羈，逃避禍害，獲得心性自由的愿望。
念奴嬌·還都后諸公見追和赤壁詞用韻者凡六人亦復(fù)重賦原文、賞析2
原文：
離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。江左諸人成底事，空想巖巖青壁。五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風(fēng)雪。西州扶病，至今悲感前杰。
我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發(fā)。嵬隗胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。
注釋：
①追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。
②《離騷》痛飲：《世說新語·任誕》：“王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”
③江左：長江以東，晉使南渡，東晉及宋、齊、梁、陳相繼建都金陵，占領(lǐng)江左一帶。
④巖巖青壁：指西晉王衍（字夷甫）。《世說新語》劉孝標注：“顧愷之《王夷甫畫贊》曰：“夷甫天形瑰特，識者以為巖巖秀峙，壁立萬仞。”王位居宰相，崇尚清淡，不理國政，導(dǎo)致西晉覆滅。其兵敗臨終曾曰：“向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。”（《晉書·王衍傳》）
⑤寒玉：喻寒竹。
⑥風(fēng)雪：喻憂患。
⑦前杰：指謝安。謝安求隱退而不果，被迫出鎮(zhèn)廣陵（揚州），后還都，以病軀入西州門，未幾病卒。
⑧卜筑：擇地而建房舍。
⑨蕭閑：詞人為丞相時在鎮(zhèn)陽別墅筑“蕭閑堂”，并自號“蕭閑老人”。
冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。
賞析：
這首詞表現(xiàn)詞人對現(xiàn)實不滿和對官場的厭倦，以及由此引發(fā)的隱居避世的向往。詞人的上片主要表達了對現(xiàn)實和官場黑暗的不滿。開頭三句“離騷痛飲”是說人生得意無過于飲酒、讀《離騷》。一“痛”一“笑”，激越曠放，但隱含避世之心。“皇甫當年”二句，用麥甫故事。麥甫是東晉名士王衍，其字麥甫，人稱“巖巖清峙，壁立千仞。”（顧愷之《麥甫畫贊》）王衍才氣過人，處事異于常人，崇尚老莊之道，后為石勒所害。死前猶言：“呼嗚，吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶不可至今日。”表現(xiàn)其對現(xiàn)實的回避。“王畝蒼煙”三句用二典故，“五畝蒼煙”化用白居易《池上篇》中退老之地曰：“十畝之宅，五畝之園。”“一丘”化用《漢書·敘傳》中“漁釣于一壑，則萬物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂。”在此一丘也指退居之地。“西州扶病”二句，引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼?zhèn)洌刑煜轮荆撬蠼莺蟪藙僮窊簦欢仁諒?fù)河南失地。然終因位高風(fēng)大招人忌，被迫出鎮(zhèn)廣陵，不問朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。此處用謝安故事表達作者對成就大業(yè)的向往。上片引用王衍與謝安故事，一出世一入世、兩種情懷，表現(xiàn)作者猶豫徘徊，只能發(fā)出“歲晚憂風(fēng)雪”的憂患之句。
這首詞用典巧妙，言志滌遠，用韻清雄頓錯，別有鏗鏘之意。張宗橚《詞林紀事》引范文白語曰：“此公樂府中最得意者”，確實不假。
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