《念奴嬌赤壁懷古》譯文及賞析
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的《念奴嬌赤壁懷古》譯文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《念奴嬌赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
譯文
大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。
陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。
雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。
我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。
人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
賞析
清代詞論家徐軌謂東坡詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”（《詞苑叢談》卷三）。在《東坡樂府》中，最具有這種英雄氣格的代表作，首推這篇被譽(yù)為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是蘇軾游賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時(shí)寫下的，是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。
此詞上闋，先即地寫景，為英雄人物出場鋪墊。開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間時(shí)間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風(fēng)流人物的卓犖氣概，更可體味到蘇軾兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。接著“故壘”兩句，點(diǎn)出這里是傳說中的古代赤壁戰(zhàn)場。在蘇軾寫此詞的八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在長江南岸，指揮了以弱勝強(qiáng)的赤壁之戰(zhàn)。關(guān)于當(dāng)年的戰(zhàn)場的具體地點(diǎn)，向來眾說紛紜，東坡在此不過是聊借懷古以抒感，讀者不必刻舟求劍。“人道是”，下字極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開擴(kuò)，精神為之振奮。煞拍二句，總束上文，帶起下片。“江山如畫”，這明白精切、脫口而出的贊美，應(yīng)是蘇軾和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫卷中自然而然地得出的結(jié)論。“地靈人杰”，錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，三國正是人才輩出的時(shí)代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……真可說是“一時(shí)多少豪杰！”
上片重在寫景，將時(shí)間與空間的距離緊縮集中到三國時(shí)代的風(fēng)云人物身上。但蘇軾在眾多的三國人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜，故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。蘇軾在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上、挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，而后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識到這次戰(zhàn)爭的重要意義。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭的勝利場景。據(jù)《三國志》引《江表傳》，當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，浸以魚油，詐稱請降，駛向曹軍，一時(shí)間“火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船。”詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。可以想見，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強(qiáng)敵，使對方的萬艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢。蘇軾如此向慕周瑜，是因?yàn)樗X察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國疆場的熱忱。面對邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的.萎靡慵懦，他是非常渴望有如三國那樣稱雄一時(shí)的豪杰人物，來扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀。這正是蘇軾所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭活劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。
然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國的壯懷大相抵悟，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對照。然而人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月。“一尊還酹江月”，玩味著這言近意遠(yuǎn)的詩句，一位襟懷超曠、識度明達(dá)、善于自解的蘇軾，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠(yuǎn)的前方。這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實(shí)際經(jīng)過尖銳的沖突之后在蘇軾心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說，更能引起讀者的思考。
這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了蘇軾有志報(bào)國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達(dá)重大的社會(huì)題材，開拓了新的道路，產(chǎn)生了重大影響。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為此詞須關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱，雖然他們囿于傳統(tǒng)觀念，對東坡詞新風(fēng)不免微帶譏消，但也從另一方面說明，這首詞的出現(xiàn)，對于仍然盛行纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用。
背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)蘇軾四十七歲，因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使蘇軾感觸良多，更是讓蘇軾在追憶當(dāng)年三國時(shí)期周瑜無限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，因?qū)懴麓嗽~。
胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十八載東坡語：“黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處所謂赤壁者。或曰：非也。曹公敗歸，由華容道，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：“劉備智過人而見事遲，華容夾道皆蒹葭，若使縱火，吾無遺類矣。”今赤壁少西對岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是？今日李委秀才來，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄。風(fēng)起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
后世影響
《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴(yán)重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄。不過周瑜在歷史上是否是羽扇綸巾的形象目前沒有史書記載，確有記載羽扇綸巾形象的是與其同時(shí)代的諸葛亮，晉代《語林》載：“武侯與宣王在渭濱將戰(zhàn)，宣王戎服位事，使人密覘武侯，乃乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍，眾軍皆隨其進(jìn)止。宣王聞而嘆曰：諸葛君可謂名士矣。”
思想感情
抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。“人生如夢”，抑郁沉挫地表達(dá)了詞人對懷才不遇的無限感慨。“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。
蘇軾
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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