姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》原文及賞析

時(shí)間：2022-08-31 09:40:25 詞我要投稿

姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》原文及賞析

　　賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》

　　余客武陵。湖北憲治在焉：古城野水，喬木參天。余與二三友，日蕩舟其間。薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸。荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見(jiàn)日。清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)。間于疏處，窺見(jiàn)游人畫船，亦一樂(lè)也。朅來(lái)吳興。數(shù)得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。

　　鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菇蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。

　　日暮，青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。

　　【注釋】

　　武陵：今湖南常德縣。

　　薄：臨近。

　　朅（qiè）：來(lái)，來(lái)到。

　　吳興：今浙江湖州。

　　相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盤桓。

　　光景：風(fēng)光；景象。

　　三十六陂：地名。在今江蘇省揚(yáng)州市。詩(shī)文中常用來(lái)指湖泊多。

　　水佩風(fēng)裳：以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳。

　　菇蒲：水草。菇即茭白。

　　青蓋：特指荷葉。

　　爭(zhēng)忍：猶怎忍。

　　凌波：行于水波之上。常指乘船。

　　南浦：南面的水邊。后常用稱送別之地。

　　田田：蓮葉盛密的樣子。

　　沙際：沙洲或沙灘邊。

　　【譯文一】

　　小舟蕩漾在紅火、繁茂的荷花叢里，記得來(lái)時(shí)曾經(jīng)與水面鴛鴦結(jié)成伴侶。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，罕見(jiàn)游人蹤跡，無(wú)數(shù)映水的荷花襯著荷葉在微風(fēng)中搖曳，就像系著佩帶和裙裳的美女。翠碧的荷葉間吹過(guò)涼風(fēng)，花容粉艷仿佛帶著殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上我贊美荷花的詩(shī)句。

　　日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見(jiàn)，我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時(shí)季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西風(fēng)吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳樹垂下綠蔭，肥大的老魚將浪花吹起，仿佛拘留我在荷花間留居。多少圓圓的荷葉啊，曾知我多少回在沙岸邊的歸路上徘徊，不舍離去。

　　【譯文二】

　　在紅火繁茂的荷花叢中蕩舟，記得來(lái)時(shí)曾和鴛鴦結(jié)成伴侶。放眼望三十六處荷塘幽靜無(wú)人，只見(jiàn)水佩風(fēng)裳如無(wú)數(shù)美女。翠綠的荷葉間吹起涼風(fēng)，如美人殘酒方消的玉容，更有綿綿細(xì)雨灑落菰蒲。嫣然含笑輕輕搖動(dòng)，還帶著幽香飛進(jìn)了我的詩(shī)句。

　　不覺(jué)已是日落晚暮，如青翠傘蓋亭亭玉立的荷葉，在還沒(méi)有見(jiàn)到情人蹤跡時(shí)，怎么會(huì)忍心凌波而去？只恐天寒翠色舞衣容易脫落，被無(wú)情西風(fēng)吹灑南浦。高高柳樹垂下濃陰，肥碩的老魚吹起細(xì)浪，仿佛挽留我在花間長(zhǎng)住。田田蓮葉知道我是多么留戀不舍，多少回在沙岸歸路徘徊不愿離去。

　　【賞析】

　　這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄托身世。

　　宋代詞人周邦彥是錢塘人，寫下“葉上初陽(yáng)乾宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”（《蘇暮遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界，那里有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢(mèng)……從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽閑，不類人境”，而有是作。

　　詞一開頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開的時(shí)候，荷花叢中蕩舟，一路上一對(duì)對(duì)鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見(jiàn)那望不見(jiàn)邊的荷塘，綠波蕩漾，荷葉翻飛。“水佩風(fēng)裳”，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時(shí)的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過(guò)來(lái)，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，寫出了優(yōu)美的詩(shī)句。

　　這美好的情景多么使人留戀，然而時(shí)間在悄悄過(guò)去，已是日暮時(shí)分，只見(jiàn)那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見(jiàn)，欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時(shí)，舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無(wú)情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹垂下綠陰，肥大的老魚吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說(shuō)：田田的荷葉呵，您多得難以計(jì)算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？“田田”形容浮在水面的荷葉，南朝民歌有“江南可采蓮，蓮葉荷田田”之句。

　　姜夔以清空騷雅的.詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動(dòng)。可是，這樣的好詞，王國(guó)維卻看不上眼，他在稱贊周邦彥詠荷名句后，接著就批評(píng)姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。其實(shí)，姜夔詠荷在“得荷之神理”方面，并不比周詞遜色。周詞主要是寫客子思鄉(xiāng)之情，詠荷就是“葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”數(shù)句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài)，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態(tài)，還使人同時(shí)隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容銷酒”，像荷花般的紅暈，她“嫣然”微笑，像花朵盛開。荷花生長(zhǎng)水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。

　　更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛(ài)荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩(shī)詞亦如其人。他寫“意象幽閑，不類人境”的荷塘，實(shí)是要體現(xiàn)他所追求的一種理想境界，在這個(gè)冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，這不簡(jiǎn)直是一場(chǎng)富有詩(shī)意浪漫的人花之戀么？“日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去。”荷花對(duì)詞人深情如此，詞人對(duì)荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦”，也是無(wú)限依戀。因此不妨這樣說(shuō)，姜夔這首《念奴嬌》實(shí)是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國(guó)文學(xué)中是象征著“出污泥而不染”的高潔品格，姜夔對(duì)荷花的愛(ài)戀不正寄托著他對(duì)自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實(shí)際描摹其形態(tài)，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗(yàn)融合進(jìn)去，把自己的個(gè)性和神韻融合進(jìn)去，寫花實(shí)是寫人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄托深微充滿美妙的想象，而富有啟發(fā)性。這種寫法與一般實(shí)際摹寫景物者大異其趣。如“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”之類，讀者須充分發(fā)揮想象才能品味，否則，便有如王國(guó)維所說(shuō)“霧里看花”之感了。寫出對(duì)荷花的一片憐惜愛(ài)護(hù)之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠蕩，心情之依戀。

　　作者簡(jiǎn)介

　　姜夔(kuí)（1155年～1221年），南宋詞人、音樂(lè)家。字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙，民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作里。慶元（宋寧宗年號(hào)，1195～1200）中，曾上書乞正太常雅樂(lè)。一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。

　　詞牌格律

　　詞牌《念奴嬌》：又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》。元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬(wàn)眾喧隘，嚴(yán)安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂(lè)為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。”（見(jiàn)《元氏長(zhǎng)慶集》卷二十四）王灼《碧雞漫志》卷五又引《開元天寶遺事》：“念奴每執(zhí)板當(dāng)席，聲出朝霞之上。”曲名本此。宋曲入“大石調(diào)”，復(fù)轉(zhuǎn)入“道調(diào)宮”，又轉(zhuǎn)入“高宮大石調(diào)”。此調(diào)音節(jié)高抗，英雄豪杰之士多喜用之。俞文豹《吹劍錄》稱：“學(xué)士（蘇軾）詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》。”亦其音節(jié)有然也。茲以《東坡樂(lè)府》為準(zhǔn)，“憑高遠(yuǎn)眺”一闋為定格，“大江東去”為變格。一百字，前后片各四仄韻。其用以抒寫豪壯感情者，宜用入聲韻部。另有平韻一格，附著于后。

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