宮中行樂(lè)詞鑒賞

　　宮中行樂(lè)詞 

           李白

　　柳色黃金嫩，

　　梨花白雪香。

　　玉樓巢翡翠，

　　珠殿鎖鴛鴦。

　　選妓隨雕輦，

　　征歌出洞房。

　　宮中誰(shuí)第一？

　　飛燕在昭陽(yáng)。

　　李白詩(shī)鑒賞

　　這是一首奉詔而作的表現(xiàn)宮中生活的詩(shī)。李白于天寶元年（742）秋奉詔入京，此詩(shī)當(dāng)作于次年早春。

　　首聯(lián)寫(xiě)春景，為全篇作環(huán)境渲染。柳色如金，梨花似雪，為尋常比喻。但以嫩和香點(diǎn)染，則柔枝輕搖，如睹其形；雪海氤氳，如嗅其馨。雖著意點(diǎn)染，但仍極自然，不露雕琢痕跡。

　　后面四句描寫(xiě)皇帝的宮廷生活。玉樓、珠殿、雕輦（裝飾華美的人挽車） 、洞房（神仙洞府般的房屋）， 鋪陳皇家富貴，旖旎風(fēng)光。翡翠、鴛鴦均水鳥(niǎo)，后者雌雄雙棲，常以喻情人或夫婦。玉樓、珠殿，均非水鳥(niǎo)棲息之所。這里是語(yǔ)意雙關(guān)。既謂宮廷樓殿裝飾著各種禽類雕塑，以表現(xiàn)其富麗堂皇。詩(shī)詞中多稱香爐為金獸，稱被蓋為鴛衾，也就是這個(gè)意思。也以喻人。巢亦作關(guān)。玉樓、珠殿關(guān)鎖著眾多的宮女。她們都是被剝奪了人身自由的籠中之鳥(niǎo)。

　　詩(shī)人對(duì)那些不幸的宮女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宮女。鴛鴦，其中之一當(dāng)指李隆基，而另一位，當(dāng)然就是指三千寵愛(ài)在一身的楊玉環(huán)。這也給尾聯(lián)以趙飛燕比喻楊玉環(huán)作了伏筆。妓指女樂(lè)， 歌指歌女，通指能歌善舞的`宮女。妓需要花中選花，歌需要百里挑一，足見(jiàn)歌舞妓隊(duì)伍之龐大。隨雕輦，出洞房，乃是互文。這兩句是說(shuō)，后宮四萬(wàn)，佳麗三千，都是為皇帝一個(gè)人的享樂(lè)而存在的。從技巧上講，這兩句將宮廷深似海、宮女多如云的皇家氣派渲染得酣暢淋漓。古人評(píng)詩(shī)之善言富貴者，倒不在乎多用金呀、玉呀這類字眼，如笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)，此善言富貴者也。（《漫叟詩(shī)話》）李白這兩句，可謂乃善言皇家富貴者也。

　　據(jù)《后漢書(shū)》， 趙飛燕及其妹均有寵于漢成帝，其妹居昭陽(yáng)舍。但《三輔黃圖》稱趙飛燕居之，此即李詩(shī)所本。昭陽(yáng)與珠殿相照應(yīng)，因漢代昭陽(yáng)殿就是多以明珠翠羽飾之。尾聯(lián)指楊玉環(huán)也與趙飛燕一樣，在宮中美貌第一，得寵亦第一。這里表面上似乎是一片贊美之詞，實(shí)際上暗含諷刺。《詩(shī)經(jīng)》中《君子偕老》一詩(shī)，是齊國(guó)人諷刺齊宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，與其庶子姘居生子。詩(shī)中盛贊她頭飾、衣衫和容貌之美，惟獨(dú)不贊揚(yáng)她的品德。言外之意是諷刺宣姜缺德。李白以楊玉環(huán)比漢之趙飛燕，其言外之意自然將唐玄宗比漢成帝了。

　　唐玄宗即位之初，勵(lì)精圖治，導(dǎo)致了開(kāi)元之治。

　　但到了后期，沉迷聲色，任用奸佞。詩(shī)人是抱著愿為輔弼，大濟(jì)蒼生的愿望應(yīng)詔入京的。而玄宗卻只讓他侍酒陪宴，俳優(yōu)蓄之。詩(shī)人于失望之余，一再在應(yīng)制詩(shī)中婉言諷諫，希冀沉醉于溫柔鄉(xiāng)中的皇帝能記取前朝荒淫禍國(guó)的教訓(xùn)，改弦更張，重振朝綱。這，就是此詩(shī)的微言大義吧。

　　此詩(shī)前三聯(lián)對(duì)仗工整，全詩(shī)詞藻華贍，音韻和諧，極富建筑美和音樂(lè)美，確實(shí)律度對(duì)屬，無(wú)不精絕（《本事詩(shī)》）。且承轉(zhuǎn)自然，一氣呵成，誠(chéng)如清人翁方綱所說(shuō)：太白五律之妙，總是一氣不斷，自然入化，所以為難能。（《石洲詩(shī)話》）

　　肇自齊梁的宮體詩(shī)多描寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活，情感纏綿悱惻，語(yǔ)言纖巧農(nóng)麗，風(fēng)格綺靡浮艷。但李白的《宮中行樂(lè)詞》卻華麗而不失清新，鋪張而不忘諷興，如仙韶妙音，不同凡響。雖是奉命而作，卻能自留地步。所以沈德潛說(shuō)這組詩(shī)于緣情綺靡中，不忘諷意，寄興獨(dú)遠(yuǎn)（《唐詩(shī)別裁》）。

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