[精]成語(yǔ)的故事

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編收集整理的成語(yǔ)的故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

成語(yǔ)的故事1

　　【成語(yǔ)】：出類拔萃

　　【拼音】：chū lèi bá cuì

　　【解釋】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　有一次，孟子的弟子公孫丑為孟子：孔子、伯夷和伊尹都是圣人，那么他們?nèi)齻�(gè)人有相同的地方嗎？孟子說(shuō)：有，要是讓他們做君王，他們都能夠讓大家信服，使天下統(tǒng)一。但是要讓他們?nèi)プ鲆患�不合道理的事情，或者去殺一個(gè)無(wú)辜的人，那他們就是死也不會(huì)干的。公孫丑又問(wèn)：那么可不可以說(shuō)，伯夷、伊尹和孔子一樣，都是最偉大的圣人呢？孟子回答：不能這樣說(shuō)。自從有人類以來(lái)，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像孔子那樣偉大的人，沒(méi)有人能夠比得上孔子。萃：原為草叢生的樣子，引申為聚集。這個(gè)成語(yǔ)形容人的品德和才能超過(guò)一般人。

　　【造句】：

　　1、出類拔萃不見得就是出人頭地，但在某種意義上講，一個(gè)有追求的人，就是出類拔萃的人。

　　2、我們因未曾虛度光陰而感到欣慰，盡管不受到贊揚(yáng)，不出類拔萃，只要不虛度一生，就該感到愉快。

　　3、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

　　4、那些出類拔萃的人正是生活的`早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始終如一地把他們的能力對(duì)準(zhǔn)這一目標(biāo)的人。

　　5、要想出類拔萃，你需要在生活中的某個(gè)地方獲得心流。

　　6、我們收到了上百個(gè)出類拔萃的申請(qǐng)，要從這么多令人感到歡欣鼓舞和應(yīng)該得到獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)校中作出抉擇是極其困難的。

　　7、他是出類拔萃的人物，很受公司器重。

　　8、他是個(gè)天才，無(wú)論學(xué)習(xí)還是工作都很出類拔萃。

　　9、在我們這群人中，他鶴立雞群，出類拔萃。

成語(yǔ)的故事2

　　成語(yǔ)故事：矢在弦上

　　【注音】shǐ zài xián shàng

　　成語(yǔ)。表義:箭已搭在弦上。

　　比喻事情已經(jīng)到了不得不做或話已經(jīng)到了不得不說(shuō)的時(shí)候，也形容事態(tài)緊張，一觸即發(fā)。袁紹命陳琳作討曹檄文，陳琳領(lǐng)命援筆立就。文章暢快淋漓，結(jié)構(gòu)文辭氣勢(shì)無(wú)不精彩;曹操于許都正患頭風(fēng)，覽檄毛骨悚然，一身冷汗，頭風(fēng)立愈。后冀州城破，陳琳被捉見操，操問(wèn):"汝前為本初作檄，但罪狀孤可也;何乃辱及祖耶?"琳答曰:"箭在弦上，不得不發(fā)耳。"左右勸操殺之;操憐其才，乃赦之，命為從事。

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《太平御覽》。

　　陳琳是建安七子之一，他很有才華，寫得一手好文章，原是東漢末年北方軍閥袁紹的書記官，曾為袁紹寫過(guò)一篇討伐曹操的檄文《為袁紹檄(xí)豫州》。檄文歷數(shù)曹操罪狀，辱罵曹操祖宗三代。在曹敗袁而陳琳已歸順曹后，曹操問(wèn)陳琳原來(lái)為何如此辱罵自己。

　　陳琳回答：“那時(shí)為形勢(shì)所迫，不得已，就像箭在弦上，不得不發(fā)。”曹操愛才，看到陳琳把問(wèn)題講清楚了，并承認(rèn)了錯(cuò)誤，就既往不咎并委以官職。“箭在弦上”比喻形勢(shì)十分緊迫，已經(jīng)到了不能不做的地步。

　　【成語(yǔ)故事】東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，列舉曹操的.罪狀，大罵曹操祖宗三代。袁紹官渡之戰(zhàn)敗給曹操，陳琳也趁機(jī)投靠曹操。曹操問(wèn)陳琳為什么寫那篇檄文，陳琳說(shuō)那時(shí)箭在弦上被袁紹所逼而寫。

　　【典故】三國(guó)·魏·陳琳《為袁紹檄豫州》矢在弦上，不可不發(fā)。　　注引《魏志》

　　【釋義】箭已搭在弦上。比喻為形勢(shì)所迫，不得不采取某種行動(dòng)。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指情況危急

　　【相近詞】箭在弦上、矢在弦上，不得不發(fā)

成語(yǔ)的故事3

　　古文版：

　　古代楚國(guó)有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰(shuí)先畫好，誰(shuí)就喝這壺酒。” 畫蛇添足一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說(shuō)：“我還能夠?yàn)樗�畫腳呢！”他還沒(méi)有畫完蛇的腳，另一個(gè)人的蛇就畫好了，那個(gè)人搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。

　　那個(gè)給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。”

　　一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。

　　為蛇足者，終亡其酒。

　　現(xiàn)代文版：

　　古時(shí)候，楚國(guó)有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的.，若是讓一個(gè)人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？

　　突然大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫一條蛇，誰(shuí)畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個(gè)方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來(lái)。

　　有個(gè)人畫得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說(shuō)：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來(lái)。

　　正在他一邊畫著腳，一邊說(shuō)話的時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)："你見過(guò)蛇嗎？蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個(gè)畫好蛇的人不是你，而是我了！"

　　那一個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。

成語(yǔ)的故事4

　　元澹，字行沖，是唐朝的知名學(xué)者。他編撰的三十卷《魏典》，在唐朝時(shí)贏得了極高的聲望。

　　當(dāng)時(shí)，大臣魏光乘上書唐玄宗，請(qǐng)求將唐初名臣魏征校勘整理的《禮記》列入儒學(xué)經(jīng)典。唐玄宗就命元澹負(fù)責(zé)召集學(xué)者為該書加上注解，以便推廣應(yīng)用。

　　元澹便與國(guó)子博士范行恭、四門助教施敬本等人共同整理魏征的《禮記》遺稿，將其定為五十篇，并逐一添加注解，然后呈獻(xiàn)給皇帝。

　　時(shí)任右丞相的張說(shuō)上奏說(shuō)，西漢的戴圣編定的《禮記》已經(jīng)沿用了上千年，和經(jīng)書一樣被廣泛接受，現(xiàn)在忽然改用魏征修訂的版本，還使用新的注解，似乎太過(guò)草率。唐玄宗對(duì)這一觀點(diǎn)表示認(rèn)同。

　　元澹知道后，便寫了一篇文章來(lái)反駁張說(shuō)的觀點(diǎn)。在這篇《釋疑》中，元德用主客對(duì)話的形式委婉地說(shuō)明了自己的論點(diǎn)。文中客人向主人發(fā)問(wèn)：“《禮記》作為儒家經(jīng)典，先有漢代學(xué)者戴圣編定、鄭玄加注的版本，后有魏征校勘修訂過(guò)的版本，兩者相較，哪個(gè)更優(yōu)秀?”

　　主人回答：“戴圣所編選的《禮記》在漢朝晚期才開始傳揚(yáng)，后世有很多人為之作注作解，由于年代久遠(yuǎn)，書中前后沖突存疑之處很多。魏征憂其繁冗駁雜，故重新校勘考訂，去蕪存菁。怎料那些泥古不化的保守派竟會(huì)反對(duì)此書?”

　　客人對(duì)主人說(shuō)：“當(dāng)局稱迷，傍觀見審。”意思是，這種情況猶如對(duì)弈，下棋的.人看不清形勢(shì)，看棋的人卻看得清清楚楚。這無(wú)疑是在肯定元澹的觀點(diǎn)。

　　從這個(gè)故事中，我們可以學(xué)到一點(diǎn)：做事情時(shí)，一定不要固執(zhí)己見，要多聽取別人的意見，這樣才不會(huì)“當(dāng)局者迷”。

成語(yǔ)的故事5

　　鄭人買履

　　鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自我的腳，然后把量好的尺碼於在座位上.他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼.他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了.」又轉(zhuǎn)回家去取.等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買到鞋.

　　有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用自我的腳試一試鞋子的大小呢？”，他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自我的'腳!”

成語(yǔ)的故事6

　　【肝腦涂地的故事】

　　漢高帝五年（公元前202年），齊人婁敬到隴西戍守邊塞，路過(guò)洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)漢高祖劉邦剛剛平定了天下，正住在洛陽(yáng)。婁敬進(jìn)城后就去找同為齊人的虞將軍，請(qǐng)求覲見皇帝。虞將軍就進(jìn)宮報(bào)告皇帝，漢高祖果然召見了他。

　　劉邦問(wèn)婁敬要談什么事，婁敬說(shuō)道：陛下要建都洛陽(yáng)，難道是要跟周朝比比誰(shuí)更興盛嗎？劉邦說(shuō)：是啊。婁敬說(shuō)：陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖從后稷開始，積累德政善事十幾代。周文王成為稟受天命、統(tǒng)治天下的人。周武王討伐商紂時(shí)，八百諸侯都主動(dòng)到孟津與周會(huì)盟，這才滅掉了商紂。周成王即位，在周公的輔佐下，在洛邑營(yíng)造成周城，作為天下的中心，四方諸侯都來(lái)納貢朝拜。所以說(shuō)，凡是建都于洛陽(yáng)的，都要像周朝一樣用德政來(lái)感召人民，而不能依靠險(xiǎn)要的天然地形。在周朝鼎盛時(shí)期，四方諸侯歸附周朝，一起侍奉周天子，八方大國(guó)的百姓沒(méi)有不歸順臣服的。到了周朝衰敗的時(shí)候，天下再?zèng)]有人前來(lái)朝拜，周室已經(jīng)不能控制天下，不是它的恩德太少，而是形勢(shì)太弱了。

　　如今陛下從沛縣起事，招集三千士卒，席卷蜀漢地區(qū)，平定三秦，與項(xiàng)羽在榮陽(yáng)交戰(zhàn)，爭(zhēng)奪成皋之險(xiǎn)，大戰(zhàn)七十次，小戰(zhàn)四十次，使天下百姓肝腦涂地，父子枯骨曝露于荒郊之中，橫尸遍野不可勝數(shù)，悲慘的哭聲不絕于耳，這樣還想與西周興盛時(shí)相比，我認(rèn)為這是不能同日而語(yǔ)的。再說(shuō)，秦地有高山被覆，黃河環(huán)繞，四面邊塞可以作為堅(jiān)固的防線，即使突然有了危急情況，百萬(wàn)雄兵可備一戰(zhàn)。借著秦國(guó)原來(lái)經(jīng)營(yíng)的底子，再加上肥沃的土地，可以說(shuō)是形勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)豐饒的‘天府’之地。如果陛下進(jìn)入函谷關(guān)內(nèi)建都，控制秦國(guó)原有的地區(qū)，就是掐住了天下的咽喉啊。

　　漢高祖就這個(gè)問(wèn)題又征求大臣們的.意見，群臣大都是華山以東的人，紛紛說(shuō)周朝建都在洛陽(yáng)，稱王天下幾百年，而秦朝建都在關(guān)內(nèi)，只傳到二世就滅亡了，所以不如建都在周朝都城。漢高祖聽了猶疑不決。后來(lái)，留侯張良向漢高祖明確闡述了入關(guān)建都的利處。漢高祖聽后，當(dāng)口就乘車西行進(jìn)入了關(guān)中。

　　建都關(guān)中后，劉邦感慨道：最早主張建都在秦地的是婁敬啊。于是賜婁敬改姓劉，還授給他郎中的官職，稱號(hào)叫奉春君。

　　《史記·劉敬叔孫通列傳》

　　【肝腦涂地的意思】肝膽、腦漿濺了一地。形容慘死，也形容竭盡忠誠(chéng)，任何犧牲都在所不惜。

　　【活學(xué)活用】軍人守土有責(zé)，為能擊退來(lái)犯之?dāng)常�即�?strong>肝腦涂地，也在所不惜。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】主張建都洛陽(yáng)的大臣們?yōu)榱艘患核嚼�，將都城位置與王朝的氣數(shù)胡亂聯(lián)系起來(lái)，而置國(guó)家安危興衰于不顧。相比之下，婁敬則從實(shí)際情況出發(fā)，提出定都關(guān)中，乃遠(yuǎn)見卓識(shí)。再者，婁敬直言進(jìn)諫的精神，也值得稱頌。天子賜其皇族姓氏，享有榮耀，當(dāng)之無(wú)愧。

　　【近義】馬革裹尸、粉身碎骨

　　【反義】貪生怕死

成語(yǔ)的故事7

　　成語(yǔ)居安思危的故事

　　春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)國(guó)君慌了，急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和，得到了晉國(guó)的同意，其余十一國(guó)也就停止了進(jìn)攻。鄭國(guó)為了表示感謝，給晉國(guó)送去了大批禮物，其中有著名樂(lè)師三人、配齊甲兵的成套兵車共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類的樂(lè)器。晉國(guó)的國(guó)君晉悼公見了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈(zèng)給他的功臣魏絳，說(shuō)“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè)一樣的和諧合拍，真是太好了。現(xiàn)在讓咱倆一同來(lái)享受吧!”可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈(zèng)，并且勸告晉悼公說(shuō)“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢?但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí)，能想到國(guó)家還有許多事情要辦。《書經(jīng)》上有句話說(shuō)得好‘居安思危，思則有備，有備無(wú)患。’現(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公!”魏絳這番遠(yuǎn)見卓識(shí)而又語(yǔ)重心長(zhǎng)的`話，使晉悼公聽了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見，從此對(duì)他更加敬重。

　　居安思危的例子

　　1、秦朝末年,農(nóng)民陳勝首舉義旗,對(duì)抗暴秦,后稱王.富貴了的陳勝不僅忘記了少年時(shí)的承諾,而且變的貪圖享樂(lè),最終兵敗被殺.

　　2、唐玄宗李隆基為奪武后武則天的權(quán),而時(shí)刻在憂患中積聚力量,終于一舉成功!

　　3、漢光武帝劉秀早年漂泊流浪,歷盡辛苦,苦心詣志,終于推翻王莽政權(quán)!

　　4.生于憂患張海迪,居里夫人,童第周(路燈下看書),鄧小平(三起三落)

　　5.死于安樂(lè)夏桀,秦二世(樂(lè)不思蜀)生于憂患:勾踐臥薪嘗膽的故事.李自成起義進(jìn)北京的故事.唐王李存勖的故事.司馬遷編寫海倫凱勒塞萬(wàn)提斯

　　6、把青蛙放在鍋爐溫水之中,一開始它會(huì)十分享受并不會(huì)掙扎,當(dāng)水溫慢慢上升到了100度,足以讓它死亡之時(shí),當(dāng)它反應(yīng)過(guò)來(lái)水太燙了,危急到它的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了.可是,你要一開始就把青蛙放到100度的水中,它一定會(huì)掙扎,并且可能會(huì)跳出危境之中~

　　福中有禍，禍中有福

　　莫被一時(shí)之得失沖昏頭腦，一味陶醉于暫時(shí)的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不松懈，勝利僅僅是一個(gè)小小的路標(biāo)。要想取得最后的勝利，只要努力，努力，再努力。莫為一時(shí)之得所迷惑，誰(shuí)笑得最晚，誰(shuí)笑得最開心。

　　居安思危基本資料

　　【詞目】 居安思危

　　【拼音】 jū ān sī wēi

　　【釋義】 居：處于，處在。思：想，考慮。危：不安全。處在安樂(lè)的環(huán)境中，要想到可能有的危險(xiǎn)。指要提高警惕，防止禍患。

　　【出處】

　　1，春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)。”

　　2，宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·隋元會(huì)大饗歌·皇復(fù)》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀(jì)律無(wú)虧。”

　　3，宋·徐鉉《頌德賦》：“疆事漸寧而備不可去，居安思危睹災(zāi)懼。”

　　4，梁·沈約《宋書·文五王傳》：“今雖先天不違，動(dòng)干休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安思慮，不可不懼。”

　　5，明·無(wú)名氏《白兔記·寇反》：“古人有言：‘得寵思辱，居安慮危。’”

　　6，清·錢彩《說(shuō)岳全傳》第六十回：“得寵思辱，居安思危。”

　　7，《明史·鄭本公傳》：“陛下居安思危，當(dāng)遠(yuǎn)群小，節(jié)燕游，以防一朝之患。”

成語(yǔ)的故事8

　　季康子是春秋時(shí)代魯國(guó)的大夫，權(quán)勢(shì)極大，甚至超過(guò)了當(dāng)時(shí)的國(guó)君魯哀公。季康子想攻打自己封地附近魯國(guó)的一個(gè)附屬國(guó)顓臾。

　　孔子的學(xué)生冉有和子路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣，把這一消息告訴了孔子。孔子說(shuō)：“恐怕要責(zé)備你們了吧？顓臾國(guó)還是當(dāng)年先王封的，而且它是魯國(guó)境內(nèi)的一個(gè)附屬國(guó)，為什么要去攻打它呢？”冉有說(shuō)：“這是季康子的主意，我和子路都不想這樣做。”孔子說(shuō)：“商朝的太史周任說(shuō)：‘作大臣的要盡忠職守，否則不要呆在那個(gè)位置上。’盲人站立不穩(wěn)卻不扶一扶，跌倒了也不攙起來(lái)，那又何必要用助手呢？而且你的.話也不對(duì)，老虎、犀牛逃出籠子傷人（虎兕（si）出于柙（xia）），龜甲、寶玉在匣子里毀壞了（龜玉毀于犢），是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

成語(yǔ)的故事9

　　有人到別人家去做客，看到主人的煙囪太直了，火勢(shì)很猛，灶邊又堆著柴薪，就建議主人把灶上的煙囪改裝得曲折一些，堆著柴薪也要搬的遠(yuǎn)一點(diǎn)。但主人沒(méi)理他。過(guò)了幾天，這家失火了，鄰居都趕來(lái)救火，因?yàn)榇蠹沂帜_快，所以很快就撲滅了火。主人感謝大家的幫忙，就殺牛置酒的，來(lái)重重的款待大家。

　　他還把客人的座位，按救火時(shí)出力的多少，順次排列，以表示道謝。但是，主人卻一直沒(méi)有提起前幾天要他改裝煙囪的那位客人。大家覺得很奇怪，就問(wèn)主人原因。主人說(shuō)：“我今天是要請(qǐng)所有幫忙救火的'人，至于建議的那個(gè)人，在火災(zāi)當(dāng)天，我并沒(méi)有看見他呀！你錯(cuò)了！”當(dāng)中一個(gè)人說(shuō)，“如果你早聽了他的話，這次失火根本就可以避免了。你感謝我們幫忙救火，難道就忘了他提出“曲突徙薪”的一片好心嗎？”主人被這話提醒，心中過(guò)意不去，趕緊去請(qǐng)那位客人過(guò)來(lái)，并讓他坐到上座。

　　從此以后，凡是勸戒人防患未然，事先應(yīng)該做好準(zhǔn)備的，就可以用“曲突徙薪”這句成語(yǔ)。

成語(yǔ)的故事10

　　設(shè)計(jì)理念：

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”成語(yǔ)故事短小、生動(dòng)，富有教育意義，因而適合兒童閱讀。讓學(xué)生明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理是教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：

　　能正確、流利、有感情地朗讀課文。并能復(fù)述課文。學(xué)會(huì)9個(gè)生字，綠線中的4個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。解課文內(nèi)容，知道三個(gè)成語(yǔ)的意思。會(huì)用“總是”、“不是……而是……”造句

　　2、過(guò)程與方法：

　　能有感情地朗讀課文，

　　學(xué)生在理解寓意懂的過(guò)程中受到啟發(fā)教育。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

　　憑借課文中具體的語(yǔ)言材料，使學(xué)生在理解寓意的過(guò)程中受到啟發(fā)教育。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、清成語(yǔ)故事中精辟的語(yǔ)句，揭示其比喻義。

　　2、強(qiáng)朗讀和復(fù)述訓(xùn)練。

　　3、明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理。

　　教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

　　教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

　　課文朗讀帶

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，揭示課題。

　　（達(dá)成目標(biāo)：激趣揭題，講解“成語(yǔ)”“則”的意思。）

　　1、同學(xué)們，我們頭腦里已記下不少成語(yǔ)，你能說(shuō)幾個(gè)給大家聽嗎？

　　2、今天我們一起來(lái)讀幾個(gè)成語(yǔ)故事。

　　板書課題：6

　　成語(yǔ)故事三則

　　3、什么樣的成語(yǔ)稱為成語(yǔ)？（人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)，大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。）

　　4、這里的則是什么意思？（相當(dāng)于篇）

　　二、初讀課文

　　（達(dá)成目標(biāo)：同預(yù)習(xí)要求。讀準(zhǔn)字音，記住字型，把句子讀正確。

　　啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。）

　　1、布置課內(nèi)預(yù)習(xí)要求。

　　過(guò)渡：課文給我們介紹了哪三則寓言故事了？請(qǐng)大家自己讀課文。

　　（1）、輕讀課文，邊讀邊圈出文中生字。

　　（2）、拼讀生字表中的生字，想辦法記住字音、字形。

　　（3）、朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀順句子，讀通課文。

　　（4）、畫出課文中不理解的'詞，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　2、學(xué)生自學(xué)課文，教師巡視指導(dǎo)。

　　3、檢查自學(xué)情況。

　　（1）指導(dǎo)生字、正音。

　　chuō

　　yú

　　sāi

　　fèng

　　lù

　　bì

　　yùn

　　戳

　　竽

　　腮

　　俸

　　祿

　　壁

　　韻

　　（2）指導(dǎo)詞語(yǔ)，注意正確書寫。

　　夸口

　　俸祿

　　自相矛盾

　　畫龍點(diǎn)睛

　　戳穿

　　圍觀

　　濫竽充數(shù)

　　張口結(jié)舌

　　(3)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)哪些字音容易讀錯(cuò)，要提醒大家注意。

　　“楚”、“戳”是翹舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“濫”、“祿”是邊音；“竽”是第二聲，不能讀成第三聲。

　　4、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)，小組討論。

　　文中的哪些詞你不理解?讓學(xué)生通過(guò)或聯(lián)系上下文理解詞義。

　　三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)及寫字。

　　（達(dá)成目標(biāo)：學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)及正確書寫。）

　　1、再讀課文，進(jìn)一步了解課文內(nèi)容。

　　2、指導(dǎo)書寫習(xí)字冊(cè)。

　　3、小組交流，預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、課堂作業(yè)

　　抄寫生字詞語(yǔ)

　　2、熟讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)每則故事的意思。

　　板書設(shè)計(jì)

　　成語(yǔ)故事三則

　　自相矛盾

　　濫竽充數(shù)

　　畫龍點(diǎn)睛

成語(yǔ)的故事11

　　【成語(yǔ)名字】捻神捻鬼

　　【漢語(yǔ)拼音】niǎn shén niǎn guǐ

　　【近義詞】：驚惶失措、心上心下

　　【反義詞】：氣定神閑

　　【成語(yǔ)出處】明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲！”

　　【成語(yǔ)解釋】形容驚慌害怕的樣子。

　　【捻神捻鬼造句】每到夜里，小和尚都捻神捻鬼念念有詞，才能慢慢平靜下來(lái)。

　　【捻神捻鬼的成語(yǔ)故事】

　　《警世通言》第21卷：只見幾個(gè)店家都忙亂亂的安排炊翼，全不來(lái)招架行客。公子心疑，因帶有京娘，怕得生事，牽馬過(guò)了店門，只見家家閉戶。到盡頭處，一個(gè)小小人家，也關(guān)著門。公子心下奇怪，去敲門時(shí)，沒(méi)人答應(yīng)。轉(zhuǎn)身到屋后，將馬拴在樹上，輕輕的去敲他后門。里面一個(gè)老婆婆，開門出來(lái)看了一看，意中甚是惶懼。公于慌忙跨進(jìn)門內(nèi)，與婆婆作揖道：“婆婆休訝。俺是過(guò)路客人，帶有女眷，要借婆婆家中火，吃了飯就走的。”婆婆捻神捻鬼的`叫嘩聲。京娘亦進(jìn)門相見，婆婆便將門閉了。

成語(yǔ)的故事12

　　【拼音】zhù zhòu wéi nüè

　　【典故】今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂助桀為虐。 《史記·留侯世家》

　　【釋義】紂是商朝的最后一個(gè)王，據(jù)傳是暴君。比喻幫助壞人干壞事。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指為虎作倀

　　【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式

　　【近義詞】為虎作倀、為虎添翼

　　【反義詞】助人為樂(lè)、除暴安良

　　【押韻詞】鳧趨雀躍、俯拾地芥、遺孽馀烈、披肝瀝血、轟轟烈烈、心怡神悅、盈箱溢篋、壺中日月、詩(shī)書禮樂(lè)、國(guó)之將亡，必有妖孽、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】紂的幫兇

　　【歇后語(yǔ)】殷郊背師言

　　【成語(yǔ)故事】秦朝末年，劉邦率大軍攻占京都咸陽(yáng)，秦王子?jì)胍姶髣?shì)已去就投降。劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)后，見秦宮壯麗宏偉，有無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶和妙齡少女，他想留守咸陽(yáng)。大將樊噲與謀士張良認(rèn)為這是助紂為虐，會(huì)失去天下人心，劉邦就退守霸上

　　【成語(yǔ)示列】后又助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回

　　【其它使用】

　　◎ 室外不遠(yuǎn)的地方，獄卒們安放了一只爐灶，那煙火之氣，助紂為虐，使炎熱更加厲害。

　　◎ 既然張?jiān)�秀夫婦如此＂愛子＂，為什么還要不分青紅皂白地＂趕子＂？既然把＂子＂都給＂趕＂走了，還有必要再去＂盼子＂、＂認(rèn)子＂？如果說(shuō)要＂趕子＂是因?yàn)椋保硽q的張繼保嫌貧愛富，那么１３年來(lái)養(yǎng)父母只吃豆腐渣卻讓他吃肉包子，還要供他念書的貧寒生活和張?jiān)�秀夫婦身上體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)人民的善良品格，竟然對(duì)他就沒(méi)有半點(diǎn)影響？而且那個(gè)張繼保做官后喪盡了天良，難道在做官前和做官后，在貧寒之家生活前和到富貴之家生活后，一直都是黑著心肝，他的性格就沒(méi)有絲毫變化？更何況１０年前幫助周桂英＂搶子＂的地保周小哥（過(guò)去在薛榮家當(dāng)管家），后來(lái)和淪為乞丐的.張?jiān)�秀夫婦一見面，他們就十分樂(lè)意接受他的幫助，并對(duì)他十年前助紂為虐的行為不曾有絲毫的責(zé)難，這又做何解釋？

　　◎ 許許多多＂惡勢(shì)力＂就是借助于這＂四張網(wǎng)＂發(fā)展起來(lái)的，而這＂四張網(wǎng)＂的形成又對(duì)＂惡勢(shì)力＂的發(fā)展起了＂助紂為虐＂和＂推波助瀾＂的作用。

成語(yǔ)的故事13

　　今晚的成語(yǔ)故事：害群之馬

　　成語(yǔ)釋義：危害馬群的劣馬。比喻危害集體利益的`人。

　　黃帝聽說(shuō)具茨山上住著一名叫大隗的神仙

　　這位神仙知道時(shí)間所有的事情

　　黃帝決定去想它請(qǐng)教關(guān)于治理國(guó)家的事情

　　于是帶上一群人馬就出發(fā)了

　　可是當(dāng)他們來(lái)到襄城時(shí)卻迷路了

　　這時(shí)，迎面走來(lái)一個(gè)放馬的小孩

　　小孩嘴里叼著一根草

　　手上拿著馬鞭

　　看著很機(jī)靈

　　黃帝走過(guò)去問(wèn)：“孩子，你知道具茨山在哪里嗎？”

　　小孩指著遠(yuǎn)處的山說(shuō)：“看！那座山便是”

　　黃帝又問(wèn)：“你知道大隗嗎？”

　　小孩說(shuō)：“知道，他是具茨山有名的神仙。”

　　黃帝看到他回答十分流利，便又問(wèn)：“孩子，你知道如何治理國(guó)家嗎？”

　　小孩回答：“治理國(guó)家的事情我不懂，不過(guò)我對(duì)放馬的事情可是清楚得很。

　　馬有好壞之分，一旦混進(jìn)一只壞馬，整個(gè)馬群就要遭殃了。

　　所以放馬最重要的就是把壞馬趕出去。”

　　黃帝聽了很受啟發(fā)，臨走前深深地向小孩鞠了一躬。

成語(yǔ)的故事14

　　我看了一本叫《成語(yǔ)故事》的書，里面有一些有趣的插圖，讓我可以一個(gè)人讀的時(shí)候有不懂的文章看圖理解。里面還配給了拼音，不會(huì)讀的看拼音并牢記。

　　其中給我印象深刻的`一個(gè)小故事《濫竽充數(shù)》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)叫南郭的游浪弟子向齊宣王吹牛說(shuō)自己是一名了不起的樂(lè)師，正好齊宣王組建了一支三百多人的吹竽請(qǐng)他參加。當(dāng)別人在吹的時(shí)候，他就裝模作樣地在那兒“吹奏”就這樣他混了好幾年，但是后來(lái)齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼位，湣王讓樂(lè)師一個(gè)一個(gè)吹給他聽就這樣南郭先生就逃之夭夭了。

　　讀了這個(gè)小故事，我知道了做事不能濫竽充數(shù)，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題一件事你不會(huì)，可是你卻對(duì)別人說(shuō)我會(huì)，這樣反而害了自己。

成語(yǔ)的故事15

　　1、乘風(fēng)破浪

　　古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

　　后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神。

　　2、疑鄰盜斧

　　從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

　　疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。

　　3、揠苗助長(zhǎng)

　　春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒(méi)有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢？

　　有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭�禾苗長(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的'禾苗全都已經(jīng)枯死了。

　　4、一衣帶水

　　南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。

　　北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。

　　他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

　　后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

　　5、不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。

　　6、老馬迷途

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊恒公率軍出征，卻在途中因大霧迷失方向，找不到出路，靠一匹老馬才能平安回國(guó)。從此，齊國(guó)上下對(duì)這匹識(shí)途老馬倍加寵愛，漸漸地，老馬迷失了自我。它常這樣想，原來(lái)我有如此異能，我可是匹寶馬啊！老馬陷入了自我陶醉中。

　　過(guò)了一個(gè)月，齊恒公再次出征，為了防止迷路，齊恒公又帶上了這匹老馬。老馬得意極了，把頭抬得高高的，連正眼也不瞧那些戰(zhàn)馬一眼。不出齊恒公所料，途中又遇大霧，只好就地扎營(yíng)。因大霧久久不散，糧食也吃完了，齊恒公只好率人回城取糧，又把老馬牽了出來(lái)，讓它帶路。老馬心想：我有異能，肯定能帶大王回去。于是，老馬隨便選擇了一條路，揚(yáng)蹄前行，不料走了幾個(gè)時(shí)辰，卻發(fā)現(xiàn)是條死路。齊恒公怒極之下，一刀殺了老馬。原來(lái)老馬太驕傲，沒(méi)有在沿途做下標(biāo)記，因此迷了路。

　　老馬剛醒悟，已是含淚于九泉之下了。

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