經典成語故事（通用30篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都經常接觸到成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還在找尋優秀經典的成語嗎？以下是小編整理的經典成語故事，希望能夠幫助到大家。

　　經典成語故事 篇1

　　【注音】chì shéng jì zú

　　【成語故事】古代杜陵少年韋固，一天在路上遇到一個靠著紅布囊席地而坐的老人，覺得奇怪，就去問老人。老人說他是主管天下婚姻的，囊中的紅繩是用來將夫妻的腳系在一起的，不管他們兩人相隔多遠，終究會走到一起的，如果斷裂就夫妻離散。

　　典源

　　《太平廣記》卷一百五十九《定數十四婚姻·定婚店》

　　"……今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。"固曰:"然則君何主?"曰:"天下之婚牘耳。"固喜曰:"固少孤，嘗愿早娶，以廣后嗣。爾來十年，多方求之，競不遂意。今者人有期此，與議潘司馬女，可以成乎?"曰:"未也，君之婦適三歲矣。年十七，當入君門。"因問囊中何物?曰:"赤繩子耳，以系夫婦之足，及其坐則潛用相系。雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。君之腳已系于彼矣，他求何益。"曰:"固妻安在?其家何為?"曰:"此店北賣菜家嫗女耳。"固曰:"可見乎?"曰:"陳嘗抱之來，賣菜于是。能隨我行，當示君。"

　　《續玄怪錄·定婚店》:

　　"韋固少未娶，旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月檢書。因問之。答曰:此幽明之書。固曰:然則君何主?曰:主天下之婚姻耳。因問囊中赤繩子，曰:此以系夫婦之足，雖仇家異域，此繩一系之，終不可易。"

　　釋義

　　古代杜陵少年韋固，一天在路上遇到一個靠著紅布囊席地而坐的老人，覺得奇怪，就去問老人。老人說他是主管天下婚姻的，囊中的紅繩是用來將夫妻的.腳系在一起的，不管他們兩人相隔多遠，終究會走到一起的，如果斷裂就夫妻離散。

　　【出處】固問囊中何物，曰：‘赤繩子耳!以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可綰。’　　唐·李復言《續玄怪錄》

　　【解釋】赤繩：紅繩;系：結、扣。舊指男女雙方經由媒人介紹而成親。

　　【用法】作賓語、定語;指男女結成婚姻

　　【相近詞】赤繩綰足

　　【成語示列】從來說月下老人赤繩系足，雖千里之外，到底相合。　　明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷五

　　經典成語故事 篇2

　　成語名稱：向平之原

　　成語拼音：xiàng píng zhī yuán

　　成語解釋：稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”。

　　向平之原的成語故事

　　漢朝人向平，是一個清高之士。他對世人的富貴貧賤，看到很平談。有一天他不禁喟然嘆氣的.說：「我現在才知道富沒有貧那麼好，貴也沒有賤那麼好。」接氫，他又自言自語的沉吟了一會。過了幾年，他忙氫給兒子娶親啦！女兒出嫁啦！一口氣辦好了，才吁嘆了一口氣說：「我該做的事已完成了。」從此他便遍游名山大川，過了二三十年，杳無音訊，他的兒子、女兒都不見他回來，大家都想，父親若非在山中病死了，就是被老虎吃了。

　　向字開頭的成語

　　向平之原

　　包含有向字的成語

　　所向無前 欣欣向榮 向平之原

　　經典成語故事 篇3

　　春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往接近孔子。孔子想收他為徒，子路說自己用劍不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路于是拜孔子為師，他問孔子統率三軍時愿意與誰共事，孔子說不愿與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事。

　　據《論語述而》記載，子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。孔子對顏淵說：用我，我就去干；不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。好勝心強的子路連忙問：老師，您統率三軍將和誰在一起？孔子說：赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的`，我只和凡遇事謹慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起。

　　暴虎：空手與老虎搏斗；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。人們用暴虎馮河比喻有勇無謀，魯莽從事。

　　【出處】《詩經小雅小旻》：不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。《論語述而》：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。

　　【釋讀】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。

　　經典成語故事 篇4

　　公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。

　　過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯嚭（音pǐ）貪財好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應帶西施和文種去見吳王。

　　文種見了吳王，獻上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。”伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。

　　吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。

　　勾踐回國后，立志發憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。

　　再說吳王夫差自從戰勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的`困苦，經常出兵與其它國家打伏。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。

　　公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

　　經典成語故事 篇5

　　【注音】suí zhū tán què

　　【出處】今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者輕也。 戰國·宋·莊周《莊子·讓王》

　　【解釋】用夜明珠去彈鳥雀。比喻做事不知道衡量輕重，因而得到的補償不了失去的。

　　【用法】作謂語；指得不償失

　　【結構】連動式

　　【相近詞】明珠彈雀、得不償失

　　【押韻詞】水底撈月、無遠弗屆、舉酒作樂、霽風朗月、北門管鑰、剖心泣血、白駒過郄、攀云追月、河東三篋、睥睨一切

　　【年代】古代

　　【成語故事】魯哀公聽說顏闔非常賢明，就派人給他送禮物請他出山。貧窮的`顏闔不受。莊子就此事發表感慨，顏闔無意于富貴，富資送上門，他不歡迎。這樣的人難得。而那些不惜犧牲生命去追求富貴就如同“以隋侯之珠，彈千仞之雀”一樣不值得

　　【示例】隨珠彈雀，堂溪刈葵。 后漢·張安超《譏青衣賦》

　　經典成語故事 篇6

　　【拼音】duàn jī huà zhōu

　　【典故】惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取二塊，斷齏數十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。 宋·魏泰《東軒筆錄》

　　【釋義】斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡微薄。形容貧苦力學。

　　【用法】作謂語、定語；指生活貧困

　　【結構】聯合式

　　【近義詞】節衣縮食、斷齏塊粥

　　【反義詞】揮霍無度、揮金如土

　　【押韻詞】有事之秋、蟪蛄不知春秋、善罷罷休、設彀藏鬮、不堪其憂、百歲千秋、易放難收、山梁之秋、吊古尋幽、一字千秋

　　【年代】古代

　　【成語故事】北宋時期，范仲淹小時家貧，他只好住在廟里讀書，晝夜不息，每日生活十分清苦，用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切為四，早晚各吃兩塊，再切一些腌菜佐食。經過苦讀終于被錄取為官員，他的至理名言是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　【示例】貧而力學，斷齏畫粥。 《書言故事·苦學·斷齏畫粥》

　　經典成語故事 篇7

　　[成語拼音] bó ér bù jīng

　　[成語解釋] 形容學識豐富，但不精深。

　　[典故出處] 《后漢書·馬融傳》：“賈君精而不博，鄭君博而不精；既精既博，吾何加焉。”

　　成語故事

　　東漢著名的經學家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時就跟父親學習這部經學著作。后來，鄭眾還學習了《周易》，《毛詩》，《周禮》等經學著作，使他學識淵博，幾乎無所不曉，在上層社會很有名氣。

　　鄭眾當官后，在公務之余給一些年輕人講解《毛詩》、《周禮》等經學著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書流傳后，和另一位經學家賈逵所注的.《左氏春秋》齊名，都受到學者們的好評。當時，最著名的經學家是馬融。他注過《周易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《論語》、《孝經》，使古文經學達到成熟的境地，因此，弟子多達千人。馬融除了為經書作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學生坐著聽課，后面列一班女樂演奏音樂，很有特點。

　　馬融研究了《左傳》后，也準備注一部《左氏春秋》，他仔細閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評價說：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過他們？”馬融覺得，這兩個注本各有各的長處，合起來就彌補了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。

　　經典成語故事 篇8

　　【注音】yǐ guī wéi tiàn

　　【出處】賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規為瑱也。 《國語·楚語上》

　　【解釋】規：規勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。

　　【用法】作謂語、定語；指不聽勸告

　　【結構】偏正式

　　【同韻詞】七慌八亂、胸中萬卷、疥癩之患、亂真不辨、秋風團扇、贓盈惡貫、鳥焚魚爛、日臻完善、白頭之嘆、神搖目眩

　　【年代】古代

　　【成語故事】春秋時期，楚靈王公子圍篡位成功后，大肆攻打齊國與賴國，對內對看不順眼的`人就處死，還大肆建造豪華宮殿。子張向楚靈王進諫，希望做一個賢明的君主，楚靈王說他的進諫只能當作瑱塞耳。子張說如果以規為瑱還不如用犀角和象牙

　　經典成語故事 篇9

　　【拼音】zé shàn ér cóng

　　【典故】三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而》

　　【釋義】從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的.做。

　　【用法】作謂語、賓語；指學好

　　【結構】偏正式

　　【近義詞】見賢思齊、取長補短、從善如流

　　【相反詞】同流合污、沆瀣一氣、吹毛求疵

　　【同韻詞】神會心融、好尚不同、琴瑟和同、膽壯心雄、八窗玲瓏、有眼無瞳、貫朽粟紅、庸中皦皦、五尺微童、不敢茍同

　　【年代】古代

　　【教學同步】誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 魏徽《諫太宗十宗疏》高中二冊·課文·２３

　　【成語故事】春秋時期，執政大臣魏獻子把祈氏的領地分為7縣，把羊舌氏的領地分為3縣，委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認為只要有才德，就不論親疏，關鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明

　　【示例】遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。 老舍《張自忠·劇中重要人物說明》

　　經典成語故事 篇10

　　三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的.稱贊。

　　后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。

　　那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！"

　　經典成語故事 篇11

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

　　經典成語故事 篇12

　　古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的.將軍。

　　經典成語故事 篇13

　　南北朝的時候，北方的北周和南方的'陳國以長江為界。

　　北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。

　　他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

　　經典成語故事 篇14

　　從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

　　秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

　　結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的`名手，另一個卻沒學到一點本事。

　　經典成語故事 篇15

　　孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的.特征去找，最后發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

　　經典成語故事 篇16

　　三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的.“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。

　　魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。

　　經典成語故事 篇17

　　釋義

　　銅琵琶、鐵綽板，為豪放歌曲的伴奏樂器。指格調豪爽、氣勢宏大的文學作品。

　　出處

　　宋·俞文豹《吹劍錄（外集）》。

　　故事

　　有一次，蘇軾帶著他的`隨從經過一個山崖里，他被山崖上那幾叢沐浴在陽光下的金雞菊吸引住了。正當蘇軾觀賞著金雞菊時，他的隨從卻放開歌喉唱了起來。原來，蘇軾的隨從很善于歌唱，他也被眼前的金雞菊陶醉了，唱起了蘇軾填的詞。隨從歌唱完后，蘇軾便轉過身來對他說：“你唱得還真不錯呀！”

　　隨從笑著說：“哪里是我唱得好呢？是因您寫的詞格調豪爽、氣魄宏大呀。”

　　蘇軾問：“那么，你將我的詞和柳永的詞比較一下，兩者又怎么樣呢？”

　　隨從回答說：“依我看，柳郎中的詞，只可借十七八歲的女孩兒，捏著紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月。’可是您的詞，只得請關西大漢手執鐵板，唱‘大江東去’。”

　　蘇試聽了，表示贊成地笑了起來。

　　后來，人們根據這個故事，概括為“抱銅琵琶，執鐵綽板”，又逐步演變為成語“銅琶鐵板”。

　　經典成語故事 篇18

　　【成語故事】

　　漢高祖死后，呂后專權，對娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內侄呂產為相國，呂祿統領京都禁衛軍。呂氏家族掌權，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對策。他們巧使妙計，把呂黨要人酈寄爭取過來，由他去說服呂祿，把兵權還給周勃。

　　這時，大將軍灌嬰聯合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽了酈寄的話，終于把北軍歸周勃指揮。前相國曹參的.兒子曹窋(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產。其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。在誅呂這場斗爭中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說他出賣朋友。

　　《漢書》記載說：“夫賣友者，謂見利而忘義也。”作者班固認為酈寄不屬于“見利忘義”。

　　成語“見利忘義”，指看到有利可圖就忘掉了道義。

　　【成語解釋】見到有利可圖就不顧道義。形容人貪財自私。

　　【成語例子】某與呂布同鄉，知其勇而無謀，見利忘義。

　　【近 義 詞】捉襟見肘 重見天日 踵決肘見 只聽樓梯響，不見人下來 只見樹木，不見森林 坐收漁利 自私自利 爭權奪利 鷸蚌相持，漁翁得利 鷸蚌持爭，漁翁得利

　　【反 義 詞】見利思義、舍生取義、見義勇為

　　經典成語故事 篇19

　　【注音】xù fú duàn hè

　　【典故】長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。 《莊子·駢拇》

　　【釋義】比喻違失事物本性，欲益反損。

　　【用法】作謂語、定語；比喻行事違反自然規律

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】斷鶴續鳧

　　【同韻詞】功在漏刻、秋風掃葉、賞善罰惡、鐘鼓之色、大辯若訥、救人救徹、倦尾赤色、褒賢遏惡、問寒問熱、變顏變色

　　【年代】古代

　　【成語故事】傳說古代有個愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發現鶴腿長，野鴨的.腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上，這樣他們都不能走路了

　　經典成語故事 篇20

　　北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。

　　日積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們夸獎他的.畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”

　　有位青年想學畫竹，得知詩人晁(cháo)補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹時，胸中有成竹。”

　　成語“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。

　　經典成語故事 篇21

　　楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個武藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅(fly)翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地擺蕩斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的.鼻尖卻涓滴沒有受到損傷，郢人也依舊面不改色，若無其事地站在那里。

　　這件事被宋國的國君知道了，他非常佩服石的特技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。于是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：“我的摯友已經去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。”

　　根據這個故事，先人將“運斤成風”引為成語，比喻手法諳練，武藝高超。

　　經典成語故事 篇22

　　話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的.斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

　　但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

　　經典成語故事 篇23

　　在盤古肉身化為大地之后，大地上出現了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少著創造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術將這些小人變成有生命的'活人，并且這些人都具有自己獨立的思想。

　　經典成語故事 篇24

　　炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛。最后，大海把精衛帶走了，帶著她離開了這個世界。精衛死前那一刻才醒悟過來。精衛的.靈魂因為憤怒而化做一只青鳥，精衛為了報復大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

　　經典成語故事 篇25

　　多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

　　經典成語故事 篇26

　　很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

　　這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！

　　果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的.干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

　　旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

　　以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

　　經典成語故事 篇27

　　公元1003年，契丹軍隊攻陷德清(今河南清豐)，逼近冀州(今河北衡水縣)，抵達澶(chán)州(今河南濮陽)，宋朝軍隊失去抵抗能力，節節失利，邊境告急文書頻頻送到京城。此時，寇準(曾在邯鄲市成安縣任知縣)任宰相，他接到告急文書后扣而不發，像平時一樣從容鎮定，不露半點驚慌。

　　宋真宗趙恒聞聽此事，非常震怒，責問寇準道：“邊關軍情如此緊急，你為什么隱情不報?”寇準笑著對真宗說：“陛下息怒，消滅契丹軍隊的計劃臣已謀劃好了，請陛下御駕親征，敵人定會不戰而逃。”

　　十二月，宋真宗率領文武百官，冒著嚴寒登上澶州。宋朝軍隊駐扎到澶州之后，寇準奉命處理軍務，他號令軍隊以逸待勞，等待戰機。果然，幾天后契丹軍隊前來攻城，等敵人疲憊時，寇準命令將士出擊，一舉將敵兵斬獲大半，迫使敵人倉皇退兵。從此，宋真宗對寇準更加重用。

　　朝中另一位大臣王欽若嫉妒寇準的功勞，便在宋真宗面前講寇準的壞話：“陛下聽說過賭博嗎?賭輸的賭徒往往會把所有的錢押上作為最后一次賭注，叫做‘孤注一擲’。寇準再三要陛下親征，陛下不是成了寇準的‘孤注’了嗎?這不是拿陛下的`生命來弄險嗎?”

　　宋真宗聽信了讒(chán)言，不久便罷免了寇準的宰相之職。“孤注一擲”，比喻使出全部力量作最后一次冒險。

　　經典成語故事 篇28

　　唐朝的時候，有一個人當了省郎的官，因官運不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不如他的心愿，所以時時出去，想藉游玩散散心。有一天，他到了京國寺，游倦了，就寄宿在寺里。晚上做了一個夢；他夢中走到一處巖石下，遇到一位老和尚；在老和尚的面前，有一個微小香爐，爐檀香煙裊裊上升。老和尚對省官說道：“這小香爐中的香煙還是你許愿時留存下來的，現在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗時代的劍南安撫巡官；其次世你是憲宗時候的西蜀書記，第三世就是現在的省郎官。”他聽了老和尚這番話，恍然有點覺悟，彷佛記憶三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事成。

　　于是，再也不情愿在宦海里浮沈，對人生好像恍然徹悟。

　　又王中的.詩句，也有“干戈未定欲何之，一事無成兩鬢絲”的感慨語。

　　現在上了年紀的人，事業上要是沒有成就的話，通常都是拿一事無成來感慨。有時年紀不大的人，你問他事業做得怎樣，他也會說“一事無成”呀！

　　經典成語故事 篇29

　　黃檗禪師是古代一個有名的高僧，他有很多徒弟，其中有個叫臨濟，臨濟想了解佛法到底是怎么一回事，就向禪師請教。禪師不回答他的話，就突然拿起了一根棍子，朝臨濟的頭上打下去，把臨濟弄得莫名其妙。臨濟被打了之后，雖然很痛，還是忍痛的問，黃檗禪師見他再問，又是一棒打下去；這樣一直三問三打，臨濟只好停止請教，自己專心研究，后來終于明白佛法的奧妙，參證了黃檗禪師的`宗旨。以后，臨濟和他的師父禪師講佛法的時候，總是機鋒敏捷，這時，他對佛法的奧妙，已研究到和黃檗禪師是一樣的高深了。當時，喜好研究佛法的人都向他們請教，但黃檗禪師一樣拿起棍子朝那些人的頭打下去，而臨濟還在一旁吆喝助威；他們用這種奇怪的方法，點醒了很多人。所以，后人對于這種警醒人們迷誤的行為，說是“當頭棒喝”。

　　因為黃檗禪師和臨濟研究的是佛教里面的禪宗，禪宗主張頓悟，所以，他們想出很多法子，來點醒世人，“當頭棒喝”就是其中的一種。

　　經典成語故事 篇30

　　成語故事：唐玄宗李隆基年輕時是一個很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來任用李林甫為丞相，政治開始。公元745年，他封楊玉環為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越了。楊貴妃有個堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國忠。

　　不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時之間，楊家兄妹權勢熏天，他們結黨營私，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發了安祿山、史思明的叛亂。可當時，楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活。

　　公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動一時。詩人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的.奢侈和權勢的顯赫。

　　炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩中的二句。這二句詩的意思是：楊家權重位高，勢焰的人，沒有人能與之相比；你千萬不要走近前去，以免惹得丞相發怒生氣。

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