鞅鞅的成語解釋

　　發音：yāng yāng bù lè

　　簡拼：yybl

　　類型：貶義成語

　　結構：偏正式成語

　　用法：作謂語、定語、狀語；指不高興

　　出處：宋·洪邁《夷堅丁志·武真人》：“武真人，名元照，會稽蕭山民女也……年稍長，議以妻邑之富人，既受幣，照鞅鞅不樂。”

　　解釋：鞅，通“怏”。指因不滿意而很不快樂。

　　示例：看她很鞅鞅不樂，為什么呢？

　　武真人名元照。會稽蕭山民女也。方在孩抱。母或茹葷。輒終日不乳。及菜食則如初。母甚異之。年稍長。議以妻邑之富人。既受幣。照鞅鞅不樂。訓以女工。坐而假寐。母笞怒之。謝曰、非敢怠也。昨夢金甲神告以后土見召。與之偕往。入云霄間廣殿下。見高真坐殿上。玉女列侍。招我升殿。戒曰、汝本玉女。頃坐累暫謫塵境。三紀復來。汝歸休B。遂棄人間事。及覺欲不食。而母見強。又夢神怒曰、命汝勿食。違吾戒何也。剖腹取腸胃。滌諸玉盆。復納于腹而緘之。因授靈寶大洞法及大洞大法師回風混合真人印。俾度世之有疾者。母聞言驚悟曰、兒異人也。予為兒絕姻事。俾遂乃志。自是獨居凈室間。以符水療人疾。遠近奔奏求符。或邀過家視病。則命二仆肩輿以行。不裹糧。至中涂。從者餒。但市桃兩顆。呵氣授之。人食一桃。往數十里不饑。侍御史陳某。居錢塘。以天心法治人疾。舍旁別圃建層樓。圃人告有騎而行其上者。陳叱去曰、焉有是。薄暮攜劍印。宿于下。亦聞馬聲。未幾、家人扣門趣之歸。曰、幼女系空中。如物羈縻狀。視之信然。女昏不知人。累日、陳詣樓設醮厭之。火起壁間。食卒奔下。火亦止。又召道士攝治。及門亡其巾。家人益恐。致書招元照。照衣冠造之。陳女起。迎門笑語。若初無疾者。照攜之宿樓上。越三晝夜無所睹。女亦泰然。韓子扆太尉裔官輦下。嘗自書章。擬奏于天。述遭遇太上興運事。人無知者。邀照奏之。俯伏良久乃起。誦章中語。無一非是。且曰、上帝嘉公恬靖無覬幸。批答云、謹守千二日辨曹賞厥功。后皆應如照言。韓自幼患足疾。每作至不得屈申。照為按摩。覺腰間如火熱。又摩其髀亦熱。拂拂有氣從足指中出。登時履地。厥疾遂瘳。韓仆宿于廬側隘舍。夜夢鬼物壓其身。叫呼而出。值照至。不告之。故與縱步至其處。照及戶而返。曰、室有自縊者。蓬首出舌。見吾求度。即書符。命仆焚之。夜夢人謝過曰、吾得真官符超生。不復來矣。啟關而出。韓氏設榻留照寢。不聞喘息。徐見青云起鼻端。一嬰兒長三寸許。色如碧流離。光射一榻。盤旋腹上。頃之不見。張循王家婢有娠。過期不產。請照往。

　　諸婢雜立。照獨視孕者。咨嗟曰、爾宿生為樵夫。嘗擊殺大蛇。今故仇汝。在腹食爾五藏盡。乃已。急白王出之。書二符授婢。婢如戒焚符。以水飲訖。產一大蛇。王聞之大駭。敬禮之。欲贈以金繒。不受。復如韓氏。留歲余。欲歸。止之不可。涕泣而別。言予不再至矣。眾疑其將羽化也。旦日、拏舟歸蕭山。至家無疾而卒。先是邑中十余家。俱見照衣道服。各詣其家聚話。移時乃去。數日、或詣照家訪之。家人云死矣。邑子數輩先后至者。同曰、昨方至吾家。何遽爾。驗其訪諸人日。乃尸解日云。時紹興十一年也。韓俁廷碩說。