成語(yǔ)學(xué)而不厭，誨人不倦的解釋

　　成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ),它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。下面，小編為大家分享成語(yǔ)學(xué)而不厭，誨人不倦的解釋，希望對(duì)大家有所幫助！

　　成語(yǔ)學(xué)而不厭，誨人不倦的解釋 篇1

　　【成語(yǔ)】：學(xué)而不厭，誨人不倦

　　【拼音】：xué ér bù yàn，huì rén bù juàn

　　【解釋】：厭：滿足；誨：教導(dǎo)。學(xué)習(xí)總感到不滿足，教導(dǎo)人從不厭倦。

　　【出處】：《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于勸誡人學(xué)而不厭，誨人不倦

　　【順接】：倦尾赤色 倦翼知還 倦鳥(niǎo)知還

　　【順接】：鞍馬勞倦 篤學(xué)不倦 篤志不倦 好學(xué)不倦 誨人不倦 誨而不倦 筋疲力倦 精疲力倦

　　【逆接】：不媿下學(xué) 不愧下學(xué) 長(zhǎng)材茂學(xué) 蟲(chóng)魚(yú)之學(xué) 篤信好學(xué) 篤實(shí)好學(xué) 篤志好學(xué) 斷織勸學(xué)

　　【逆接】：學(xué)不沾洽 學(xué)不躐等 學(xué)業(yè)有成 學(xué)書(shū)不成 學(xué)書(shū)學(xué)劍 學(xué)以致用 學(xué)優(yōu)則仕 學(xué)優(yōu)才贍

　　成語(yǔ)學(xué)而不厭，誨人不倦的解釋 篇2

　　默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人意思：

　　默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，對(duì)我而言又做到了哪些呢？

　　默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人原文：

　　子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”翻譯：孔子說(shuō)：“只轉(zhuǎn)述先哲的思想而不創(chuàng)立自己的思想，相信且喜好古人的東西，我私下把自己比做老彭。”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　論語(yǔ)述而篇的翻譯：

　　孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。”

　　論語(yǔ)述而篇的注釋：

　　（1）述而不作：述，傳述。作，創(chuàng)造。

　　（2）竊：私，私自，私下。

　　（3）老彭：人名，但究竟指誰(shuí)，學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一。有的說(shuō)是殷商時(shí)代一位“好述古事”的“賢大夫”；有的說(shuō)是老子和彭祖兩個(gè)人，有的說(shuō)是殷商時(shí)代的彭祖。

　　論語(yǔ)述而篇的`賞析：

　　學(xué)而不厭，誨人不倦”早已成為人們所熟知的名言。不過(guò)，真正能做到的，就沒(méi)有多少人了。據(jù)《孟子·公孫丑上》記載，子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您稱得上是圣人了嗎？”孔子回答說(shuō)：“圣人可稱不上。我不過(guò)是學(xué)不厭而教不倦罷了。”子貢說(shuō)：“學(xué)不厭是智，教不倦是仁。智仁兼?zhèn)?老師您的確是圣人了啊！”可見(jiàn)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”的確不是我們一般人容易做到的、智仁兼?zhèn)涞氖ト水吘故区P毛麟角，千百年難遇一個(gè)的啊！

　　在這里，孔夫子對(duì)自己做了一種評(píng)定、評(píng)判。這里說(shuō)的是一種美德，而這種美德比上一則還要貼近我們一些。“默而識(shí)之”這種修養(yǎng)應(yīng)該具備，我們?cè)谏鐣?huì)上生活，面對(duì)社會(huì)上的種種世相、種種變化，應(yīng)該“默而識(shí)之”。聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨是一種很不好的、很淺薄的習(xí)慣，我們要把這種淺薄習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)槟�而識(shí)之。什么叫默？藏在心里，“識(shí)之”就是知己知彼，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)對(duì)方的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)對(duì)頭的本質(zhì)，總之要默而識(shí)之，即使懂得對(duì)方了，也不要表現(xiàn)出來(lái)我懂你了，把你看破看穿了。你表現(xiàn)出來(lái)懂得對(duì)方了，人家就有所警惕，要防范你了，所以默而識(shí)之一方面是一種美德，不輕浮，很厚道。

　　另外還要“學(xué)而不厭”，孔夫子確實(shí)是圣人，到老都還在學(xué)習(xí)。好學(xué)不厭，沒(méi)有厭煩的感覺(jué)，永遠(yuǎn)都有一種上進(jìn)心，永遠(yuǎn)都有一種求知欲，我們應(yīng)該以此反省自己。以前我的老師說(shuō)欲望不好，種種欲望都不好，但是唯有一種欲望——求知欲是值得推崇的，不要輕易把它丟棄。作為社會(huì)生活中的人，如果沒(méi)有求知欲就沒(méi)有創(chuàng)新能力，就沒(méi)法與變化著的時(shí)代相和諧，跟不上時(shí)代的步伐，跟不上社會(huì)的發(fā)展，只能被社會(huì)所淘汰，所以要“學(xué)而不厭”。作為一個(gè)有抱負(fù)的人，一定要有這種銳氣，這個(gè)銳氣不能輕言放棄，一定要牢牢地把握住，有了上進(jìn)心，才有旺盛的求知欲。

　　“誨人不倦”，這一條可以看出孔夫子的胸懷，孔夫子本來(lái)是帶學(xué)生的老師，他對(duì)自己的學(xué)生永遠(yuǎn)都有耐煩心，不知疲憊地教育孩子們。作為老師就要有“誨人不倦”的精神和胸懷。

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