《朝花夕拾》重要知識(shí)點(diǎn)筆記整理

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書上或考試的知識(shí)。還在苦惱沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？下面是小編整理的《朝花夕拾》重要知識(shí)點(diǎn)筆記整理，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　一、內(nèi)容精要

　　主要篇目：共十篇——《狗·貓·鼠》 《從百草園到三味書屋》 《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》 《父親的病》 《二十四孝圖》 《瑣記》 《五猖會(huì)》 《藤野先生》 《無(wú)常》 《范愛(ài)農(nóng)》

　　《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

　　《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

　　《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

　　《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

　　《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

　　《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

　　《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　　上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

　　《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

　　《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

　　《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

　　二、主題歸納

　　1、充滿趣味的童心世界

　　①《狗·貓·鼠》例如寫動(dòng)物們開(kāi)會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心;其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物。

　　②《從百草園到三味書屋》“百草園是兒童的樂(lè)園”

　　③《無(wú)常》中表現(xiàn)“我”對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛(ài)好。

　　④《五猖會(huì)》我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。

　　2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界

　　①《五猖會(huì)》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。

　　②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。

　　③《二十四孝圖》控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。

　　④《范愛(ài)農(nóng)》范愛(ài)農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

　　3、探求抉擇的人生道路

　　①《瑣記》求學(xué)的過(guò)程

　　②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。

　　③《藤野先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文。以喚醒國(guó)民精神為己任。

　　4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

　　①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺;

　　②《狗·貓·鼠》諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨。

　　③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人;批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”

　　④《無(wú)常》文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無(wú)情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　⑤《五猖會(huì)》批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

　　三、人物形象

　　《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆(長(zhǎng)媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(范愛(ài)農(nóng))、父親和鄰居(衍太太)。

　　長(zhǎng)媽媽——她是一個(gè)勤勞、善良、開(kāi)朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時(shí)代農(nóng)村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。(《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》)

　　“我”對(duì)她表現(xiàn)出尊敬和同情。

　　藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。總之，他是一位具有嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的大學(xué)教授，“我”對(duì)他表示深深地懷念之情。 (《藤野先生》)

　　范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 “我”對(duì)他表示同情和悼念。 (《范愛(ài)農(nóng)》)

　　父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，他深受封建思想影響，對(duì)“我”的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí)，因?yàn)樵谒�興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親。他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。(《五猖會(huì)》)(《父親的病》)

　　衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。(《瑣記》)

　　四、藝術(shù)特色

　　《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。

　　1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過(guò)議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對(duì)那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

　　2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運(yùn)用雜文的筆法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)。《二十四孝圖》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)革命”說(shuō)起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》，從而點(diǎn)出了文題。《五猖會(huì)》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。

　　3、以小見(jiàn)大，注重細(xì)節(jié)。《父親的病》有多處典型細(xì)節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單旁注小字道：“要原配”這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地揭露了“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。

　　4、反諷手法，常用對(duì)比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒(méi)有正面對(duì)庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。常用對(duì)比，如百草園的樂(lè)趣與三味書屋的乏味對(duì)比，表明兒童應(yīng)當(dāng)快樂(lè)健康成長(zhǎng);《狗貓鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

　　5、抒情真摯，語(yǔ)言和諧。如“我”對(duì)父親、長(zhǎng)媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》對(duì)長(zhǎng)媽媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)或是在對(duì)《范愛(ài)農(nóng)》最后遭遇的同情和悼念都是運(yùn)用和諧平穩(wěn)地語(yǔ)言。

　　初中語(yǔ)文閱讀理解答題技巧

　　1、文章開(kāi)頭一段的某一句話在文章中的作用，中間某段或句的作用，最后一段某句的作用。

　　對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來(lái)回答：

　　對(duì)于第一段的問(wèn)題，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開(kāi)門見(jiàn)山，總領(lǐng)全文;或起到引起下文的作用;從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫打下伏筆。

　　中間某段的問(wèn)題，在結(jié)構(gòu)上是起到承上啟下、過(guò)渡的作用。

　　最后一段或某句的作用是總結(jié)全文，點(diǎn)明文章主旨，讓人回味無(wú)窮，并與題目相照應(yīng)。

　　2、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

　　這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來(lái)回答，常見(jiàn)的有歌頌、贊美、熱愛(ài)、喜愛(ài)、感動(dòng)、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念(懷念)故鄉(xiāng)和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來(lái)的，有的也許寫得比較含蓄，有的是直抒胸臆。

　　3、概括文章主旨。

　　對(duì)于這種題目，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，然后可以用這樣的關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答：“通過(guò)……故事，歌頌(贊美)了……表達(dá)了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。我們也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。

　　4、文中劃線句子運(yùn)用了什么表達(dá)方式?有什么作用?

　　看到這種類型的題目，我們首先要看一看這一句用了那種表達(dá)方式，敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情，特別是描寫中又分為人物描寫、景物描寫和帶綜合性的場(chǎng)面描寫。而人物描寫還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、肖像描寫和細(xì)節(jié)描寫，描寫的作用是使文章生動(dòng)、形象、感人。抒情的運(yùn)用，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。如果文中有一些神話故事、民間傳說(shuō)以及自然界當(dāng)中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所寫內(nèi)容的神秘色彩,引起讀者的興趣。

　　5、文中某句運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?

　　修辭有很多，常用的有8種，比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比，比喻的作用有三：

　　一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味;

　　二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受;

　　三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。

　　擬人的作用是可以使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，運(yùn)用擬人表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以把它寫得栩栩如生，使人倍感親切自然;表現(xiàn)憎恨的事物，可以把它寫得丑態(tài)畢露，給人以強(qiáng)烈的厭惡感。

　　夸張的作用是可以深刻地表現(xiàn)作者對(duì)事物的鮮明的感情態(tài)度，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴;通過(guò)對(duì)事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物的本質(zhì)和特征。

　　排比的作用在于能突出文章的中心，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì);是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。還有疊詞、短句使用，使文章富有節(jié)奏感，具有音韻美，讀起來(lái)朗朗上口。

　　還有一種修辭用的比較多的就是引用，有時(shí)閱讀理解中會(huì)有引用的詩(shī)句、名人故事、還有名人語(yǔ)言或名人著作中的有關(guān)內(nèi)容，問(wèn)題會(huì)有“文章中引用的內(nèi)容有什么作用?”，這種題目回答時(shí)要注意答到這樣兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“襯托了記述對(duì)象的品質(zhì)，突出了主人公的某種精神”。

　　對(duì)以上類型的問(wèn)題必須要結(jié)合文章的具體內(nèi)容來(lái)回答。

　　6、文中某句話有什么含義?或告訴我們什么深刻的道理?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　這種問(wèn)題的回答不是簡(jiǎn)單地從文中尋找現(xiàn)成的句子就可以解決的，這需要我們的同學(xué)平時(shí)多讀多看多積累，多看并記住一些富有哲理性的名言警句，這樣才能真正地理解文章的意思，豐富回答內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言把自己對(duì)文章的理解準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

　　7、比較閱讀理解。

　　有時(shí)考試會(huì)把課內(nèi)文章和課外與之相似內(nèi)容的文章進(jìn)行比較閱讀，對(duì)于這種類型的題目，我們可以從文章的內(nèi)容、寫作特色、感情基調(diào)等方面進(jìn)行比較。

　　以上是有關(guān)記敘文的常規(guī)問(wèn)題回答，下面我們來(lái)看看說(shuō)明文的閱讀理解。

　　8、說(shuō)明文的閱讀理解。

　　對(duì)于說(shuō)明文的閱讀理解，我們可以抓住三點(diǎn)：說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法。說(shuō)明順序就是三種：包括

　　時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

　　最重要的是說(shuō)明方法及其作用，常用的說(shuō)明方法有分類別、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、畫圖表、引資料。其中涉及較多的是分類別、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較。

　　分類別的作用是可以將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚。

　　舉例子可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力的作用。

　　打比方的說(shuō)明方法跟修辭格上的比喻是一致的，這種方法可以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。

　　列數(shù)據(jù)可以使說(shuō)明的事物更具體，便于讀者理解相關(guān)內(nèi)容。

　　作比較跟修辭格上的對(duì)比是類似的，在說(shuō)明某些抽象的或是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象，事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。

　　在回答有關(guān)說(shuō)明文的語(yǔ)言問(wèn)題時(shí)，要注意說(shuō)明文講求語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，語(yǔ)言風(fēng)格又可以分為平實(shí)和生動(dòng)兩種。

　　中考閱讀常見(jiàn)的就是記敘文和說(shuō)明文，議論文較少，限于篇幅，不再贅述。希望對(duì)你在學(xué)習(xí)和考試時(shí)有所幫助.

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