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文學(xué)作品讀書(shū)筆記
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的文學(xué)作品讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文學(xué)作品讀書(shū)筆記1
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁翁江渚上，慣看西風(fēng)秋月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
如果人們要問(wèn)這首詞在這本書(shū)里的意義，我想它至少算得上是一個(gè)氣勢(shì)浩瀚文采風(fēng)流的題記，它就是這本書(shū)的基調(diào)，是一個(gè)咒語(yǔ)——整本書(shū)逃不過(guò)這短短的六十字。
這六十字，它給我們的是一副立體的巨大的歷史畫(huà)卷，這里面有現(xiàn)實(shí)的.舞臺(tái)和歷史的抽象的角色，而作為作者，他或許就是那個(gè)“漁翁”，亦或許不是。他應(yīng)該是一位“達(dá)人”，明于世，而隱于世。
很多看官都誤會(huì)了，以為那首《臨江仙》是出自羅貫中之手，這是在是一個(gè)很可惜的事情。古人有三事最為看重，即“立德”。“立功”。“立言”，這其中的“立言”又不是一般的平頭百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就顯得尤其重要了。可惜，后人竟將這首詞的作者搞錯(cuò)，作者若有知，豈不悲嗆！
那么這首詞的真實(shí)作者到底是誰(shuí)呢？近日在閱讀李國(guó)文先生的散文集《昨夜星辰》的時(shí)候，才偶然得知。原來(lái)這人名教楊慎，也是明朝中人，書(shū)載“其詩(shī)。詞。曲樣樣精通，乃當(dāng)朝名士也”。
真相終于是大白了。我在有愧于這位500年前的名士之余也不禁在想，明朝橫亙歷史二百余年矣，然大浪淘沙，在不計(jì)其數(shù)的名士中，作品和名字都能遺留下來(lái)為后人所知者卻不是太多，就連能夠?qū)懗鲞@首《臨江仙》的楊慎竟也不聞?dòng)谑懒恕Ｃ鞒且粋�(gè)小說(shuō)的時(shí)代，也是一個(gè)繪畫(huà)的時(shí)代，偏偏就不是一個(gè)吟詩(shī)作詞的時(shí)代，所以楊老先生是該感嘆生不逢時(shí)了！
所幸毛宗崗父子在校訂《三國(guó)演義》的時(shí)候，在書(shū)的開(kāi)卷加上了這首詞，這一加，書(shū)便橫生了不少的妙趣，詞也便為人人所能朗誦了。
歷史有時(shí)很會(huì)開(kāi)玩笑，會(huì)作弄人，譬如它對(duì)楊慎先生。
文學(xué)作品讀書(shū)筆記2
剛看《昆蟲(chóng)記》記，我就十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的'后代安排食物。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)生活十分相似，使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。法布爾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)值得我學(xué)習(xí)!
文學(xué)作品讀書(shū)筆記3
路遙的《人生》這部小說(shuō)中，擺在高加林面前有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)觥２恢皇歉呒恿郑覀兠總�(gè)人都面臨著人生的無(wú)數(shù)次選擇，也正是對(duì)問(wèn)題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫(huà)了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫(huà)的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學(xué)問(wèn)、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛(ài)慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無(wú)所有時(shí)才真真醒悟過(guò)來(lái)，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀贰⑷绻皇切闹袑?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問(wèn)的自己和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無(wú)話(huà)可談。他總是把讀書(shū)人和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人劃分的'一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書(shū)人的清高，實(shí)際上卻是他愛(ài)慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。
高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿(mǎn)足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無(wú)可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒(méi)有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無(wú)處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無(wú)限痛苦。
然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗悦甯撸麗?ài)慕虛榮，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過(guò)于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來(lái)未知的應(yīng)變能力，他只愿過(guò)一種生活而無(wú)法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無(wú)限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？
而與高加林形成鮮明對(duì)比的則是對(duì)他滿(mǎn)心歡喜、對(duì)他無(wú)限依戀的巧珍，巧珍專(zhuān)一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢(qián)和地位衡量過(guò)愛(ài)情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒(méi)有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇睿矝](méi)有因?yàn)閯e人的流言蜚語(yǔ)而對(duì)當(dāng)初的選擇有過(guò)任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對(duì)自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗兰纫炎鞒鰶Q定，便覆水難收。
其實(shí)，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來(lái)嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。
人生的選擇本就無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對(duì)每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過(guò)跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對(duì)挫折、失敗、無(wú)奈等種種不如意，可貴的是面對(duì)這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過(guò)，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣。《人生》不過(guò)是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來(lái)回答吧。
文學(xué)作品讀書(shū)筆記4
翻開(kāi)《匆匆》這篇極富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清獨(dú)到的見(jiàn)解改變了我的思想，使我對(duì)生活、成敗、生命有了新的認(rèn)識(shí)與感受。
《匆匆》一文讓我知道了時(shí)間的珍貴。“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。”這幾句話(huà)中蘊(yùn)藏著多么深刻的道理呀！有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間只是度過(guò)之后才神圣起來(lái)。”時(shí)間是最公正的裁判：它獻(xiàn)給勤奮者的是一條條成功的大道；留給懶惰者的是一個(gè)個(gè)失敗的.泥潭！
說(shuō)起時(shí)間，我感到慚愧。放學(xué)回家，我常常是東張張，西望望；東跑跑，西逛逛。考試成績(jī)不理想，看到別人分?jǐn)?shù)高，心里真不服氣：他們成績(jī)好，不就是晚上回家拼命看書(shū)嗎？我要是多花些時(shí)間，肯定考得更好！其實(shí)，他們比我多的不光是分?jǐn)?shù)，更重要的是他們知道珍惜時(shí)間，多了一份刻苦努力呀。拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他。時(shí)光老人給每個(gè)人的時(shí)間都一樣多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虛度。生命精彩與否，是由我們自己把握的。時(shí)間就是生命，把握時(shí)間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的芳香，就必須珍惜分分秒秒。
“少壯不努力，老大徒傷悲。”《匆匆》一文告訴我們要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)間，這樣才能使生活更充實(shí)，讓今天更精彩，令明天更美好！
文學(xué)作品讀書(shū)筆記5
今天，當(dāng)我閱讀《高爾基的童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書(shū)時(shí)忘記一切，專(zhuān)心致志的態(tài)度所感染。
我一字一句地仔細(xì)閱讀時(shí)，仿佛和高爾基在一起讀書(shū)。他讀得那么專(zhuān)心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書(shū)的情景。每當(dāng)父母給我買(mǎi)回新書(shū)或自己借到一本書(shū)，我就如魚(yú)得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛(ài)看書(shū)，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢？高爾基如饑似渴地讀書(shū)，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來(lái)不曾寫(xiě)讀書(shū)筆記；也不曾體會(huì)文章的內(nèi)涵；更未注意過(guò)他人作品、文章寫(xiě)作的好方法等。又因看的書(shū)多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專(zhuān)心致志的'讀書(shū)精神是分不開(kāi)的。同時(shí)，高爾基認(rèn)真讀書(shū)的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會(huì)的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時(shí)，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡(jiǎn)單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號(hào)5，卻因看錯(cuò)把根號(hào)5寫(xiě)成根號(hào)3，被扣去兩分，這難道是我不會(huì)嗎？唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎？可今天，我看到高爾基讀書(shū)忘了一切，而拋開(kāi)粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對(duì)，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會(huì)通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。
今天，我細(xì)細(xì)閱讀了《高爾基的童年》后，對(duì)"粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣"這句話(huà)更堅(jiān)信不疑了。
文學(xué)作品讀書(shū)筆記6
在學(xué)外國(guó)文學(xué)半年以來(lái)，我最喜歡的作品便是《罪與罰》，這是一部俄國(guó)小說(shuō)，作者是費(fèi)奧多.陀斯妥耶夫斯基。
該小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫，是一個(gè)讀法律專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，但由于家境貧寒，不得不輟學(xué)。他的妹妹杜涅奇卡為了讓他從新走進(jìn)大學(xué)校園，不得不試圖嫁給一個(gè)比自己大10多歲的在彼得堡開(kāi)辦律師事務(wù)所的名叫盧仁的.男人。
主人公由于受到西方傳統(tǒng)思想和拿破侖的影響，用斧頭砍死了一個(gè)放xx的窮兇極惡的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看見(jiàn)，被迫之下，他又用斧頭將利扎薇塔砍死在地......殺人之后，拉斯科爾尼科夫意識(shí)到自己犯罪了，但他一方面又認(rèn)為那個(gè)放xx的老太婆作惡多端死有余辜，他在善與惡·罪與罰，兩極之間苦苦掙扎，良心備受譴責(zé)......最后，經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)，他終于選擇自首。
主人公在殺人之后，精神恍惚，恐懼如同一個(gè)黑洞將他吞噬。更諷刺的是他所做的夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)自己又回到了那個(gè)殺死老太婆的房子里，屋里一切依舊。但是地板上的一灘血跡，引起他的注意，突然那個(gè)被他殺死了的老太婆又復(fù)活了，她猙獰猙獰著面孔，大笑著，拉斯科爾尼科夫舉起斧頭向老太婆砍去，但是斧頭砍在老太婆頭上，頭都會(huì)復(fù)原，老太婆依舊獰笑著，拉斯科爾尼科夫手拿斧頭瘋狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆總會(huì)復(fù)原......最終，他在夢(mèng)中驚醒。
從中可以看出，主人公當(dāng)時(shí)極度緊張的情緒，以及在良心譴責(zé)下他痛苦地掙扎。
拉斯科爾尼科夫無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在罪與罰的深淵中苦苦掙扎，這種源自?xún)?nèi)心的懲罰，使他的精神幾近崩潰，只有在自首的那一刻，他才感覺(jué)到自己受到了救贖。
那我們又能從他的經(jīng)歷中得到什么啟發(fā)呢?我們所獲得的啟示就是：永遠(yuǎn)不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)和因受到生活沉重的壓力，而去做違背良心`違背道德·觸犯法律的事，因?yàn)槟菍?huì)讓你走向罪與罰的無(wú)盡煉獄之中，你會(huì)因?yàn)槭懿涣肆夹牡淖l責(zé)，而幾近崩潰，墮入深淵!
文學(xué)作品讀書(shū)筆記7
在法布爾的文章中，我讀出了他對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)蟲(chóng)子的喜愛(ài)，仿佛空氣與他融在一起。因而他的《昆蟲(chóng)記》也讓我在讀時(shí)好像本人就是一只在傍觀的昆蟲(chóng)。每一只昆蟲(chóng)都有人一樣的感情。如：“紅螞蟻沖進(jìn)來(lái)了!快保護(hù)我們的孩子，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗!”在讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我甚至能設(shè)想昆蟲(chóng)在運(yùn)動(dòng)的.畫(huà)面，面前不再是單調(diào)的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌頌，蟋蟀在治理家務(wù)，蜘蛛在捕捉食品…神秘的自然中也有這么有趣的事物，它也有心細(xì)的一面。
法布爾在探索大自然的進(jìn)程中必定碰到很大的困難，然而再大的難題也不擋住他探索的途徑，我嘆服法布爾為摸索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境非親非故，又讓我感觸感染到了作者的步人后塵和輕微的觀察。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即尋求真諦，探究本相。這就是法布爾精神。
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