三國演義筆記15篇

三國演義筆記1

　　例如：中國在特定的歷史時期造就了一批暴發(fā)戶，就是現(xiàn)在那些具有一定規(guī)模賺到大錢發(fā)財?shù)拇罂钇髽I(yè)家。這些人多數(shù)缺少文化內涵，但是有錢是大款，為此在神州大地上那些歌廳、洗浴像雨后春筍一樣應運而生

三國演義筆記2

　　讀完羅貫中的《三國演義》后，關羽讓我印象深刻。書中是這樣描寫關羽的：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。可是看完書后，關羽降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操……一件件事情都讓我深深地為其大義所震撼。此外，他還忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。雖說此前關羽雖然降了敵，但其不忘故主的衷心依舊讓我佩服。

　　再說說曹操。曹操是“奸絕”的代表人物，他甚至被稱之為奸雄。此外，他的`大度與極度愛才之心都讓我佩服。在曹操眼里，劉備與他是并世英雄，所以即便劉備是他的甕中之鱉，他依舊不忍心殺害，此舉讓周瑜十分意外。而在周瑜眼里只有堪稱神機妙算的諸葛亮，但周瑜卻與其誓不兩立，天真的以為只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來卻發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

　　《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

三國演義筆記3

　　翻開那本放在書桌最角落的，書頁已經(jīng)有些泛黃的《三國演義》，歷史的硝煙滾滾而來，而一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭畫面也不斷地涌現(xiàn)在腦海之中……

　　自統(tǒng)一了天下的秦朝滅亡后，楚漢分爭，楚并入漢，再到漢朝自高祖斬白蛇而起義，天下得以再次統(tǒng)一。而到了東漢末年，群雄割據(jù)混戰(zhàn)，魏、蜀、吳三國成三足鼎立之勢。也正應了《三國演義》開篇提到的“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。而《三國演義》的故事，就從東漢末年的黃巾起義開始，一直到司馬炎統(tǒng)一三國，建立晉朝。

　　作為一本出色的歷史演義小說，《三國演義》不只是反應了三國時期真實的歷史，在其中也塑造了三國時期叱咤風云的歷史人物。而在那么多的歷史人物中，每一個人的性格都十分鮮明，他們或俠肝義膽，或赤膽忠心，或狡猾奸佞，或足智多謀。素有“虎癡”之稱的許褚，是驍勇善戰(zhàn)的勇者。對曹操忠心耿耿，多次救他于水火之中，而在曹操去世后更是哭到吐血，此等忠誠之心，著實令人佩服。

　　人無完人，金無足赤。羅貫中在塑造人物時不單單去寫人物的正面或者反面，而是把人物的優(yōu)缺點都加以描寫，從而塑造出一個個更飽滿的人物。就如曾經(jīng)說出“寧可我負天下人，休叫天下人負我”的一代梟雄曹操，他“挾天子以令諸侯”，盡顯奸雄本色。他下手狠辣，陰險奸詐。但同時他也是一位明主。“疑人不用，用人不疑”，唯才是舉。胸懷大志，有著“烈士暮年，壯心不已”的精神。再如“過五關斬六將”的關羽雖然勇武雙全，但卻也驕傲自負。在羅貫中的筆下，原本對我們而言分外陌生的`歷史人物，卻仿佛出現(xiàn)在眼前一般真實。

　　除了性格鮮明的歷史人物，《三國演義》中還多次描寫了硝煙彌漫，氣勢磅礴的戰(zhàn)斗場面，使人讀來熱血沸騰。而貫穿在其中的謀略也成為了《三國演義》這本書的一大亮點。讓我印象深刻的便是諸葛亮的空城計。在司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮雖沒有足夠的兵力對抗，但卻不慌不忙，打開城門，自己則在城樓上彈琴。司馬懿則疑有詐而退兵。待到醒悟時卻為遲已晚。

　　羅貫中并不只是單單的描述歷史，而是把這些歷史化為一個又一個的故事，令人沉醉其中。仿佛自己就置身于那個風云變化的時代，看烽煙下，群雄爭霸，無數(shù)人民為了和平和統(tǒng)一參加這一場紛爭之中。

　　這是一部充滿“寶藏”的經(jīng)典名著。然而在當今社會，現(xiàn)代文化不斷發(fā)展，在發(fā)展的同時，很多人忽視了那些被奉為經(jīng)典的文學名著。像《三國演義》這樣的經(jīng)典巨作，有很多的人卻不愿去讀，除了古言難讀以外，更多的是因為這些名著很多人提不起興趣去讀，或者是讀到了一半便放棄。

　　然而，讀三國，不僅只是在讀一本書，而是在回顧一段歷史，即使如今硝煙再無，書中所展現(xiàn)的忠義，為了和平與統(tǒng)一的奮斗，以及這其中眾多的謀略和思想都是我們不能夠忘的。在歷史的長河中，這些流傳下來的經(jīng)典文化，一直在散發(fā)著屬于自己的最亮麗的光芒，等待著人們去發(fā)現(xiàn)，去發(fā)掘其中的魅力。

　　中華文化流傳至今，經(jīng)典的著作也是相伴相隨。品讀經(jīng)典，或許也是了解和傳承中華文化的一種方式吧？

三國演義筆記4

　　在《三國演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關公”。

　　在《三國演義》中，關羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時時大聽著劉備的下落。

　　關羽最講義氣，自從桃園三結義以來，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報告嫂嫂再加以定奪，其精神確實讓人感動。他雖然認為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個敵手，但是因為曹操曾經(jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。

　　再《三國演義》第五十回，便是關羽在華容道放走了曹操。關羽不僅很講義氣，還武藝高強，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療傷、過五關斬六將等等，無不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。

　　在“關羽義釋華容道”中，關羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團來看，曹操是死敵，決不能放過，但是從個人關系來看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實在是難以下手抓他。但是較量的`結果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關羽放了曹操。關羽果真是“義絕”。

　　我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂時與他一起分享，讓快樂變成兩份，這或許不是那時“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關系越來越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛已超過了“義”。

　　但有時“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因為靠朋友的關系開后門，那對于那些沒有應聘失敗的人不是很不公平嗎？

　　所以我們在講“義”的同時，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關系開后門，那就不太好了，所以我們一定要做一個黑白分明的人！

三國演義筆記5

　　三國鼎立，吳、蜀、魏三虎爭雄。雄風浩蕩間，風霜刀劍嚴相遇，而我不談風雨，只談風云，我依然為三國風云縱歌。“黯淡了刀光劍影，遠去了古角箏鳴……滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……聚散皆是緣，離合總關情，擔當生前事，何懼身后評……”

　　吳國風云周瑜遙想公瑾當年，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。赤壁江前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管。一夜征人盡望鄉(xiāng)。東風號角擂鼓鳴，半入江風半入云。一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。潮漲江騰連環(huán)船，扁舟共濟與君同。時時引領望天末，何處火船為蓋卿？萬里連船齊攻魏，千帳曹營防更慌。東風擋火傳捷報，公瑾撫掌須眉蕩。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　蜀國風云孔明先生為酬三顧初出茅廬，一把羽扇直搗黃龍：要統(tǒng)天下，先取荊州。不畏強敵，火燒新野，然：置之死地而后生。談笑之中，唇槍已戰(zhàn)群儒；撫掌之際，空城計惑敵無數(shù)；羽扇輕搖，草船破浪借萬箭；衣襟飄飛，高臺之上喚東風。你虞爾詐，攀比不了先生足智多謀，精兵百萬，更奈何不了先生羽扇躑躅。“出師未捷而身先死”是先生唯一的遺憾。自您歸去，孔明燈永照巴蜀大地。

三國演義筆記6

　　寒假里，我懷著激動的心情讀完了《三國演義》這本書。

　　《三國演義》是我國四大名著之一，書里所說的英雄人物數(shù)不勝數(shù)，各有所長，無不充滿著傳奇色彩。東漢末年至今也已年代久遠，但我們依然常常用到《三國演義》里的歇后語，如：“司馬昭之心——路人皆知”，“說曹操曹操就到”等。還有諸葛亮當年的一封《出師表》，名揚千里，流傳至今。

　　《三國演義》描寫了東漢末年到西晉初年近一百年的歷史，里面說的是劉備、關羽、張飛和諸葛亮等人的故事。我最喜歡的人物是諸葛亮，因為他上知天文，下知地理，盡心輔佐劉備當上了皇帝，是蜀國的'一代忠臣。我印象最深的是草船借箭的故事。諸葛亮運用自己的智慧，在大霧彌漫天駕船駛向曹營，從曹操那得到了十萬支箭。可見諸葛亮真是一代奇人，真不愧有“臥龍”之稱。

　　心動不如行動，大家還是趕快讀一讀《三國演義》吧，我相信你們一定會從這本書里學到很多知識的！

三國演義筆記7

　　再讀三國，只印象最深于此句：書生輕議冢中事，冢中笑爾書生氣。

　　如一書友所言，不該有魏粉，也不該有蜀迷。我們都只該是三國讀者，看別人的故事，過自己的'日子。

　　也只怪這亂世太有魅力，不少人心陷其中難以脫離。

　　亂世出英雄，豪杰們交替上場，戰(zhàn)功赫赫，何不威風，待讀至關羽戰(zhàn)敗，曹公身死，才覺書以過半，老一輩也該輪流謝幕，帶著他們一生的血污與榮耀，消失于歷史的滾滾長河中。

　　只是越來越感曹公之雄略，覺劉備之不易，前者一統(tǒng)北方，后者白手起家。與我而言，對曹公只能是崇敬，于玄德卻有著某種感同身受的憐憫。

　　玄德創(chuàng)業(yè)何其艱難。孟德北方已定，孫吳三世據(jù)江東之時，劉備還只得寄生于荊州劉表，三顧諸葛，隆中對所需二州卻皆是劉系宗親所據(jù)，都笑玄德虛偽仁，卻不知仁義乃玄德安身立命發(fā)家立業(yè)之根本，否則北有曹魏東有孫吳，何來隨你劉大耳？

　　眼看日頭蒸蒸日上，卻失關張，失法正，再后來，被陸書生火燒連營七百里，糊了玄德春秋夢。

　　人無完人，玄德如此，曹公亦是。

　　刺董卓失敗而逃，誤殺呂伯奢一家留千古罵名，舉家族之力討賊，挾天子以令諸侯成世之奸雄，后一統(tǒng)北方而揚名，曹孟德的發(fā)家史是一部血淚史，屠戮史，為達目的不擇手段，相比于書中的劉備，曹操更能顯得有血有肉，更加接近我們近代對于人性的認知。

　　只是嘆一句，為大局可以饒張秀，卻因荀彧心懷幾分漢室卻將其賜死，之后曹操不肯稱帝，可能也是對荀文若有幾分愧疚吧。

　　千古英雄身后事也只任后人評說。

　　也正所謂，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

三國演義筆記8

　　讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。

　　所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的.人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍

　　事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

　　三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大

　　致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的

三國演義筆記9

　　自知道有《三國演義》這個故事后，我特意去圖書館借了書來。讀完此書，我從中受益匪淺。

　　三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。 什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽;以及“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。 看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬支箭。這對當時的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的`諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎? 細細思量，我們的學習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學習效率。 學習是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間。可我靈機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。 做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領，在老師和同學們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動作還博得同學們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊!

　　是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧!。數(shù)風流人物，還看今朝。

三國演義筆記10

　　《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。

　　在幼時，看《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨”、“肚子在唱空城計”等的含義。

　　在低年級，我看《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的`曹操、軟弱無能的劉禪……

　　在高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

　　而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業(yè)，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

三國演義筆記11

　　于我影響最大的恐怕就是此書。讀的次數(shù)也已經(jīng)數(shù)不清了。上篇談到，最近利用空余時間把《三國演義》重新溫習一遍，對照聽《曾仕強講三國演義》，尤其關注“忠信”和“仁義”問題。寫下自己感想。

　　關于忠信

　　任何組織包括單位、家庭、共同關系，都需要有主心骨。我們一直講安身立命，卻常常沒有主心骨。所謂主心骨，就是一個人行事言語、努力奮斗的主要價值判斷和標準。往往，我們的價值判斷比較零散，或者認為都有可取之處，也便無所謂中庭或邊緣，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏強大信念支撐。于外人看來，平平庸庸、首鼠兩端之輩；于自己覺察，隨遇而安、江上草萍之心。短時間可以，但一生都如此，恐怕是難以長久。“忠信”應是一個人安身立命的根本。正因為如此，我們應認真思考忠信、珍視忠信。一者，因為其難做到；二者，因為其極珍貴。曾子說的“吾日三省吾身”，其中兩省就是“忠信”：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

　　何謂“忠信”？古代講“忠君愛國”、“忠誠守信”，忠于國家、忠于君主。今天講忠于祖國、忠于人民。這是最高層面的，也是最重要的。一個人只有對生育養(yǎng)育其的國度和人民具有忠貞不二的信念和感情，才能強有力地站立在這片土地上。不能因這個國家由于歷史和現(xiàn)實的原因存在一些問題就舍她而去，更不能因其他國家比我們先進或優(yōu)秀就離心離身。這樣的人，即使去了另外一個國家，即使享受著看似美好的環(huán)境，內心的支撐也終究難以挺立。這就是為什么許多科學家即使在國外成名成業(yè)，依然盼望回歸故土、報效祖國的.原因，因為其內心的忠信之念難以消除，只能是祖國和人民。當然，在這個問題上，每個人都具有自由選擇的權利，每個人對于忠誠的理解和重視不同，導致的最終選擇也不同。即使對自己的選擇給出令人信服的理由，只要非忠信于國家和人民，也終究不是我們所言的忠信。

　　國家之下的層面，就是事業(yè)和人。對待事業(yè)要忠，對待人要信。具體而言，就是忠信于自己樹立的事業(yè)，忠信于自己所建立的共同關系。中間出現(xiàn)改變，有時也自然在可理解范圍。因為也有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。”但問題在于，如果一個人經(jīng)常選擇和變化，其便不再是良禽和賢臣，只是一個追求個人利益最大化者，其變化和選擇也便遠離忠信之意。一個四處效忠的人，終究會被拋棄，這是呂布的悲劇所在。一個看準了就從一而終的人，甚至可以成為神，這也便是關羽被后人尊崇的原因。我們提倡明忠，反對愚忠；提倡精信，反對鈍信；提倡大忠，反對小忠；提倡大信，反對小信。古人云“受人之托，忠人之事。”一旦答應了，就是盡心盡力而為之；一旦決定了，就是拼盡全力去做好。這便是“忠信”之要義。

　　關于仁義

　　仁義和忠信是不同價值體系的東西。仁義，是一個具有強烈價值觀念的道德體系，反映到一個人身上，更多是其人格魅力和宏圖志向。仁義之人，必然有博愛，有周禮，有信義，具有悲天憫人的時空情懷，具有堅韌不拔的超凡意志，具有寬仁人之心、行仁人之舉的價值與實踐融合。行事的價值取向，往往決定了是否具有仁義之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至關重要的位置。在陰謀家或者一些自詡戰(zhàn)略家眼中看來，是不合算或者愚笨的，對于仁義之人卻能體會其中的洪鐘大義。只有仁義之人才能體會仁義之利，而非仁義之人往往既不能體會也不愿體會仁義之利。仁義只有是出發(fā)，是自然的心態(tài)和行為，是根植內心的種子并發(fā)芽成長，其結果才能是宏大的。帶有非仁義的目的的仁義，既不能長久，也往往不能善終。

　　仁義如此抽象，何以仁義呢？首先，胸懷更寬廣，眼光更長遠，把人作為最重要的因素，謙卑之心，博愛之心，誠意之心。對于當政者，政策制定與執(zhí)行，人民的利益作為出發(fā)點和落腳點。是否仁政，百姓心中自然清楚。對于一般人，做事情要充分考慮他人利益和想法，要有愛心，要有義舉。難的是，不考慮自己的利益或名聲而去行事，純粹地行仁義。正如老子所言“無為而無不為。”正因為不考慮自身之利益，而謀劃民眾之利益，最終獲得利益最大化，人民受益，社會進步，歷史發(fā)展。仁義是最具有感召意義的價值，在其籠罩下的人民愿意與之一起相隨，愿意與之一起度難，愿意與之一起拼搏。而以利益結成的同盟，即使輸之于再多的利益，終究是表里不一，難以久長。

　　忠信和仁義是一種偉大胸懷，是我們應該具有和努力養(yǎng)成的品質。過程是艱辛的。要世界觀和價值觀的深切認同，對共同理念和價值的充分信任，對共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有時甚至要做出犧牲。雖然時代在變化，歷史在發(fā)展，但在此方面，古代先哲是我們學習的榜樣，其路漫漫，其行昭昭，其意輝輝。忠信仁義，依此作為內心所求、外行所系，九死不悔。

三國演義筆記12

　　我國擁有五千多年的歷史，歷史源遠流長，中國名著也是博大精深。其中我國有四大名著《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》其中《三國演義》給我影響最大，如果你們去細細品味，也許有意想不到的結果，對你的人生也有影響。

　　對于《三國演義》我是從小喜歡閱讀的，他們的事情，是我很有感觸如，劉備是中山靖王，三次出面給諸葛亮請他下山，最終以誠心打動諸葛亮，而且在劉備死之前將自己的半壁江山托付給了諸葛亮，而諸葛亮鞠躬盡瘁，輔助劉嬋，并寫出《出師表》，深感后人，也深感動于我。劉備的禮賢下士的品質，諸葛亮的忠心，鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及“后全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”的'淡泊名利。對我的成長，學習，社交也有著非常大的影響。

　　雖說曹操是《三國演義》中的梟雄和奸雄之稱，其中他身上有著許多令人不得不佩服的才能。《短歌行》中曹操對酒當歌希望“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依，山不厭離，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”的志氣，而曹操希望更多賢能之士更多的來到曹操這邊，這是有事者，事竟成，當你有理想的時候，你必須努力才能做出最好，這也能激勵我，如果你想上大學，想考考一點的學校，你應該努力去提高自己，去問老師你不懂的，這樣成績擦有所提高。

　　周瑜是吳國孫權的水軍，雖然英年早逝但他也有過人之處，當曹操進攻時，蜀吳兩國聯(lián)合最終在赤壁之戰(zhàn)下，一舉擊敗曹操，周瑜在使用反間之計是曹操著名水將殺死。

　　雖然曹操，沒有勝利，但在后面，曹操更加禮賢下士，體恤百姓和士兵最后曹操的后代建立了國家，這是分久必合合久必分的場面。

　　如果一個人有恒心，有毅力，你想做到，你要想的都將會成功，如果你最終能成就一番事，而不揮霍時間。

　　《三國演義》的故事情節(jié)給人意味深長，耐人尋味，需要不斷反復琢磨，去領會，人的一生也如此，學一件東西，做成功一件事，都要努力，謹慎，這樣時間才會是有意義的。

三國演義筆記13

　　《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義到三國歸晉五大時期，黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

　　《三國演義》是我最喜歡看的一本書，不同時期讀它有不同的感受。幼兒園時看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿

　　打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”的含義。

　　低年級看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我看了一個個栩栩如生的的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……

　　今年再讀《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。《三國演義》中，最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的'，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

　　隨著我的慢慢成長，每次讀《三國演義》都有了不同的感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

三國演義筆記14

　　《三國演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權為首的三個軍事集團，為了獨霸天下以至沙場廝殺的戰(zhàn)亂時期。其中有許多個性鮮明的英雄人物：獨霸一方、窺伺天下的亂世梟雄;解民倒懸、廣施仁政的一代義主;橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將;運籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個人才云集的時代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠的諸葛亮。

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的`寫照;“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無反顧地追隨劉備;面對東吳的盛邀，他斷然拒絕;白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪;他“六出祁山”，只是為了興復漢室;上表《出師表》，表達了他對蜀漢政權的赤膽忠誠。諸葛亮的忠誠深深打動了我，令我敬佩不已。

　　從古至今，忠誠一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠;荊軻的“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復還”，是忠誠;趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠;魏征敢于直言，向李世民進諫兩百多次，是忠誠;岳飛的“精忠報國”，是忠誠;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是一種美德，值得我們去學習它，歌頌它，傳揚它!

　　大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎住�—鄧稼先，因為忠誠，他先身士卒;因為忠誠，他不怕犧牲;因為忠誠，他“鞠躬盡瘁，死而后已”;因為忠誠，他把自己寶貴的生命獻給了國家!雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國人民的敬仰，就是因為忠誠。有了對國家的忠誠，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國家做出了巨大貢獻。可見，忠誠對人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。

　　現(xiàn)在的社會，人們的物質享受多了，像金錢、權力、名譽等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個人利益，從而不擇手段達到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時的利益，最終的下場都是身敗名裂。

　　忠誠，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時光，社會改變，漸漸銷蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來肩負著民族騰飛的的重任，我們要時刻提醒自己，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。

　　忠誠，是青春沖刺的諾言，是生命履行的責任，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于學業(yè)、事業(yè)的人，一個忠于社會和國家的人!

三國演義筆記15

　　《三國演義》描寫的是東漢末年至西晉統(tǒng)一這一段歷史時期的故事和人物。作者通過波瀾壯闊的歷史背景、錯綜復雜的.政治和軍事斗爭、叱咤風云的英雄人物，演繹了這一時期各種社會矛盾的滲透與轉化。

　　忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭……一場場刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風云變幻的歷史畫卷，留下了多少品味不盡的美談佳話！“桃園結義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風”、“空城計”等故事，數(shù)百年來深受廣大人民的喜愛。

【三國演義筆記】相關文章：

三國演義筆記03-01

三國演義閱讀筆記05-08

《三國演義》閱讀筆記11-27

三國演義的閱讀筆記05-19

三國演義的閱讀筆記05-23

《三國演義》讀書筆記 - 三國演義讀書筆記350字01-26

三國演義讀書筆記 - 關于三國演義的讀書筆記350字01-26

《三國演義》讀書筆記11-09

高中《三國演義》閱讀筆記05-09

三國演義讀書筆記05-10