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中學(xué)生讀書筆記15篇
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的中學(xué)生讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
中學(xué)生讀書筆記1
偉大的愛國詩人屈原(約前340-前277)，名平，是楚國一個(gè)沒落的貴族。“博聞強(qiáng)記”，熟悉政治情況，善于外交辭令。為楚懷王左徒，對(duì)內(nèi)同楚王商議國事，發(fā)布命令;對(duì)外接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。懷王起初很信任他。但那時(shí)楚國內(nèi)外都有尖銳的斗爭：在內(nèi)政上保守派與改革派的斗爭，也表現(xiàn)為外交上親秦與親齊兩派的斗爭。前者以懷王稚子子蘭等楚國的貴族集團(tuán)為代表，后者以屈原為代表。懷王使屈原造為憲令，正在起草之際，上官大夫?yàn)榱颂铰爲(wèi)椓顑?nèi)容，就想奪過去看，屈原不與，上官大夫反誣蔑屈原泄漏機(jī)密，恃才矜功。懷王不察，遂疏屈原。秦惠王見有隙可乘，就派張儀至楚，進(jìn)行陰謀詭計(jì)。張儀許懷王商于之地六百里，使絕齊交。懷王既絕齊，又不得地，大怒，發(fā)兵攻秦，先后皆大敗，喪師失地。齊既不來救，韓魏復(fù)出兵攻楚，懷王不得已，乃使屈原使齊，恢復(fù)邦交。局勢暫時(shí)穩(wěn)定下來。詩人洞察形勢，認(rèn)為非聯(lián)齊不能抗秦。在政治上與腐朽的舊貴族集團(tuán)相對(duì)立，堅(jiān)決同他們作斗爭。而懷王昏庸懦怯，為群小所包圍，終于走親秦道路，放逐了屈原。這時(shí)楚國內(nèi)政，外交失策，又連年為秦所戰(zhàn)敗，懷王遂再度受欺，入秦而不返。頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹，對(duì)秦完全采取妥協(xié)投降政策。詩人痛恨子蘭勸懷王入秦，子蘭復(fù)譖毀屈原，襄王怒而遷之于江南。詩人在長期流放中憂心國事，沒有一刻忘了回去。他寫下了許多不朽的詩篇，抒發(fā)憂憤的感情，并揭露、指斥群小違法亂紀(jì)、壅君誤國之罪，乃自投汨羅江而死。
詩人有高貴的品質(zhì)和干練的才能。他生活在社會(huì)變革、階級(jí)斗爭復(fù)雜激烈的時(shí)代，抱有進(jìn)步的政治思想，十分自負(fù)地想為楚王做一個(gè)統(tǒng)治上的帶路人。他的政治理想是要使祖國獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長期分裂的中國，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張不外舉賢授能和修明法度。詩人在他的詩篇中都曾一再鄭重地表明，而且稱之為“美政”。但這些并不是空話，詩人曾按照自己的理想去做，在任左徒時(shí)實(shí)踐了自己的主張。比如《離騷》說：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝……冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。”可見屈原為了治理國事，確實(shí)培養(yǎng)了一批人材，希望將來有用。當(dāng)他奉命草擬憲令，而反對(duì)派的舊貴族就千方百計(jì)來破壞它。只這兩件事就足以說明詩人所謂“美政”的基本內(nèi)容和它的中心思想。而這種思想的本質(zhì)是反對(duì)貴族的傳統(tǒng)特權(quán)，符合歷史發(fā)展的趨勢的，所以在國內(nèi)必然會(huì)引起斗爭。
詩人一生為了祖國，為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不惜奔走先后，企圖“及前王之踵武”。當(dāng)他看見“黨人”把祖國引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，就大聲疾呼地說：“豈余身之殫殃兮?恐皇輿之幾績。”當(dāng)他一再受到群小的排擠和迫害時(shí)，就奮不顧身地同他們斗爭到底，九死不悔。詩人一生的歷史就是同舊貴族腐朽勢力作斗爭的歷史。他的悲憤的歌唱，一字一句都傾瀉了深沉的愛國的思想感情，成為千古傳誦的杰作。
屈原的作品，據(jù)《漢書?藝文志》是二十五篇，這可能是劉向校定的篇數(shù)。它的具體篇目，據(jù)王逸《楚辭章句》為《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問》、《九章》(九篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》二十五篇。《大招》的作者，王逸疑不能明。《招魂》一篇司馬遷認(rèn)為屈原所作，而王逸卻定為宋玉。可見屈原的作品漢代人的看法已不一致。至于后人為了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意刪并，以求合于二十五篇之?dāng)?shù)，那是極不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
關(guān)于屈原作品中的真?zhèn)螁栴}，后人紛紛討論，各執(zhí)一說。現(xiàn)在看來，《大招》一篇顯然是模仿《招魂》寫的，而詞采遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，可以肯定不是屈原所作。《漁父》一篇司馬遷在屈原傳中本是作為一個(gè)有關(guān)屈原的故事來敘述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸說：“楚人思念屈原、因敘其辭以相傳焉。”這個(gè)推測是有道理的。因此《漁父》不應(yīng)算在屈原作品二十五篇之內(nèi)也是可以肯定的。至于《遠(yuǎn)游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回風(fēng)》等篇，也有人認(rèn)為后人所依托，但缺乏充分根據(jù)。由于年代久遠(yuǎn)，后人對(duì)于作品的理解不同，看法不同，眾說分歧是不足怪的。
中學(xué)生讀書筆記2
在我們上小學(xué)開始，我們就開了國學(xué)課，第一冊國學(xué)書的內(nèi)容就是弟子規(guī)。我小的時(shí)候也知道弟子規(guī)，但內(nèi)容不是很理解。自從學(xué)了這門課我知道了很多道理。像有好幾次爸爸教訓(xùn)我的時(shí)候，我都對(duì)他說的很不以為然，感覺他說的不對(duì)。讀了“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”這句話，我就臉紅了起來。還有每次吃飯的時(shí)候，爸爸、媽媽還沒坐下，我就已經(jīng)開始吃了，這樣是不好的。“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。”這就是圣人對(duì)我們的教誨。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需要我們細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
中學(xué)生讀書筆記3
李智華在小的時(shí)候，她媽媽得了精神病，所以她媽媽有時(shí)候會(huì)發(fā)作。有一次，她媽媽失蹤了，爸爸去尋找，爸爸居然把孩子丟在家里，就去尋找了。 日記
爸爸找到媽媽后，把媽媽帶回了家，回家之后，爸爸看見家里突然失火了，在家里的李智華被火燒掉了手，我覺得很恐怖，心想：這么慘！太嚇人了。爸爸看見了，立刻把李智華送到醫(yī)院，到醫(yī)院時(shí)，醫(yī)生們都說：“孩子小，不容易治療。”爸爸聽了，更加傷心，我又在想：如果李智華家中有保姆，那該有多好，失火的時(shí)候，保姆帶著李智華出門，那不更安全。
漸漸地，李智華長大了，她覺得自己很奇怪，為什么和別人不一樣，別人都說：“智華，是個(gè)可憐的孩子。”李智華每次看到別人玩得時(shí)候，覺得很快樂，李智華也想站起來玩，可是每次都摔在地上，她又爬起來，又摔倒，這就是自信。她回家和爸爸說：“爸爸，我要讀書。”爸爸說：“老師沒空，明天再說吧！”李智華等到了今天，她又去問：“爸爸，我要讀書。”爸爸又照樣說。李智華去找學(xué)校的校長，校長說：“你沒手怎么寫字，讀書呢？”她坐到了教室門外，拿了根樹枝在寫，我也覺得很奇怪，她怎么會(huì)寫字呢？”原來她是用腳在寫。李智華每天晩上拿著筆和繩子，綁在腳上，等習(xí)慣了，就可以用腳寫字了。她又坐在教室門外，這時(shí)，被老師發(fā)現(xiàn)了，老師問她：“你為什么坐在教室門外呀！”她哭著說：“校長不給我上學(xué)，不給我到教室里。”老師說：“我們幫你保密，你進(jìn)來吧。”李智華每天都不缺課。
李智華長大了，去學(xué)習(xí)，她去了一個(gè)地方，學(xué)打字，老板說：“如果你能在1分鐘內(nèi)打完100字，我就收留你。”結(jié)果，李智華一分鐘打了202字，老師收留了她。
我覺得李智華很可憐，也很堅(jiān)強(qiáng)，我真想去看看她。
中學(xué)生讀書筆記4
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無耐與不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強(qiáng)。
中學(xué)生讀書筆記5
《童年》這本書的主人公是阿廖沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。這是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸帄Z財(cái)產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。可他的母親在他十一歲時(shí)也去世了……后來阿遼沙又結(jié)識(shí)了知心朋友——"小茨岡",兩人無話不談,結(jié)下了深深的友誼.可是,好景不長,可憐的"小茨岡"被兩個(gè)兇狠的舅舅害死了.阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友.幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，也有出色的人物形象的塑造。《童年》中高爾基成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險(xiǎn)暴躁的外公、貪圖錢財(cái)?shù)木司恕⒗淠疅o情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強(qiáng)，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調(diào)。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動(dòng)以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對(duì)其形象進(jìn)行全方面刻畫。很值得同學(xué)們一看，所以林老師要向同學(xué)們推薦，希望同學(xué)們利用課余時(shí)間走進(jìn)《童年》這部書。
中學(xué)生讀書筆記6
暑假才剛剛開始，我就讀完了一本名叫《20xx年》的好書。
這本書是由來自馬來西亞的許有彬所寫的一本科幻系列的小說，主要講述了一位12歲的男孩兒徐若宣在一次旅行中不幸遭遇了雪崩的災(zāi)難而被活埋了47年。47年后的一天，他被一名叫古比的醫(yī)生解凍醒來，發(fā)現(xiàn)地球已經(jīng)變得面目全飛，世界也變成了他所不認(rèn)識(shí)的樣子——人們不穿衣服，而是噴一種名叫護(hù)霜的東西；出行時(shí)乘坐飛天球；鳥類已全部被人們所殺死；人們吃的是分子食品；照相機(jī)、衣服和紙張都變成了古董……更恐怖的就是，他已經(jīng)變成了靈魂轉(zhuǎn)移手術(shù)的對(duì)象，可是，這件恐怖的事已被聰明的徐若宣發(fā)現(xiàn)了其中的真面目，他憑著勇敢與智慧，帶著寶貝一起逃離那可怕的魔掌。嚇人的異體人、神秘的月牙灣、神奇的通天罩、奇怪的分子食物……使徐若宣在20xx年的世界里大吃一驚。
不會(huì)吧，這就是我們破壞環(huán)境的嚴(yán)重后果。由《20xx年》的書中情景看來，保護(hù)環(huán)境對(duì)我們來說是多么的重要啊！現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)到指出，浙江的水源地有15%不達(dá)標(biāo)，水資源的短缺等等。俗話說，民以食為天，食以水為先。無論是人類還是動(dòng)植物，都離不開清潔的水，讓我們一起保護(hù)水資源吧！如果我們生活在徐若宣的20xx年的世界里，在那樣的環(huán)境——人類不穿衣服而噴護(hù)霜、鳥類和昆蟲全部滅絕、吃分子食品……雖然那時(shí)候的交通十分有趣，十分發(fā)達(dá)，十分新鮮，可是那里沒有鳥兒的歡叫聲，沒有魚兒的嬉戲聲，沒有公雞的鳴叫聲，沒有兔兒的蹦跳聲……這是一個(gè)冰冷可怕的世界，沒有溫暖，沒有關(guān)懷。
在從徐若宣的精神方面來看，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，聰明的智慧，經(jīng)歷艱險(xiǎn)終于回到自己的家鄉(xiāng)。這時(shí)我也想到了自己，每次在學(xué)習(xí)上遇到困難就退縮，把難題都扔給父母，讓他們幫我解決，而自己卻是坐享其成。
讓我們一起攜手保護(hù)地球媽媽，讓天空永遠(yuǎn)湛藍(lán)讓我們的家園永遠(yuǎn)的美麗！讓我們無懼困惑，不怕無知，向著自己的美麗生活努力和奮斗。
中學(xué)生讀書筆記7
在這個(gè)寒假我讀了本名叫，《毛毛》的書，這是一本很有趣但又富含豐富哲理的書。他給予我的最大啟示就是：合理安排時(shí)間，不浪費(fèi)有用的時(shí)間。
“時(shí)間”這個(gè)詞對(duì)于我們來說很平常但又很重要，有了時(shí)間，我們才可以生存，才可以做任何想要做的事。可是我們有幾個(gè)人理解時(shí)間并懂得珍惜它呢？俗話說“一寸光陰一寸金”時(shí)間就像是金錢一樣不可缺少。我們大多數(shù)人都忽略了時(shí)間這個(gè)財(cái)富，不知道要怎樣利用它。我們應(yīng)該要向節(jié)省金錢一樣節(jié)省時(shí)間，不把時(shí)間白白浪費(fèi)掉。
但我們并不能節(jié)省必要的時(shí)間，比如說像書中的費(fèi)西先生一樣，他把自己工作的時(shí)間縮短了，這樣的“節(jié)省”就是在害自己，這樣做他雖然效率低高了，可同時(shí)質(zhì)量卻變差了。我們要懂得合理安排時(shí)間，并不說要節(jié)省到兩睡覺的時(shí)間也沒有。我們要節(jié)省的是那種發(fā)呆的時(shí)間、無所事事的時(shí)間。我們在節(jié)省的的同時(shí)也要享受時(shí)間。像是娛樂一下身心、運(yùn)動(dòng)一下、陪老人聊天，這些都是有益的，是值得的。我們在做對(duì)自己、對(duì)他人有益的事時(shí)，也是在享受時(shí)間，并沒有浪費(fèi)時(shí)間。總之我們就是要合理安排時(shí)間，不浪費(fèi)有用的時(shí)間。時(shí)間可能像一把把小箭在飛速地流逝著，而我們要做的就是要抓住這些箭，讓它們?yōu)榧核谩Ｎ覀兊纳磉吙赡芤灿幸恍盎蚁壬保麄円苍谙敕皆O(shè)法地奪走我們的時(shí)間，只要我們會(huì)安排時(shí)間，他們就無從下手。
《毛毛》這本書除了告訴我要合理安排時(shí)間，不浪費(fèi)有用的時(shí)間。外，還告訴我要學(xué)會(huì)傾聽、要富有想象力、要勇敢。傾聽可以使自己成為別人的知己；富有想象力可以讓自己學(xué)會(huì)創(chuàng)造，得到快樂；勇敢可以使你擁有自信，不畏懼任何事物。
《毛毛》真的教會(huì)了我許多，或許世界上真有這么一個(gè)小女孩呢！
《毛毛》這本書，我深有感觸，在我們生活中，像毛毛這樣的人有幾個(gè)？更多的是自私的人。這本書的主角是一個(gè)叫毛毛的小女孩。她很可憐，過著到處流浪的生活。可就是這樣，人們才發(fā)現(xiàn)了她的價(jià)值。心情不好的時(shí)候來找她，無聊的時(shí)候會(huì)來找她，高興的時(shí)候也來找她......這是因?yàn)槊珪?huì)傾聽，用心去傾聽別人說話。我們和毛毛比起來可差遠(yuǎn)了，仔細(xì)想想，課堂上的別的同學(xué)發(fā)言時(shí)，你是否用心傾聽，父母的囑咐你有沒有左耳進(jìn)右耳出?
毛毛身上的優(yōu)點(diǎn)還不止這個(gè)呢!在面對(duì)灰先生時(shí)，她沒有放棄她的朋友，勇敢的與灰先生做抗?fàn)帯ｋm然灰先生拿出了那么多誘人的玩具，但毛毛沒有被吸引。在她心里，沒有愛是不會(huì)有快樂的。我們是不是因?yàn)橐稽c(diǎn)小事跟好朋友鬧翻。如果是，要好好跟毛毛學(xué)習(xí)。雖然這本書中對(duì)毛毛的背景以及樣貌的描寫不夠清楚，可是毛毛的品質(zhì)、性格被作者描繪的很清晰。一個(gè)人的外貌怎樣并不重要，內(nèi)心是最重要的。毛毛的好朋友吉吉很會(huì)講故事，他就夢想有這么一天自己能成為明星。可當(dāng)這一天來到時(shí)，他卻不怎么開心了，這是為什么呢？這是因?yàn)樗麤]有了朋友，沒有了毛毛。無論多么富、多么高尚在上，沒有人是不需要朋友的。沒有了朋友，就沒有了可以談心的對(duì)象，沒有了朋友，就沒有了快樂，可見朋友是多么重要!
書中的灰先生是利用人的欲望、人的貪心來使他們受騙，讓他們只為自己著想。讓理發(fā)師費(fèi)西，不像以前一樣盡忠職守。可是，這全怪灰先生嗎？不，如果每個(gè)人都像毛毛那樣，還怕什么灰先生，這都怪人類自己。人們現(xiàn)在一味的追求什么“高層次”生活，可是卻置親情與良心不顧，變得越來越自私。如果人們真像書中所說的那樣，這世界將要變成什么樣？
希望《毛毛》這本書會(huì)感動(dòng)更多的人，希望毛毛這位“人類的守護(hù)天使”永遠(yuǎn)留在人們心中!
中學(xué)生讀書筆記8
26個(gè)國家，96個(gè)城市，無論是羅馬的假日，興的亡象牙白還是點(diǎn)燃的亞平寧和尋常的威尼斯，都留下了余秋雨對(duì)讓心靈去旅行的詮釋。《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。歐洲的古典風(fēng)韻在他眼里變成了無與倫比的思考，變成了史詩般的文化眼光，最終變成了涓涓流淌的文字，流入眾人對(duì)歐洲的憧憬。
這是一次新時(shí)代的東方文明沿著古老的絲綢之路去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索新時(shí)代西方文化，風(fēng)土人情的旅行。余秋雨不僅停留在眼前的世界，而是思考著文化背后的故事。
“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”余秋雨用精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境描繪了凝重的歷史和感慨。
被一百多次沖刷的威尼斯，蘊(yùn)含的水上柔情，在大師眼中顯得既出色又羸弱。這座古老的小城，在余秋雨的話中仿佛讓人聽到水上悠長的南歐小調(diào)，卻又讓人覺得哀傷，這座沒有喧嘩的城和這片沒有消失的文化。
光芒耀眼的時(shí)尚之都巴黎，在余秋雨再來亦是如此，高傲且神采奕奕。描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”。“聚合”著財(cái)富、文化、審美與氛圍，揉入了柔情與浪漫古典與現(xiàn)代，成為西歐濃妝艷抹的一筆。
面對(duì)陌生的文化，余秋雨給了思考的完整和深刻，心靈的自由與隨性。他帶我們領(lǐng)略了南歐、中歐、西歐、北歐，體驗(yàn)了他對(duì)歐洲文化的理解。他感嘆道感嘆，“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。”我們也應(yīng)感嘆，在歷史滄桑的文化瑰寶面前，我們只停留于眼前嗎?當(dāng)然是否定的，或許我們做不到向余秋雨那樣的思考與評(píng)價(jià)，但我們能做到的是不單純的行走，單純的融入文化，用心靈去旅行。有朝一日，若能見到世界各地的文化遺產(chǎn)，我便會(huì)像余秋雨那般去了解去探索，用中國人的眼光看世界。用余秋雨開啟的寬闊視窗來展望所見所聞。
行者無疆，或許就是這本書展現(xiàn)的意義。
中學(xué)生讀書筆記9
西游記次數(shù)出自于吳承恩，據(jù)了解，此書本無隨悟空大鬧天空這個(gè)部分，但是后來因?yàn)榉N種原因，加入了孫悟空大鬧天宮這一部，且成為本書最精彩的一部分！
內(nèi)容：本書寫的是江流兒成唐僧并答應(yīng)皇帝去西天取經(jīng)，在途中收悟能、悟空、悟凈之事，并在這三位徒弟與白龍馬的陪同下，度過了九九八十一難取得了真經(jīng)。途中遇難之事中總能反映出悟空機(jī)智勇敢、除惡務(wù)盡、疾惡如仇的性格，體現(xiàn)唐僧愚昧，善惡不變，好壞不分，漁夫，但曲靖之心卻異常堅(jiān)定！拔尖好吃懶做，按圖好意，有著一顆凡俗之心，但卻也嫉惡如仇，憨厚能干，老師，傻傻是一個(gè)不起眼的角色，但是他確實(shí)一個(gè)任勞任怨，誠懇忠厚的人！
感想：在食堂死人西天取經(jīng)的途中，他們客服層次困難，戰(zhàn)勝了自己的內(nèi)心中終于我，從一開始的不怎么屯街遇到困難重重到最后屯街一直克服重重困難，給我的其實(shí)是，在去西天取經(jīng)的路上，只有師徒童心，才能取得真經(jīng)，讓我明白，在一個(gè)集體中，只有每個(gè)人都一條心，才能是每個(gè)人都愉快，完成事情的效率才高！
中學(xué)生讀書筆記10
“待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。”中的貴端和慈你們知道什么意思嗎?貴端是指以端莊為貴，慈的意思是指仁慈，我再來鞏固一下這句話的含義吧。
這句話告訴我們：對(duì)待家中的婢女仆人，可貴的是注重自己的品行端正，雖然品行端正很重要，但如果能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。
在生活中，你在寫字，同桌不小心靠了一下你的胳膊，你會(huì)在本子上畫一條斜線，只得撕掉重寫，你會(huì)非常生氣，并找一個(gè)時(shí)機(jī)故意靠他一下，這樣你們就會(huì)產(chǎn)生矛盾，對(duì)誰都沒好處，從今以后，我們要學(xué)會(huì)寬厚待人，學(xué)會(huì)容忍。
中學(xué)生讀書筆記11
花了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。
作為一個(gè)外國人，我對(duì)英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受殘忍傷害和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí)，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家
首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂·波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。
再次，夏落蒂·波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠。
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡愛》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。
其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國的儒家文化真的需要重新審視。
中學(xué)生讀書筆記12
這是一部如何華麗浪漫的史詩?又是一部怎樣牽繞命運(yùn)的輪回?
用魯迅的話來評(píng)價(jià)或許比較貼切，“所謂小說，即刻畫人物形象的藝術(shù)”，“悲劇，就是將美的東西撕毀給人看”。
冉阿讓是故事的主人公，他經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于得到了自由，但誰也不在相信他了，在這衣食無著的困境里，他得到了主教——米里艾的關(guān)照。然而，因?yàn)槿桨⒆屧?jīng)是一個(gè)苦役犯，人們無法接受他，從此誰也沒見過他。等他再次出現(xiàn)，他很樂于助人，人們不知道他就是冉阿讓，都很喜歡他。可惜，好景不長，他又一次被捕了，在船上服苦役。一個(gè)海員在工作時(shí)，不小心掉進(jìn)大海，他救了海員，自己卻掉進(jìn)大海里!但他沒有死，在法國大革命的戰(zhàn)場上，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，救助被人。
可當(dāng)人們知道他是冉阿讓的時(shí)候，一雙雙冷酷的眼睛望著他，眼里充滿了憎恨。這說明，如果別人不相信你，你用任何辦法都很難擦除自己的罪過，讓人相信你。
這都說明，你信任別人，別人會(huì)覺得很好，也會(huì)信任你;當(dāng)兩人互相信任，或者是更多的人互相信任，這個(gè)世界將是多么美好。
整部小說在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆!光明磊落，寬厚善良的人，無論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。但是，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永遠(yuǎn)遭到人類的唾棄。書中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比如店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時(shí)聲稱自己是演員，一時(shí)又說是畫家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成績排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實(shí)學(xué)!任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。
中學(xué)生讀書筆記13
《富爸爸窮爸爸》是我讀的第一本關(guān)于“錢”的書，以前我總覺得作為一名工科生沒有必要去關(guān)心理財(cái)?shù)氖拢髞碓絹碓接X得會(huì)正確使用自己的錢是非常重要的。毫無疑問的是學(xué)會(huì)了理財(cái)知識(shí)可以幫助我節(jié)約很多花費(fèi)，甚至可以幫自己掙到更多的錢。
正如上方思維導(dǎo)圖所示，這本書教會(huì)了我很多和錢有關(guān)的知識(shí)，雖然達(dá)不到讓我精通錢財(cái)使用的地步，至少讓我了解到了這部分知識(shí)，幫助我建立了關(guān)于金錢的另一種觀念。
關(guān)于觀念：
書上富爸爸說：“面對(duì)一個(gè)昂貴的商品，永遠(yuǎn)不要說我可買不起，而是要自問我怎么能買的起它。”這不僅僅是一種自我激勵(lì)，更是一種金錢思維。如果你說我可買不起，那么你的大腦就會(huì)停止思考。而如果你問自己如何才能買的起，那么你的`大腦就會(huì)快速運(yùn)轉(zhuǎn)，尋找任何可能買下這個(gè)商品的方法。即使你最后你沒能買的起這件商品，至少你進(jìn)行了思考，這會(huì)幫助你建立良好的“富人觀”。
一直以來，錢對(duì)于我來說是一種目的，是一種中介。在大多數(shù)人的思維中，錢是用來購買其他物品的。但是在這本書中，作者告訴你錢不僅僅用來交換物品，它也能用來獲取更多的金錢。任何人都會(huì)花錢，但是很少人會(huì)使用錢。這是兩個(gè)截然不同的概念，如果你想成為富人，那么久不要固守金錢，讓它活起來才能獲得更多的金錢。
關(guān)于人：
人有很多種分類，如果按照擁有金錢的數(shù)量來分就只有兩種人：窮人和富人。當(dāng)然我所說的富人不是單純有錢的人，而是那么有錢又會(huì)使用錢的人。所以窮人就是那些沒錢或者不會(huì)使用錢的人。現(xiàn)實(shí)生活中很多有錢的人因?yàn)槟撤N原因陷入財(cái)務(wù)危機(jī)的例子并不少見，所以即使他們開始很有錢，如果不會(huì)正確使用金錢，最后往往也會(huì)成為窮人。同理，一個(gè)人就算開始有很少一部分錢，如果他知道如何正確使用金錢，那么他成為富人是遲早的事情。
當(dāng)然，每個(gè)人對(duì)窮富的判別標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，但是就本書而言，它只是教導(dǎo)人們?nèi)绾伪痊F(xiàn)階段更加富有。
大多數(shù)人之所以是“窮人”的原因之一是不會(huì)正確使用金錢或者說不敢使用金錢。書中說：“造成貧困和財(cái)富問題的主要原因是恐懼和無知，而不是經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政府和富人。”這個(gè)觀點(diǎn)我只認(rèn)同前一半。對(duì)于前一半的原因只是表象，更深層的原因來自于我們從小接受的教育。學(xué)校和父母一直教育我們學(xué)好知識(shí)，然后才能找到好工作，才能掙錢養(yǎng)活自己。但是學(xué)校卻從來沒教過我們?nèi)绾问褂缅X，然后我們又會(huì)以相同的方式教育下一代。因此，我們就陷入了“老鼠賽跑”的陷阱。
一個(gè)人成為富人的原因有很多，但是如果想一直是富人，他們必須想辦法讓錢為自己工作，這樣才是持久富有的方法。而不是像窮人和中產(chǎn)階級(jí)一樣為錢工作，成為金錢的奴隸。
關(guān)于錢：
掙錢無非三種方式：做雇員、做老板、兩者兼顧。
很多成為老板的人往往都經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，做出過很多重大的決定，因此他們能夠獲得巨額的財(cái)富。如果你因?yàn)榭謶只蛘咂渌驘o法成為老板，那么作為一個(gè)雇員，你要明白的是工作永遠(yuǎn)只是面對(duì)長期問題的暫時(shí)解決辦法。
作為一名雇員，變得富有有以下兩種方式。
一是邊工作邊學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，讓自己掙的每一筆錢都得到正確的使用，讓它們創(chuàng)造價(jià)值而是成為消耗品。二是要有自己的事業(yè)，為老板打工叫職業(yè)而不是事業(yè)。上班做員工，下班當(dāng)老板，這就是上面說的兩者兼顧。要做一名努力的雇員，但是也要不斷構(gòu)筑自己資產(chǎn)項(xiàng)。
每個(gè)人都會(huì)掙錢，但是不是每個(gè)人都能留住錢。我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)問題：明明沒有買什么東西，錢卻花的飛快。這就需要我們明確兩個(gè)概念：資產(chǎn)和負(fù)債。
簡單的說，資產(chǎn)就是那些能讓錢進(jìn)你腰包的東西，負(fù)債就是讓你花錢的東西。所以我們要清楚我們所購買的商品中哪些屬于資產(chǎn)，哪些屬于負(fù)債。
資產(chǎn)有以下幾種：
股票，債券，共同基金，能夠產(chǎn)生收入的房地產(chǎn)，版權(quán)等。
負(fù)債有以下幾種：
奢侈品，汽車等。
牢記一點(diǎn)：如果你購買的商品不能為你帶來比購買它所花費(fèi)的金錢更多的金錢的話，它就屬于負(fù)債，否則就屬于資產(chǎn)。
想要變得富有，就要盡可能的多購買資產(chǎn)，而非負(fù)債。
總的來說，這本書讓我明白了不論從事什么職業(yè)，不論是做雇員還是當(dāng)老板，學(xué)習(xí)一些會(huì)計(jì)和理財(cái)知識(shí)是非常有必要的。它讓我知道即使沒有富人的財(cái)富，但是一定要有富人的眼光和思維，只有想成為什么樣子，才有可能活成什么樣子。
中學(xué)生讀書筆記14
書的封面是淺綠色和深綠色的交融，給人大自然清新的感覺。我一眼就愛上了它。
一種淺吟低唱的母性，盡顯溫柔婉轉(zhuǎn)。卻并不妨礙她那種一針見血的穿透心靈之感，彷佛直抵你的心靈深處，將你想了很久很久卻難以表達(dá)的情感盡述筆端，有了讓人想流淚的感動(dòng)。只是生活中極不起眼的一個(gè)詞語，一聲鳥鳴，一只百足蟲，便造就了一篇篇毫不矯揉的、隨感而發(fā)的散文，充滿著作者對(duì)生活、對(duì)生命的嶄新認(rèn)知以及深刻的哲理。
《目送》有七十三篇散文，文字撫過了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。這些人世間的情感常常讓人有一種“只可意會(huì)難以言傳之感”，而龍應(yīng)臺(tái)卻將這些“難以言傳”寫到了極致。
可愛的母親啊，她們的親情永遠(yuǎn)是甜膩膩的，可是我們做孩子的，有能讀懂多少呢？這本書其實(shí)說的是龍應(yīng)臺(tái)女士做母親和女兒兩個(gè)角色的感受。當(dāng)她的孩子小的時(shí)候，第一天去上幼兒園，一步三回頭，舍不得母親走;后來長大了，上學(xué)無需母親接送，即使搭了母親的車，耳朵里也是塞滿了音樂，顧不得和母親交流。再后來，要出國了，在機(jī)場告別的時(shí)候，而是連擁抱母親似乎都覺得多余，走進(jìn)檢票口時(shí)的回頭自然也被省略了。這時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)是一個(gè)目送者。然后，她回過頭想起了自己被目送的時(shí)候：那時(shí)她去外地求學(xué)，父親開了輛“破”車送她去，在離學(xué)校不遠(yuǎn)的一個(gè)不起眼的地方停下了，抱歉的告訴女兒怕破車丟了女兒的臉。那個(gè)時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)是被目送的人。后來，父親大病一場走了，龍應(yīng)臺(tái)又成了目送他上路的人。
“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”辛棄疾的詩句使我更加明白——人生，好比這場目送。
也許是年歲增長，人心越發(fā)容易感傷。曾經(jīng)視若無睹的東西，在不覺中，也已在心中烙下深深印記。開始在意父母逐日增長的皺紋，開始在意生活中那一點(diǎn)一滴細(xì)微的觸動(dòng)。
所以，這樣動(dòng)人的文字，才令人心痛起來。
時(shí)光前進(jìn)的速度著實(shí)不慢。現(xiàn)在的我盡管很享受初中的美好日子，但仍會(huì)時(shí)不時(shí)想起小學(xué)的老師、同學(xué)記憶那個(gè)可愛的校園。其實(shí)不是人總看不清近處的幸福，而是無論是多么糟糕的事情在回憶的加工下都能在腦海里熠熠生輝，引人回望，可是那些都回不去了，那段大家一起的時(shí)光只屬于那時(shí)。在龍應(yīng)臺(tái)作為母親的身上，我看到了自己：苦苦想要追到過去，可時(shí)光的列車仍是在飛速前進(jìn)，不容掙扎。我們都是那個(gè)搭了時(shí)光機(jī)器來到這里，但是再也找不到回程車的旅人。
還好，我們都擁有美好的回憶。
而且，還要明白，有些事啊，只能一個(gè)人做;有些關(guān)啊，只能一個(gè)人過;有些路啊，只能一個(gè)人走。還是彼此珍重的好。
有人把這部書評(píng)為二十一世紀(jì)的《背影》，我完全同意。這部跨三代人共讀的人生之書，用流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫進(jìn)了悲歡離合，讓那個(gè)每個(gè)人都產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，讓每個(gè)人都有所感悟。
結(jié)尾處用書中的一句話結(jié)尾：再多的遺憾都只不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命的和解。請(qǐng)，各自珍重。
中學(xué)生讀書筆記15
她是一個(gè)命運(yùn)波折、經(jīng)歷坎坷的女性。她的故事并非僅僅是灰姑娘的翻版那樣簡單。她用她的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，每一個(gè)思想鼓勵(lì)人們用自己的努力去創(chuàng)造幸福，追求美好。她是人們心中永不屈服、永不放棄的強(qiáng)者。她是一個(gè)雖然矮小但屹立在19世紀(jì)英國文壇，永遠(yuǎn)光彩照人的藝術(shù)形象。她就是簡？愛。
《簡愛》這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。主人公簡·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但是她有倔強(qiáng)的性格與勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法與深刻細(xì)膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗與偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由與平等地位的婦女形象。
簡·愛的結(jié)局是美好的，但放下書本后的我卻久久不能平靜。早已經(jīng)習(xí)慣了男作家用粗獷理性的筆調(diào)寫出的一篇篇狂風(fēng)驟雨的戰(zhàn)爭文章，我的心卻輕易的被這個(gè)女人的感性的細(xì)膩筆調(diào)折服了。夏洛蒂？勃朗特似乎就在為我們講述她自己的切身經(jīng)歷一樣，講述著一位女性辛酸的心路歷程，我們?yōu)楹啇墼诶锷w茨梅德的遭遇不滿，為她在寄宿學(xué)校的自強(qiáng)求知而感動(dòng)，為她與羅切斯特的愛情祝福。
在簡愛的世界，有那么多的美好，令我們無限幻想。在那個(gè)屬于愛的夏天，有愛情的浪漫，親情的溫馨，友情的堅(jiān)強(qiáng)。在那沒有一絲的黑暗，因?yàn)槟抢锊辉试S有任何邪惡。簡？愛是一個(gè)幸福的人，她懂得什么是幸福，也知道如何讓自己幸福。
我有時(shí)侯還不能夠平等待人；還不能夠面對(duì)各種挫折；還不能夠在學(xué)習(xí)、生活上完全自立。記得有一次，我數(shù)學(xué)題目做不出來，我也沒有認(rèn)真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題。可我卻偷懶，吵著讓父親教我。爸爸就讓我反復(fù)看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業(yè)題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時(shí)要有信心、要敢于面對(duì)困難、學(xué)會(huì)自力更生。當(dāng)今生活中，在物質(zhì)日益豐富的今天人們都瘋狂地為了金錢與地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡·愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈，讓人感受到快樂。
無數(shù)人在追尋她們的足跡，追求著幸福人生……
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