《被討厭的勇氣》讀書筆記(15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的《被討厭的勇氣》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《被討厭的勇氣》讀書筆記1
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如"再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。
談起心理學(xué)，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。
阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個(gè)借口。一味地找原因，糾結(jié)于過去，就會陷入"決定論",仿佛命運(yùn)已被"決定",無法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個(gè)人對世界的解讀都不一樣，愛迪生在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會讓人更加堅(jiān)強(qiáng)?
阿德勒主張我們掙脫過去，聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來，是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到"英語思維"是否存在的問題，他認(rèn)為"英語思維"純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f不好口語而編撰的借口呢?這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動和懶惰而闖下的禍罷了。
阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說想，身體卻往另一個(gè)方向行動，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。"目的論"的核心觀點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動性，總比過分強(qiáng)調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制?因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會在批判來臨時(shí)如此尷尬。用"目的論"解釋的話，討厭自己的目的就是為了"避免在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷，就越會通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評價(jià)自我價(jià)值，我們無法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過主觀詮釋來改變對自我價(jià)值的判斷。自卑來源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛蠥才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和"理想自我"的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。
阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會和諧共處，"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟："自我接納"、"他者信賴"和"他者貢獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。
阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來。人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在"登山"的過程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢?難道是我們"臨時(shí)"的人生嗎?書中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生�；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺，好好享受活著的此刻。
這本書讓我開始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變，我相信，等過一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會有更深的共鳴。
《被討厭的勇氣》讀書筆記2
看過阿德勒《自卑與超越》，并沒有了解他的思想。本書用通俗簡易的語言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問，這是一門讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過三個(gè)步驟讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子；二他者信賴，關(guān)鍵思想是課題分離，不再執(zhí)著于他人的評價(jià)與期待；三他者貢獻(xiàn)，關(guān)鍵思想是共同體，通過貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義。總結(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，可以掙脫三重枷鎖。
第一來自過去，甩開弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的鍋，重要的不是過去，而是你對過去的看法，從而把自我從過去中解脫出來；第二來自人際關(guān)系，我們太在意周圍人的期待與評價(jià)，造成人會太容易被別人束縛，徒增很多糾結(jié)與煩惱；第三來自未來，我們太在意未來的成功，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來成功的工具，然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，卻會發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。
把昨天留給過去，把明天交給未來，專注于眼前的瞬時(shí)瞬刻，我們都愛自己想象的很脆弱，也比我們想象的更強(qiáng)大，種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是就是現(xiàn)在。加油？
《被討厭的勇氣》讀書筆記3
因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動，便不敢懈怠，立馬記錄，所以反而看到最后，不知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié)，怕是會成一篇文章�？戳诉@本書，了解了阿德勒的思想，真的有很多收獲，寫了滿滿的書摘和感想。我就像那位青年，而這本書就像那位哲人，帶領(lǐng)著我不停思考，我們彼此促膝長談了五夜，受益良多。
人生沒有因果論，它也不是一條既定的直線，即使沒有登上山頂也沒有關(guān)系，因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無奇，并不意味自己無能，反而說明更有勇氣接納自己。他人不是敵人，學(xué)會信賴他人，這樣活著不會太累，也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說的一句——“人生就是渡人渡己”。因?yàn)橹車娜耸俏覀兊幕锇�，所以去幫助他人，擺渡他人，其實(shí)也是擺渡自身。不論如何，即使是主觀感受到自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)，也能讓我們更接納、更愛自己，離幸福更進(jìn)近一步。
人生或許沒有我們想的那么艱難，其實(shí)就是很普通，認(rèn)真但并深刻，需要我做好每件事，過好每一刻。不論你快樂與否，優(yōu)秀與否，總有人討厭自己，所以最后希望我們能有被討厭的勇氣，不要只關(guān)注那個(gè)別三兩個(gè)人。自身關(guān)注的對象，決定自身眼中的世界。幸福很簡單，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！
《被討厭的勇氣》讀書筆記4
一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩，但是一直沒能表明心意。可就是有這個(gè)“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來自我逃避。所以很多時(shí)候，很多事情自己給出了一個(gè)借口去逃避，其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣，不是你不想，只是你沒有勇氣，你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功”之類的想法，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀。
一個(gè)身高很矮的人，因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员�，心善的人會用“沒必要在意”，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。如此一來，周圍的人一定會更加小心翼翼的對待他。這就是弱者強(qiáng)勢的理論。以自己的不幸為武器來支配對方，通過訴說自己如何不行、如何痛苦來讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。遇到過很多人在很多爭吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來占據(jù)更大優(yōu)勢。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺得，這真是高段位。
你討厭一個(gè)人，說是因?yàn)閷Ψ接凶屓藷o法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。到底是因?yàn)橛憛捯粋�(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來支撐自己討厭他的理由，還是因?yàn)橐粋�(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人，我覺得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說的是太準(zhǔn)了。
自由就是被別人討厭。這句是原文，其實(shí)要表達(dá)的意思是，自由就是有被別人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于勇氣，只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無完人，更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人，會變得自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。
登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒去問過，也沒有登過，但是肯定都會想登頂，才感覺完成了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登山，大半的時(shí)間都在在路上，而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開始。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何，畢竟一座山只有一個(gè)頂，但是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分，山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記5
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會因?yàn)樽约翰辉傅却�，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬兀覀內(nèi)诉�是動物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來時(shí)，大象也會停下來等待�？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長步伐。
我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對兒童的成長我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的冷眼旁觀，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識也增加了不少，看來多看書真的還是有這個(gè)必要的。
《愛的教育》800字讀書筆記
《愛的教育》一書是一個(gè)意大利四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成。無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)，都把愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，愛的教育這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有愛的教育這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍⿶�。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
《被討厭的勇氣》讀書筆記6
為什么做著同樣的工作、過著同樣的生活，有人覺得幸福感很強(qiáng)，而有的人覺得并不那么幸福，甚至感到很痛苦呢？為什么同樣的事情發(fā)生，有人能淡定從容，而有的人卻失了分寸呢？決定我們現(xiàn)在的究竟是我們過去的經(jīng)歷，還是我們賦予過去經(jīng)歷的意義呢？
《被討厭的勇氣》這本書的作者認(rèn)為人生的意義不是由別人賦予，而是由我們自己選擇的。作者整本書用到的是心理學(xué)家阿德勒的主要思想，認(rèn)為每個(gè)人都能獲得幸福，每個(gè)人都可以改變現(xiàn)狀。阿德勒的觀點(diǎn)和弗洛伊德的觀點(diǎn)完全相反，弗洛伊德會認(rèn)為我們的經(jīng)歷、原生家庭對我們現(xiàn)在的生活有重大影響，被稱為“原因論”，而阿德勒卻否定原生家庭對我們的影響，認(rèn)為我們現(xiàn)在所做的一切都是我們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的所使用的手段而已。比如，一個(gè)人非常害怕社交，不敢和人交往，如果按照弗洛伊德的解釋，他會認(rèn)為這個(gè)有社交恐懼癥的人是由他童年的經(jīng)歷和成長環(huán)境所決定的，而阿德勒會否定這個(gè)說法，阿德勒認(rèn)為這個(gè)人之所以有社交恐懼癥，是因?yàn)樗脒_(dá)到不和人交往這個(gè)目的，故而捏造出這個(gè)癥狀。他不想和人交往，因?yàn)樗ε略陔H關(guān)系中受傷，害怕自己和人交往能力不夠，不能和他人相處好，怕別人嘲笑，怕被人傷害，因此就出現(xiàn)社交恐懼癥，他就可以給自己處理不好人際關(guān)系找借口，由于害怕和別人交往，所以處理不好，這就保存了體面�，F(xiàn)在聊聊我讀這本書的啟發(fā)。
之所以有很多人雖然取得了社會性的成功，但卻感覺不到幸福，就是因?yàn)樗麄兓钤诟偁幹�，因�(yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙吮椴嫉奈ｋU(xiǎn)所在。
一、我們不幸的來源
作者認(rèn)為我們不幸的根源在于人際關(guān)系。
臉紅恐懼癥、自卑感、自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)等的出現(xiàn)，都是為了避免在人際關(guān)系中受傷而呈現(xiàn)的癥狀。臉紅恐懼癥是為了給自己處理不好人際關(guān)系而找的借口；自卑感是覺得自己有欠缺，這種欠缺是由和他人比較而產(chǎn)生的，作者認(rèn)為健康的自卑感感是和理想的自己對比而產(chǎn)生的，從而會為了朝理想的自己而努力，而我們通常產(chǎn)生的自卑感都是在和他人的對比中產(chǎn)生，這是一種不健康的情緒；自卑情結(jié)是意識到自己的不足，進(jìn)而為自己做不到某事而找借口，比如，正因?yàn)槲覜]有關(guān)系，所以不能升職加薪，因?yàn)锳所以B這種思路是典型的自卑情結(jié)的體現(xiàn)；優(yōu)越情結(jié)也是在和人對比中產(chǎn)生，正是由于不自信，所以會拼命炫耀自己的某種優(yōu)越性，就像有句話說的，越缺少什么才會越炫耀什么。這種種情緒的出現(xiàn)都離不開人際關(guān)系。
我們往往不是生活在客觀世界中，而是生活在主觀世界里。
二、我們生活在主觀世界之中
決定我們現(xiàn)在的'，不是過去，而是我們對過去賦予的意義。這一觀念就像情緒ABC理論，事情發(fā)生是A，我們對它的認(rèn)知是B，產(chǎn)生的感受是C，決定我們感受的，不是A，而是B，也就是我們對事情的看法，或者是我們賦予已經(jīng)發(fā)生的事情的意義。比如，同樣是學(xué)生沒有完成作業(yè)，我們可以理解為是學(xué)生習(xí)慣差，或者故意和我們作對，也可以解釋為學(xué)生在這門學(xué)科上存在困難，或者昨晚有其它的事情給耽擱了等，對同一事情的不同解釋，就會帶來不同的情緒。所以，作者才會說我們不是生活在客觀世界里，而是生活在主觀世界中，也就是我們對事情的主觀解釋決定了我們的情緒體驗(yàn)。
健全的自卑感不是來源于與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。
三、走向幸福之路
作者認(rèn)為人生有三大課題即工作課題、交友課題、愛的課題，這也是我們一生面臨的主要課題，而我們所有的不幸就是來自于擅自干涉別人的課題。作者提到一句諺語：你可以把馬帶到河邊，但是不能強(qiáng)迫它喝水。也就是說馬喝不喝水，是馬的課題，我們不能干涉。比如，讀書學(xué)習(xí)，這件事究竟是誰的課題呢？很明顯是學(xué)生自己的課題，父母和老師都不能過多的干涉，否則會適得其反，如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，家長和老師想盡一切辦法強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，就會嚴(yán)重傷害兩者之間的關(guān)系。人與人相處也是如此，人際關(guān)系產(chǎn)生問題得到的根源也在于干涉別人的課題。比如，要不要做某件事，如何做某件事，其實(shí)是由當(dāng)事人決定，如果此時(shí)，有另外一個(gè)人總是去提醒，去要求，去命令，那么很有可能會引發(fā)沖突，這也能解釋為什么我們和父母之間經(jīng)常會關(guān)系緊張。如何區(qū)分一個(gè)課題是誰的課題呢？作者說關(guān)鍵看這個(gè)課題帶來的后果由誰去承擔(dān)，比如，不讀書最后影響的是誰？當(dāng)然是學(xué)生自身，那么這個(gè)課題就是學(xué)生的，我們不能干涉，但不意味著不管，我們可以告知其利弊，并且做好自己該做的，最后到底學(xué)不學(xué)，那是學(xué)生自己的事，也就是說我們負(fù)責(zé)把馬帶到河邊，但是不能強(qiáng)迫其喝水。也就是說在行動上，我們要做到課題分離，不干涉不屬于自己的課題，同時(shí)在心理上做好不追求他人認(rèn)可的準(zhǔn)備，做好自己的事，別人認(rèn)不認(rèn)可是別人的課題，我們干涉不了，如果這樣做的話，我們就可以免掉很多煩惱。有一本關(guān)于育兒方面的經(jīng)典書籍《不管教的勇氣》，也就是詳細(xì)區(qū)分父母和孩子的課題，從而做到“不管教”也能培養(yǎng)出非常自律的小孩。
基本上世界上一切煩惱都源于對別人課題的妄加干涉。
四、題外話
阿德勒以及《被討厭的勇氣》這本書從里到外都體現(xiàn)的都是存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn)：每個(gè)人都有絕對的選擇權(quán)、每個(gè)人都要為自己的選擇負(fù)責(zé)。讀來感覺非常親切，《少有人走的路》這本書也有不少類似的觀念，要直面自己的不足，同時(shí)要為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。以前還看過阿蘭德波頓的《哲學(xué)的慰藉》、《身份的焦慮》等，體現(xiàn)的也是這種理念，我們不需要得到別人的認(rèn)可，更不必在乎他人是如何看待自己的，別人的看法我們是不能左右的，那是別人的課題，我們專心做好屬于自己課題范圍內(nèi)的事情就可以了。活在此時(shí)此刻，不要活在別人的期待里，要為自己而活，這需要莫大的勇氣。這也是《被討厭的勇氣》這本書傳達(dá)出來的核心價(jià)值觀。
《被討厭的勇氣》讀書筆記7
人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
對，是的，我命由我不由天，靠自己。
很多人在抱怨的那個(gè)結(jié)果，其實(shí)是自己從一開始選擇的。早干什么去了。不會正確歸因，就大概率跳不出這場循環(huán)。
心理創(chuàng)傷并不存在，憤怒都是捏造出來的。
這個(gè)觀點(diǎn)真的是恍然大悟啊，可以選擇不憤怒，你偏偏選擇了憤怒，這不是你自己選擇的嗎，自己捏造出來的這個(gè)情緒，你可以選擇平靜，別的處理方式，文中舉的例子真棒，非常容易理解。
問題不在于發(fā)生了什么，而在于“如何詮釋”
舉個(gè)例子，出生農(nóng)村，如果一直覺得農(nóng)村不好，農(nóng)村貧苦這是一種說法，造就自卑的你
出生農(nóng)村，造就了獨(dú)立自強(qiáng)自立的你，這是一種說法，造就樂觀積極的你
這就看你選擇你的詮釋
人并不受過去的原因所左右，而是朝著定下的目標(biāo)前進(jìn)。
過去是過去了已經(jīng)就是那樣了，現(xiàn)在怎樣你自己決定，此時(shí)此刻你選擇愉悅還是煩躁看你選擇，未來的目標(biāo)是要成為一個(gè)自己都愛的人，那現(xiàn)在此時(shí)此刻你就用上身法，哪些品質(zhì)你會愛，現(xiàn)在開始訓(xùn)練自己，保持穩(wěn)定情緒，慢點(diǎn)說話等等。
改變的第一步是理解
也可以說改變的第二步是覺知，理解后才能覺知，覺知后才知道我應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，及時(shí)修正。
重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西。
父母給了我生命，讓我接受了大學(xué)教育，我應(yīng)該如何利用我的知識，讓自己越來越好呢。
希臘語中“善”是有好處，“惡”是無好處
文中說人不會去干對自己沒好處的事，比如有人去犯罪，他為啥選擇這條路，他覺得是對他有好處的，并不是說犯罪這個(gè)結(jié)果對他有好處。
人們常常下定決心不改變，是自己主動選擇了自己的生活方式。
借用面包嬸的感受，她說，如果我提出建設(shè)性意見，無毒無害有百利，對方第一反應(yīng)就是擺出困難1234，立即打住，這種人帶不動。不要白費(fèi)力氣。我要成為那個(gè)帶得動的人。
即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心。
突破舒適區(qū)來到挑戰(zhàn)區(qū)太難了，太辛苦了，太累了，還是回到舒適區(qū)吧，這是大多數(shù)的選擇，那些極少數(shù)人選擇了迎難而上，我要成為那極少數(shù)人。
無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響，決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己。
活在當(dāng)下，過好當(dāng)下。
《被討厭的勇氣》讀書筆記8
《簡愛》這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時(shí)候的可憐遭遇，她少年時(shí)的堅(jiān)韌。
我在看見她舅母對待她時(shí)惡毒的言語以及她舅母三個(gè)兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅(jiān)持么？我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X現(xiàn)在的生活反而很好。
我兩次看到簡在學(xué)校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害！在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗(yàn)，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她就會變成不思進(jìn)取，厭世的人。
再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時(shí)候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。
簡·愛就是一個(gè)混合體，一個(gè)理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個(gè)人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎么面對現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的世界？這個(gè)社會市場是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對。你若不堅(jiān)韌，我想在現(xiàn)在這個(gè)社會你會過得很痛苦。面對危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌！
對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳�？墒亲畲蟮睦щy都沒有了~�，F(xiàn)在我們說的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來么？這不可能！！因此，我們必須要學(xué)會堅(jiān)韌，面對挫折困難都堅(jiān)持下來。堅(jiān)韌的面對今后的人生！
簡愛讀書筆記
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱�，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說有一個(gè)光明結(jié)尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧�！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
簡愛讀書筆記
讀完《簡·愛》，我的心靈受到了深深地震撼。愛在卑微的同時(shí)又那么偉大，它可以讓人盲目的同時(shí)也可以讓人清醒，是愛的力量，讓簡沒有放棄她自己的愛情，沒有嫌棄殘疾的愛人。
簡·愛是一個(gè)很可憐的女孩兒，由于父母早逝，她只能住在舅媽家。從小她受盡舅媽的欺凌、表哥表姐的欺負(fù)和痛打。十歲時(shí)舅媽把她送入慈善學(xué)校當(dāng)修女，修女在當(dāng)時(shí)地位是最低賤的，可簡并沒有因?yàn)檫@個(gè)而自暴自棄，在那里，簡·愛學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，并在那里一呆就是八年。長大后，她一邊當(dāng)家庭教師，一邊反抗政府的偏見，她追求平等，打破傳統(tǒng)地位觀念，最終她嫁給了自己愛的人，過上了幸福的生活。
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎？你想錯(cuò)了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)�！边@是《簡·愛》作者夏洛蒂？勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書中敢于抗?fàn)帯⑿愿窬髲?qiáng)的簡·愛一定會給你留下深刻的印象。
讀完這本書，我深深地吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡·愛的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格，深深地震撼了我。簡·愛從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼對待，而她并沒有屈服，敢于面對現(xiàn)實(shí)，與偏見和命運(yùn)抗?fàn)帲杂赂翌B強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡·愛的理由。更讓我驚訝的是簡·愛在那所修女學(xué)校竟然待了八年，在那所學(xué)校里學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡·愛堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
在日常生活中，我們也會遇到許多困難，當(dāng)困難來臨時(shí)，不要哭泣，也不要絕望，要學(xué)習(xí)簡·愛，勇敢地面對困難，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不屈服不放棄，擁有簡·愛一樣的毅力，堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，這樣任何困難也都能迎刃而解了。記得有一次體育測試，因?yàn)槲疑眢w不舒服不想?yún)⒓�，但想到這次測試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡·愛》，她的堅(jiān)定地影子又再次浮現(xiàn)在我的面前，因?yàn)楹啞劢o了我動力，我終于參加了這次重要比賽。
我很喜歡簡·愛這個(gè)書中人物，也相信這種人物并不只存在于書中。我希望能成為一個(gè)像她一樣的人，一個(gè)敢于與命運(yùn)、偏見抗?fàn)帲瑩碛袌?jiān)定意志的人。如果大家愿意去讀一讀這個(gè)精彩的故事，我相信一定也會有深深的感觸。
《被討厭的勇氣》讀書筆記9
哲人和青年相遇了，倆人對人生的問題進(jìn)行探討，既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年，我們跟著談話的節(jié)奏，反思對照自己的種種。
1.原因決定論到目的論
弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過去決定的，我們也習(xí)慣依賴于原因論。很多人埋怨父母埋怨過去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸，都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
2.人際關(guān)系
人人都是我的伙伴。
不與任何人競爭，只要自己不斷前進(jìn)即可。
我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了滿足你的期待而活著。
3.把自己和別人的課題分離
可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。
即使父母，也得放下孩子的課題。對于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他的課題，在他學(xué)習(xí)的時(shí)候父母隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助，但不妄加干涉。
4.批評不好，表揚(yáng)也不行
批評和表揚(yáng)都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對沒能力者所做的評價(jià)，是上下級不平等的關(guān)系。而鼓勵(lì)和幫助，則是平等的橫向的人際交往。
5.接納自我，甘于平凡
人最大的不幸，是不喜歡自己。實(shí)際上誰都是普通人，普通并不等同于無能。
6.活在當(dāng)下
如果把人生當(dāng)成爬山，不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的過程，我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過去和不確定的未來，卻不能著眼于可以努力的當(dāng)下，其實(shí)是對現(xiàn)實(shí)的逃避
《被討厭的勇氣》讀書筆記10
放棄競爭，這是一個(gè)很難讓大家接受的命題。反駁的言論大概是——不和人競爭，我怎么進(jìn)步？
可是你進(jìn)步的途徑真的只有與別人比較這一條嗎？為什么你不能與你“理想的自己”比較？
之所以否定競爭，是因?yàn)楦偁帟䦟?dǎo)致我們把別人當(dāng)成敵人，會導(dǎo)致人際關(guān)系的岌岌可危，而人的煩惱幾乎都來源于人際關(guān)系。
男女對立，兄弟反目，親子關(guān)系不和睦，都是因?yàn)槠渲幸环桨蚜硪环疆?dāng)成了敵人，所以有了防備、猜疑和構(gòu)陷，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。
無法真心祝福過得幸福的他人，也是因?yàn)檎驹诟偁幍慕嵌葋砜紤]人際關(guān)系，把他人當(dāng)敵人，把他人的幸�？醋鳌拔业氖 �，所以才無法給予祝福。
如果想要快樂自在的人生，可以先建立兩個(gè)目標(biāo)：1.與社會和諧相處2.自立。
要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1（與社會和諧相處），需要發(fā)自內(nèi)心把大家當(dāng)成伙伴而不是敵人。只有把別人當(dāng)伙伴，才能做到理解別人種種行為的原因，才能共情，才能得到人際關(guān)系中的本可以得到的快樂。
要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)2（自立），需要發(fā)自內(nèi)心地相信自己是有能力的。我們都有能力，而我們能力大小的差距，其實(shí)源于勇氣。你沒有勇氣改變，沒有勇氣進(jìn)步，沒有勇氣付出行動，沒有勇氣獨(dú)自面對難題…是因?yàn)闆]有勇氣，所以才依賴別人，才沒辦法自立。
相信自己有能力，遇到問題勇敢嘗試去用自己的能力獨(dú)立解決，這就是自立。
另一方面，關(guān)于長相方面的焦慮也是因?yàn)榕c人比較的結(jié)果。
假如你從未看過別人的臉，你會覺得自己長相丑陋嗎？很多東西本身是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，就像長相，只要你不再和別人比較，你就是足夠美好的。如果你一定要固執(zhí)地認(rèn)為美丑有標(biāo)準(zhǔn)的話，試想一下，假如世界上每個(gè)人都擁有一張標(biāo)準(zhǔn)的所謂美麗的臉，這張美麗的臉是否還會讓你覺得美麗呢？
世界正是因?yàn)椴煌哦嘧硕嗖�，個(gè)體正是因?yàn)椴煌艧o可替代。你是獨(dú)一無二并且無可替代的存在，這是值得你為之欣喜的結(jié)論。
《被討厭的勇氣》讀書筆記11
前些天偶然的機(jī)會看到這本書的幾句介紹，頓時(shí)起了興趣。
光看推薦就覺得應(yīng)該是一本有意思的書，內(nèi)容采取青年和哲人對話的形式，引用的都是我們生活中常見的例子。
弗洛伊德的名字聽得很多，而同為心理學(xué)三大巨頭的阿德勒卻似乎未接觸，足以證明我是多么的淺薄。他的“既不要批評，也不要表揚(yáng)你的孩子”的教育理念，以前學(xué)到過，眨眼幾年功夫，記憶煙消云散。
阿德勒的名字不太被提及，但是他的思想?yún)s影響著無數(shù)人，不信，你可以看看下面的內(nèi)容，有沒有你似曾相識或耳熟能詳?shù)睦碚撃兀?/p>
岸見一郎說他想做阿德勒的柏拉圖，古賀史健說他想做岸見的柏拉圖，于是便有了這本書。
本書以青年和哲人的每次見面為時(shí)間線，共分成第一夜、第二夜、第三夜、第四夜、第五夜5個(gè)章節(jié)，不斷進(jìn)行進(jìn)階的談話。
我也將分成這5個(gè)板塊來講一講我讀到的，我想到的和我悟到的內(nèi)容。
第一夜《我們的不幸是誰的錯(cuò)？》
這個(gè)章節(jié)的核心在于提出兩個(gè)互斥的觀點(diǎn)：看待事物的“決定論”（現(xiàn)在的我是由過去的事情所決定，典型即弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說）和“目的論”（我們是在為了某種目的而選擇現(xiàn)在的我，也即阿德勒心理學(xué)觀點(diǎn)）。
如果我們一直依賴原因論，就會永遠(yuǎn)止步不前（如把一切歸因于原生家庭，童年創(chuàng)傷而逃避現(xiàn)實(shí)自我的責(zé)任）。過去不是現(xiàn)在的決定性因素，關(guān)鍵在于你如何看待過去，也即給過去的經(jīng)歷賦予什么樣的意義。人人可以改變，選擇安于現(xiàn)狀是由于你的內(nèi)心出于某種目的而刻意選擇的結(jié)果。就連你的各種情緒，也都是你為達(dá)到某個(gè)目的而選擇的一種手段。
哲人舉了很多的生活實(shí)例幫助青年理解他的話。比如，憤怒也是可收可放的一種手段，就像沖孩子發(fā)火的母親，她的怒火可能只是為了鞏固自己的權(quán)威地位，讓孩子順從罷了。
心理學(xué)基礎(chǔ)知識里的“本性難移”，阿德勒心理學(xué)中用“生活方式”來說明，他認(rèn)為生活方式是自己主動選擇的結(jié)果，是可以改變的。
第二夜《一切煩惱都來自人際關(guān)系》
為了活在虛假的自我幻想中，人們可以表現(xiàn)出各種癥狀以逃避現(xiàn)實(shí)。
“鼓勵(lì)”這個(gè)詞再次回到我的視野中，是的，表揚(yáng)不是鼓勵(lì)，鼓勵(lì)對于對于勇氣的形成非常重要，鼓勵(lì)的運(yùn)用對教育者而言非常重要！
阿德勒心理學(xué)的一個(gè)基本概念便是“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人際關(guān)系中如果存在競爭，就一定會帶來煩惱，因?yàn)橛懈偁幘蜁袆儆袛 ?/p>
自卑感來自主觀的臆造，哲人舉了自己身材矮小的例子。健全的自卑感不是和別人比較，而是和理想的自我比較。客觀事實(shí)無法改變，但我們可以改變對其的主觀解釋。自卑感和自卑情結(jié)完全不同，自卑情結(jié)有時(shí)還會發(fā)展出特殊心理狀態(tài)——優(yōu)越情結(jié)。
“夸耀不幸”解釋了人過往經(jīng)歷中的不幸也可以成為其武器來支配對方，這讓我大為震撼。當(dāng)你把不幸作為武器時(shí)，那你可能永遠(yuǎn)都需要不幸。
憤怒分“私憤”和“公憤”�！皺�(quán)力之爭”的概念進(jìn)入視野，復(fù)仇階段人的表現(xiàn)，再次論證了阿德勒的目的論。情緒只是人們達(dá)到目的的一種手段，我們完全可以選擇更好的手段，比如說有邏輯的語言。
這個(gè)章節(jié)里，分析了人生的三大課題：交友課題、工作課題和愛的課題。其他關(guān)系都可以選擇、解除，唯獨(dú)親子關(guān)系不能，我們要勇敢面對關(guān)系。
決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是別人，而是你自己，這是事實(shí)。通過種種借口來回避人生課題的情況稱為“人生謊言”，哲人反復(fù)列舉了臉紅女孩兒的例子。
其實(shí)每個(gè)學(xué)派和理論都有學(xué)習(xí)者、擁護(hù)者和反對者，我們沒有必要非此即彼、爭出輸贏，正如阿德勒所宣揚(yáng)的那樣，不要陷入權(quán)力之爭。
第三夜《讓干涉你生活的人見鬼去》
什么是自由？如何才能獲得自由？本章節(jié)從阿德勒心理學(xué)主張的“課題分離”著手。
很多人為什么會尋求別人的認(rèn)可，或者為了滿足別人的期待而活？很多情況下，這是由于受賞罰教育的影響。如果一味地在意別人的評價(jià)、看法和認(rèn)可，便會活在別人的人生中。如何才能為自己而活呢？阿德勒提出要把自己的課題和別人的課題分離開來。
如何區(qū)分什么是自己的課題？什么是別人的課題？哲人進(jìn)行了非常詳細(xì)的解釋。
我覺得課題分離中最難做到的便是父母與孩子之間的分離。孩子雖然還小，可他也是一個(gè)獨(dú)立的人，我們要給予他充分的尊重，給他創(chuàng)造最好的氛圍，當(dāng)孩子向我們求助的時(shí)候伸伸手便能幫助到他。比如說簡單到系鞋帶、吃飯、做作業(yè)、列計(jì)劃、實(shí)施方案、布置自己的房間等等，把權(quán)力交還到孩子手上。確實(shí)很多時(shí)候我們大人幫他們完成更快，按照大人說的做會少走很多的彎路。但請明白，那不是我們?nèi)松埌炎罱K的選擇權(quán)和決定權(quán)還給孩子，讓他完成他自己的人生課題，讓他學(xué)會為自己的人生負(fù)責(zé)。
孩子需要我們的，是無條件的愛！不管他是好是壞，成功亦或失敗，我們都接納他，愛他。但愛他并不代表闖進(jìn)他的領(lǐng)域指揮一通，所有親密關(guān)系必須特別注意界限感。
另外，切記：你能改變的只有你自己，不要妄圖去改變他人，包括你的伴侶和孩子，因?yàn)槟切┒际撬说恼n題。
不要在意別人的評價(jià)，做好自己的課題，別人怎么看、怎么說那是別人的課題，無需你去關(guān)注，你也無法改變。有時(shí)候，對別人來說，真實(shí)的你是怎樣的，現(xiàn)實(shí)是怎樣的完全不重要，他們評價(jià)的只是他們自己的幻想而已。
第四夜《要有被討厭的勇氣》
這個(gè)章節(jié)承接上一章人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)——課題分離，接著談?wù)撊穗H關(guān)系的終點(diǎn)——共同體感覺。
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，同時(shí)，幸福之源也在于人際關(guān)系。
首先要做的便是把self interest變成social interest。課題分離并不意味著冰冷的割裂，或是以自我為中心，而是關(guān)心但不替代。每一個(gè)人同時(shí)屬于多個(gè)共同體，很多人際關(guān)系和聯(lián)系你可能看不見（這在《理性樂觀派》這本書中有非常詳細(xì)的解釋），每個(gè)個(gè)體的存在都會有其價(jià)值。在共同體中努力地邁出第一步，給予別人什么，從中尋找自己的價(jià)值，這是我們自己的課題。主動做好自己的課題就行，不要干涉別人的課題。在共同體中找到自我價(jià)值，覺得自己對這個(gè)共同體來說是有用的，你便有了“歸屬感”。
不批評也不表揚(yáng)，這是阿德勒心理學(xué)的立場。不管是批評，還是表揚(yáng)，本質(zhì)目的都是“操縱”。實(shí)施賞罰的人無意中都會營造一種上下級的關(guān)系，也即我比你優(yōu)秀，我比你有能力。這在親子教育中最常見，也最易理解。如果你把孩子當(dāng)成一個(gè)有獨(dú)立人格的人的話，想一想，你對孩子做的、說的一切，你會那樣對朋友或同事嗎？
賞罰教育呈現(xiàn)出的是“縱向關(guān)系”，這種關(guān)系里把對方看得比自己低，進(jìn)而去干涉。
我們需要的是“橫向關(guān)系”。所謂橫向關(guān)系是平等的關(guān)系，雖不同但平等。這種關(guān)系里我們可以給對方的是援助和鼓勵(lì)，幫助其建立自信、提高能力。橫向關(guān)系里即便是對長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們應(yīng)該尊重，但不是服從，我們也應(yīng)該提出并堅(jiān)持自己的主張。
用這個(gè)章節(jié)的知識解釋一下為什么不要在意別人的評價(jià)？因?yàn)樵u價(jià)暗含著你們是縱向關(guān)系，而事實(shí)上，我們都是平等的橫向關(guān)系。
第五夜《認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”》
如何在共同體中找到自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得歸屬感？哲人提出要做到“自我接納”、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”三點(diǎn)。
和無條件地愛孩子一樣，你也要無條件地接納自己。世間之人大多都是普通人，你的孩子是，你也是，接納不完美的自己，這是擁有良好關(guān)系的第一步。
無條件地信賴他人，你們之間的關(guān)系會因此轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，如果遭遇了對方的背叛或者傷害，你也有權(quán)切斷你們之間的聯(lián)系，因?yàn)檫@是你的課題。
接著，就是對作為伙伴的他人給予影響、做出貢獻(xiàn)。但請弄清，這并不代表是自我犧牲、一味地去付出和迎合，那樣的話，你又活在別人的期待中了。
上面的三點(diǎn)缺一不可，是一個(gè)完整的整體，而且處于不斷的循環(huán)中。
哲人提出，我們的人生不是一條線，而是無數(shù)的點(diǎn)的連續(xù)，也即人生是連續(xù)的剎那。我們只存在于剎那之中，我們只能活在此時(shí)此刻，過去和將來是不存在的。這就是現(xiàn)實(shí)性的人生，只有當(dāng)下是真實(shí)存在的。
如果你把注意力放在過去或?qū)恚乾F(xiàn)在就被你弱化了，變得模糊了。過去不是免罪符，警惕不要讓它成為你的人生謊言。
書里的很多語言都十分喜歡，有些光看著就很感動，也把它們送給你！
“對人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。”“人生的意義是自己賦予自己的。”“我的力量無窮大�！薄懊總�(gè)人都能獲得幸福�！�
人生其實(shí)很簡單，人際關(guān)系也很簡單。
人生很短，愿我們都能早日獲得幸福。
《被討厭的勇氣》讀書筆記12
這篇讀書筆記是一名大一新生寫的。年近半百，讀來也覺得頗受教益。自由是件奢侈品，做自己是一種勇氣，更是一種榮耀，因?yàn)槊總�(gè)人都是獨(dú)一無二的。我們終其一生都在尋找自己的路上，勇氣是承受命運(yùn)的必備鎧甲。但愿，我們都能聽從內(nèi)心的召喚，做一個(gè)閃閃發(fā)光的自己。 ——木羽/薦
如果說自卑是人類與世界互動的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們在追尋有意義的人生中的必然能力。它就藏在每個(gè)生命體的某個(gè)角落，期待著特別的機(jī)遇。正如這本書《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》，承擔(dān)這種自由和責(zé)任，需要無畏的勇氣，這本書絕對不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。
成長意味著獨(dú)立，青年在面對獨(dú)立的人生之時(shí)，以往的各種存在焦慮會涌現(xiàn)而出。本書是人生路上思想的燈塔，它堅(jiān)定而讓人愉悅的言語，是青年未知世界的一點(diǎn)火種，照亮并引導(dǎo)我們屬于自己的未來。哲人指引青年成長，《被討厭的勇氣》指引我們成長。
書中設(shè)計(jì)的案例樸實(shí)平直，沒有以“躁郁癥”或“多重身份”等險(xiǎn)奇案例吸引眼球，更多的是：“要不要活在別人的期待里？”“如何面對自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”——這些都是幾乎每一個(gè)人都會遇到的生活議題。很多時(shí)候，在閱讀中甚至?xí)䦶?qiáng)烈地感覺到，我就是那個(gè)不斷發(fā)問的年輕人。
岸見一郎采用了對話的形式，為我們介紹了奧地利心理學(xué)家阿德勒的哲學(xué)思想。阿德勒曾經(jīng)是弗洛伊德的追隨者，但是后來因?yàn)橛^點(diǎn)不同而分道揚(yáng)鑣。弗洛伊德把現(xiàn)狀歸因于過去的經(jīng)歷，而阿德勒則認(rèn)為你的現(xiàn)狀，不管成功還是痛苦，都取決于你自己。
書中的青年自幼就缺乏自信，他對自己的出身、學(xué)歷甚至容貌都抱有強(qiáng)烈的自卑感。也許是因?yàn)檫@樣，他往往過于在意他人的目光；而且，他無法衷心地去祝福別人的幸福，從而常常陷入自我嫌惡的痛苦境地。
我們需要終結(jié)用“犧牲自己，討好他人”獲得價(jià)值感的病態(tài)模式，而從自身去發(fā)現(xiàn)屬于自己的獨(dú)特價(jià)值感，阻斷“自卑情結(jié)”，體會到“共同體感覺”，從良好的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)自己的存在。
“如何看待”這一主觀就是全部，并且我們無法擺脫自己的主觀。問題不在于世界如何，而在于你自己怎樣。
人并不受過去的原因所左右，而是朝著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)。
阿德勒說：“無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長的刺激�！敝灰幚淼卯�(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑。當(dāng)然，這在于主觀選擇。
我過去總是因?yàn)楹ε卤粍e人討厭而做出自己不愿去做的事，常常為此耽誤自己的計(jì)劃。我討厭別人打亂我原有的計(jì)劃，但卻由于害怕被別人討厭而做出妥協(xié)。
我總是害怕被別人討厭，于是活成了別人的期待，但卻委屈了自己。
其實(shí)，比起別人如何評價(jià)我們，我們更應(yīng)該關(guān)心自己過得如何。
如果過度拘泥于勝負(fù)就無法作出正確的選擇�！把坨R模糊了，只能看到眼前的勝負(fù)就會走錯(cuò)道路，我們只有摘掉競爭或勝負(fù)之爭的眼鏡才能夠改變完善自己�！�
在猶太教教義中有這么一句話：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己而活呢？”
別人不是為了滿足你的期待而活。即使是自己的孩子也不是為了滿足父母的期待而活。
被人討厭，它是一種不可避免的命運(yùn)，只有你擁有了這種被討厭的勇氣，才可以換得自由�！�
阿德勒說：“一切痛苦都是因?yàn)槟阆敫缮鎰e人的課題�！�
別人喜不喜歡你，是別人的事，我們不能讓所有的人都喜歡自己，更不能干涉別人去喜歡誰。每個(gè)人生活都很累了，為什么還要去花精力和時(shí)間去干涉別人？我們能做的，只有尊重自己內(nèi)心。
不為了滿足別人的期待而活，只有你是你自己的時(shí)候，才能吸引真正喜歡你的人。
哲人說，“人的煩惱，都來自于人際關(guān)系�！�
干涉甚至擔(dān)負(fù)起別人的課題會讓自己的人生沉重而痛苦。如果你正在為自己的人生而苦惱——這種苦惱源于人際關(guān)系——那首先請弄清楚“這不是自己的課題”這一界限；然后，請丟開別人的課題。這是減輕人生負(fù)擔(dān)，使其變得簡單的第一步。
讀書的時(shí)候如果離得太近就會什么都看不見。同樣，要想構(gòu)筑良好的人際關(guān)系也需要保持一定的距離。如果距離太近，貼在一起，那就無法與對方正面對話。
當(dāng)我被別人討厭的時(shí)候或者感覺可能被人討厭的時(shí)候會感到很痛苦，會非常自責(zé)并耿耿于懷地冥思苦想：為什么會招人討厭、自己的言行哪里不對、以后該如何改進(jìn)待人接物的方式等，甚至未來幾天，多年之后都糾結(jié)于自己的言行。
其實(shí)在生活中，面對被討厭，沒必要太過悲觀，畢竟人際相處大概就是喜歡，討厭，和無感的三種態(tài)度。被討厭是我們每個(gè)人都會經(jīng)歷的，擁有被討厭的勇氣才能獲得真正的自由。
不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對人而言的自由。
如果了解了世界之大，就會明白自己在學(xué)校中所受的苦只不過是“杯中風(fēng)暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會變成微風(fēng)。”世界那么大，我們只是滄海一粟。把格局放大，其實(shí)許多事情沒有必要糾結(jié)。
“如果是因?yàn)槟愕姆磳湍鼙浪年P(guān)系，那么這種關(guān)系從一開始就沒有必要締結(jié)，由自己主動舍棄也無所謂。活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式�！睍羞@句話十分觸動我。
”人生是連續(xù)的剎那�！闭�?yàn)榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才能夠看到過去和未來。
人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么，卻一直忽略“此時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過去和未來，對自己的人生和無可替代的剎那撒了一個(gè)大大的謊言。沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好“此時(shí)此刻”。常年近視的人初次戴上眼鏡時(shí)受到?jīng)_擊，原本模糊的世界輪廓一下子變得清晰起來，就連顏色也鮮艷了許多。而且，不是視野的一部分變得清晰，而是能夠看到的一切世界都變得清晰起來。我想如果能夠有同樣的體驗(yàn)，那一定會無比幸福。
沒有必要勉強(qiáng)去認(rèn)可。只是不要用線的形式去看其到達(dá)了哪里，而是應(yīng)該去關(guān)注其如何度過這一剎那。
期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續(xù)大膽地許下“做自己”的愿望，并勇敢實(shí)現(xiàn)它！”
不要活成別人的期待，我們應(yīng)生出被討厭的勇氣，去認(rèn)可自己，活成自己的樣子。
《被討厭的勇氣》讀書筆記13
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。
談起心理學(xué)，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。
《被討厭的勇氣》讀書筆記14
在六月末的安靜夜里開始抽點(diǎn)時(shí)間看這本書，沒有恍然大悟的驚喜，也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標(biāo)題的含義，要有被人討厭的勇氣。一開始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完，不是全部同意作者的觀點(diǎn)，但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。
筆記1：當(dāng)你急著奔向未來的時(shí)候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。
賞析：這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個(gè)月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當(dāng)下，那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當(dāng)我能夠安靜地聽清晨的鳥語時(shí)，我的心也逐漸恢復(fù)了寧靜。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了，我開始好好做飯了，我開始慢慢看書了，我開始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離，但一切都在往好的方向發(fā)展。
筆記2：任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
筆記3：人生不是別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
筆記4：重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。
筆記5：假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話，或許能夠有所成長，或許會明白應(yīng)該選擇別的道路�？傊�，可以有所發(fā)展。
賞析：就好像最近很火的女團(tuán)選秀節(jié)目，能成團(tuán)，能備受萬眾矚目的永遠(yuǎn)是少數(shù)，可是她們勇敢地努力過爭取過，哪怕會失敗，嘗試過，總有成長。是鍛煉了才能或是勇氣，還是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)自己不適合走這條路，做過、參與過，都是成長，都有收獲。
筆記6：無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的自己。
賞析：這句話有點(diǎn)太絕對。我覺得是有影響的，過去的經(jīng)歷、過去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是，不要讓過去不好的經(jīng)歷，影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對自己的生活掌握主動權(quán)，可以主觀干預(yù)，讓自己決定現(xiàn)在“此時(shí)此刻”所采取的心態(tài)和行動，從而掌舵自己的人生。
筆記7：不想成功VS不能成功
不是“不能成功”而是“不想成功”。簡單地說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間，也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
筆記8：健全的自卑感不是來自于別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。價(jià)值在于不斷超越自我。
問題1：控制怒氣是否就是一味忍耐呢？
回答：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具。首先你要理解，發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言，可以通過語言進(jìn)行交流，要相信語言的力量，相信具有邏輯性的語言。
賞析：在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時(shí)候，我是對的，并不代表別人就是錯(cuò)的。如果做錯(cuò)了，承認(rèn)錯(cuò)誤并不等于承認(rèn)失敗，反而是謙卑和追求進(jìn)步的表現(xiàn)。
《被討厭的勇氣》讀書筆記15
1.我們的不幸是自己的錯(cuò)，自己的選擇。原因論讓我們找各種理由逃避問題，假裝成是不可控制的外部原因?qū)е碌谋瘎�，讓自己變得�?dú)特顯示地位吸引注意。應(yīng)對：目的論思考問題。
行為目標(biāo)是自立（我有能力）和與社會和諧相處（人人都是我的伙伴）。
2.一切煩惱都來自人際關(guān)系，現(xiàn)在抑郁癥上升趨勢可以支撐，個(gè)人主義的強(qiáng)化削弱人際關(guān)系數(shù)量和質(zhì)量減少幸福感。
自卑情結(jié)是借口（因?yàn)槭裁纯陀^事實(shí)所以我不能做到什么）。
權(quán)力之爭是想證明自己的力量。要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，沒有必要在人際關(guān)系中向別人證明自己認(rèn)為的正確。
人是活在意義中的生物，確立目的后會企圖尋找各種借口逃避人生課題，編制人生謊言。
3.人生三大課題：交友，工作，愛。不要活在別人的期待中，分離自己與別人的課題，不要干涉別人，也不讓別人來干涉自己，自由就是被別人討厭。自己可以掌控人際關(guān)系的王牌。
4.分離是起點(diǎn)，共同體感覺是終點(diǎn)（把別人看做自己的伙伴并找到自己的位置）。
我不是世界中心，只是我認(rèn)為的中心。付出才能找到位置，因?yàn)闅w屬感是要靠自己的手去獲得（可聯(lián)系心理學(xué)中強(qiáng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)需要犧牲部分個(gè)人自由等事實(shí)）。
共同體范圍無限大，所以要跳出“杯中風(fēng)暴”，尋找更大的空間，所以遇到困難要考慮傾聽更大共同體聲音（如從家庭到社會到國家）。
不要恐懼關(guān)系破裂，這是為他人而活的不自由生活方式。
反對縱向關(guān)系，提倡橫向關(guān)系（雖不同但平等），表揚(yáng)是操縱別人，要鼓勵(lì)，幫助他人用己的力量解決（可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水）。
有對共同體的價(jià)值就可以獲得勇氣；存在本身就有價(jià)值；由你開始去合作。幸福感就是貢獻(xiàn)感。
5.活在當(dāng)下，人生就是一連串的剎那，旅行從踏出門就開始了。
把聚光燈對準(zhǔn)此時(shí)此刻，可以按照自己的意志改變。不活在此時(shí)此刻是人生最大的謊言。
共同體感覺是把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，從三點(diǎn)做起：自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)；人生意義自己決定，引導(dǎo)之星是他者貢獻(xiàn)。
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