關(guān)于歷史書的讀書筆記18篇

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的關(guān)于歷史書的讀書筆記18篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　歷史書的讀書筆記 1

　　讀了《西游記》這本名著，我深有感觸。本書講述了師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷給我留下了深刻的'印象。

　　在這本書中，我最喜歡沙僧，因?yàn)樗�是除了唐僧信仰最�?jiān)定的人。在去西天的途中，孫悟空一次次地被師傅誤解，被趕走。然后師傅又被抓走，豬八戒第一想到的就是散伙，“你回你的流沙河，我回我的高老莊”。而沙僧卻信念堅(jiān)定，本本分分，請(qǐng)到大師兄后救師父。最后他被封為“金身羅漢”。我想這和他的本本分分是離不開(kāi)的。

　　在我們的生活中也有許多具有“老黃�！本�神的人，比如：農(nóng)民伯伯、清潔工、老師……和他們比起來(lái)，我無(wú)地自容。還記得小時(shí)候，爸爸媽媽不在家，叫我不要私自動(dòng)電，但我實(shí)在無(wú)聊，就打開(kāi)電腦玩，玩了一個(gè)多小時(shí)然后就把電腦關(guān)了。爸爸媽媽回來(lái)了，爸爸摸著還熱著的機(jī)箱問(wèn)：“你開(kāi)沒(méi)開(kāi)電腦？”我心里像是有只小兔子一樣咚咚地跳，心想：說(shuō)開(kāi)了電腦吧，怕爸爸罵我，說(shuō)沒(méi)開(kāi)吧，這不是說(shuō)謊嗎？我的額上滲出了汗珠，硬著頭皮說(shuō)：“沒(méi)”。最后當(dāng)然受了一頓責(zé)罵，我很后悔，要是當(dāng)時(shí)說(shuō)開(kāi)了電腦，有可能只是說(shuō)兩句。我以后一定不撒謊，要學(xué)習(xí)沙僧老老實(shí)實(shí)，本本分分的好品質(zhì)。

　　歷史書的讀書筆記 2

　　開(kāi)學(xué)第一周學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從《弟子規(guī)》總則里，所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng)，都是很值得我們重新來(lái)反思。過(guò)去我們沒(méi)有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)審視自己，學(xué)會(huì)如何做人，做一個(gè)什么樣的人是作為一個(gè)人的首要。越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則。

　　“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚�按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下。首先要學(xué)做人，你要孝順你的'父母，如果你連自己的父母都不孝順，對(duì)別人更不會(huì)好。常言說(shuō)：“萬(wàn)善孝為先！”你對(duì)父母都不孝順，那么你就不會(huì)是一個(gè)善良的人。

　　其次，你要做事謹(jǐn)慎小心，考慮周全；與人相處、交往要有誠(chéng)信。你要對(duì)你周圍的人多關(guān)心，友好相處。學(xué)習(xí)關(guān)鍵要落實(shí)行動(dòng)上，所以教師更要以身作則，學(xué)生背誦的弟子規(guī)都很熟悉，在平時(shí)有個(gè)別學(xué)生有不好的行為，就按弟子規(guī)的內(nèi)容教育他們，向那些表現(xiàn)好的學(xué)生學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱�所謂：“近朱者赤，近墨者黑�！薄�學(xué)生真正有好的品質(zhì)，也就是說(shuō)學(xué)會(huì)了做人，你才有資格去讀書、學(xué)習(xí)。否則你有了學(xué)問(wèn)也不會(huì)對(duì)社會(huì)做出什么有益的事。

　　歷史書的讀書筆記 3

　　艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，他是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)代表詩(shī)人之一，他的筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感，以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗、謳歌光明。

　　在《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩(shī)中，“紫蘭人林子與林子之間，由清灰的山坡、綠的草原”作者運(yùn)用了三個(gè)色彩鮮明的形容詞，在我心中構(gòu)成了一副美麗的圖畫，詩(shī)人還特別注意動(dòng)與靜的結(jié)合，一下子就讓整首詩(shī)活了起來(lái)，仿佛整個(gè)畫面出現(xiàn)在了我的眼前，我好像進(jìn)入了詩(shī)人意境中。在《我愛(ài)這片土地》中，艾青以鳥(niǎo)的形象自我比喻，用飽含激情的詩(shī)句傳達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)自己土地的癡情，說(shuō)明艾青有一顆愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的赤子之心。

　　他的每一首詩(shī)歌，都浸潤(rùn)著作者的心血和最深刻的希望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代中進(jìn)行的對(duì)世界和國(guó)家的思考，從感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂揚(yáng)向上的《給太陽(yáng)》，再到飽含深情的《煤的.對(duì)話》都果在字里行間體現(xiàn)出作者希望自己能為祖國(guó)盡一份力，反映出詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周圍所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)為祖國(guó)獻(xiàn)力的愿望。

　　艾青的詩(shī)歌在形式上不拘泥于外形的束縛，在感情風(fēng)格上深沉而憂郁，具有緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富有戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，描寫了許多有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的痛恨，和對(duì)光明的向往和追求

　　雖然當(dāng)今的我們身處和平年代，但依然要居安思危，永遠(yuǎn)像艾青一樣保持一顆為祖國(guó)奉獻(xiàn)的心。

　　歷史書的讀書筆記 4

　　1908年，當(dāng)三歲的愛(ài)新覺(jué)羅溥儀被慈禧召到紫禁城的時(shí)候，他無(wú)法預(yù)想到自己的一生都將和這座宮殿聯(lián)系在一起了，明黃色的城墻鎖住了他的自由，只剩下無(wú)盡的寂寞，有人評(píng)論電影《末代皇帝》稱“所有的離開(kāi)你都趕不上，所有的門你都打不開(kāi)，所有的人都是撒謊者�！�

　　北京的存在已有3000多年的歷史，西周初年薊國(guó)在此建都，之后遼代以此為南京，金朝以此為中都，最后元、名、清三個(gè)大一統(tǒng)中央王朝在此建都達(dá)600多年之久。紫禁城，這座明清兩朝皇帝居住的皇宮，在1925年被政府稱為“故宮”，意思是前朝的皇宮，深深地吸引著我。

　　《故宮史話》是《中國(guó)史話》系列叢書中的一本，這是一套普及歷史知識(shí)的叢書，而本書就是專門介紹故宮歷史知識(shí)的，包括故宮的天文風(fēng)水和建筑構(gòu)造的聯(lián)系，以及不同建筑中的人文軼事、政治變遷。本書的作者姜舜源是中國(guó)國(guó)家博物館學(xué)術(shù)研究中心的高級(jí)編輯，他從考據(jù)處罰，結(jié)合實(shí)景，將故宮的歷史和人文寫得有理有據(jù)，極具可讀性。

　　一、故宮為什么叫紫禁城？

　　1、“紫禁城”這個(gè)名字和古代的天文學(xué)有關(guān)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一本石申寫的《石氏星經(jīng)》，里面記載了天空的中央有紫微、太微和天市三垣，其中紫微在天空的中央，是天帝的天宮，太微垣是天帝的布政地方，天帝的宮殿就叫做紫宮。

　　所以從古至今，各朝代的統(tǒng)治者都把皇宮和天文聯(lián)系起來(lái)：比如漢代未央宮另一個(gè)名字是紫微宮；唐朝的長(zhǎng)安城中建有太極宮、大明宮和興慶宮，這3處宮殿和天空中的三垣相匹配。

　　2、皇帝的居所稱為“紫禁城”最早源于唐朝。

　　唐高宗和武則天的兒子李賢在給《漢書》作注解的時(shí)候?qū)懴铝恕疤煊凶衔�宮，是上帝之所居，王者立宮，象而為之”，從此才開(kāi)始把皇宮稱之為“紫禁”。

　　我們?cè)诠旁?shī)里也常聽(tīng)到這個(gè)詞，比如駱賓王的“紫禁終難叫，朱門不易開(kāi)”，還有白居易的朝從紫禁歸，暮出青門去”。

　　3、故宮在明朝被稱為“紫禁城”。

　　現(xiàn)在北京的這座明清故宮是在元朝大都的宮殿基礎(chǔ)上建造起來(lái)的。元朝的時(shí)候，皇帝把中央紫微垣的位置讓給了中書省，明朝則恢復(fù)了紫微垣的地位，并把這座宮殿成為“紫禁城”。

　　二、600年間，太和殿為何規(guī)模縮小了一半

　　太和殿是紫禁城里面遭受火災(zāi)和重建次數(shù)最多的宮殿，最開(kāi)始的名字叫奉天殿，在明朝永樂(lè)十五年（1417年）開(kāi)始建造，永樂(lè)十八年（1420年）竣工，之后一共4次遭遇火災(zāi)，又四次重建，也就是在這一次次重建中，規(guī)模越來(lái)越小。

　　1420奉天殿剛建成的時(shí)候規(guī)模最大，“廣三十丈，深十五丈”，也就差不多有95.10米長(zhǎng)，47.55米寬，現(xiàn)在的南京十三陵中還保存著奉天殿的模型。

　　第一次火災(zāi)發(fā)生在永樂(lè)十九年（1421年5月16日），離竣工不到半年的時(shí)間，重建直到19年后才開(kāi)始，并于明英宗正統(tǒng)六年（1441年）九月完成。

　　第二次火災(zāi)發(fā)生在重建后的116年，也就是嘉靖三十六年（1557年5月11日），原因是遭雷擊導(dǎo)致的，火災(zāi)后，打掃現(xiàn)場(chǎng)是個(gè)大工程。而且因?yàn)樽詮纳洗沃亟ê蟮?00多年里再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)，到底大殿是如何構(gòu)造的沒(méi)人知道，研究恢復(fù)方案就用了很長(zhǎng)一段時(shí)間。后來(lái)木匠根據(jù)大殿構(gòu)造的基本原理，對(duì)比火災(zāi)后剩下的木材，才把圖紙恢復(fù)出來(lái)。

　　這時(shí)候又有一個(gè)問(wèn)題，采伐這種大殿的大木非常不容易，于是嘉靖皇帝決定縮小規(guī)模，殿內(nèi)的柱子也從楠木換成了杉木，整個(gè)大殿質(zhì)量大幅度下降。第二次重建在嘉靖四十一年（1562年）完工，然后更名為“皇極殿”。

　　第三次火災(zāi)距離第二次重建35年，發(fā)生在萬(wàn)歷二十五年（1597年8月1日），由于國(guó)庫(kù)沒(méi)什么錢了，拖了很久，28年后才重建，并于1627年竣工。

　　李自成攻打北京的時(shí)候，大殿沒(méi)有被毀滅，但已經(jīng)破敗不堪了，到了清朝順治二年才進(jìn)行了修繕，這一次又把它更名為“太和殿”。

　　第四次火災(zāi)發(fā)生在清朝，并且清朝只有發(fā)生了這一次，時(shí)間是康熙十八年（1679年1月4日），這時(shí)候全國(guó)都處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。又過(guò)了三年，康熙才下了指示要采集木材，但是由于明朝連年開(kāi)采，各地的楠木資源快要沒(méi)了，最后是不管大的小的能用的`不能用的，都運(yùn)到了北京，光運(yùn)送木材就足足花了6年時(shí)間。康熙三十四年（1695年），清朝取得了雅克薩戰(zhàn)役、烏蘭布通戰(zhàn)役等多次勝利，于是重建太和殿，兩年后竣工。

　　大小對(duì)比

　　通過(guò)比較初期的奉天殿和太和殿的模型大小，可以發(fā)現(xiàn)明朝的奉天殿是占滿了整個(gè)臺(tái)面的，而太和殿宮殿和臺(tái)基的比例嚴(yán)重失調(diào)，這也是宮殿縮小的結(jié)果。

　　三、故宮里的建筑和人文

　　1、角樓

　　紫禁城城墻的四個(gè)角落各有一座角樓，它們建造于明朝，造型奇特，是故宮里最復(fù)雜的建筑，最佳觀賞角度是站在護(hù)城河外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，角樓和倒影互成風(fēng)景。

　　2、金水橋

　　走進(jìn)午門就能看到5座由漢白玉砌成的虹橋，除了雕刻精美的欄板和柱子，金水橋的奧秘就在這走進(jìn)來(lái)的過(guò)程中。

　　從昭德門、貞度門的外側(cè)到金水橋的外側(cè)，再到午門中門，兩條直線夾角是60°，而從昭德門、貞度門的內(nèi)側(cè)到中橋的夾角也是60°，60°是人類的最佳視域。當(dāng)你站在午門中門口舉目看去，真好是太極門、昭德門、貞度門的全景，移步換景，等走過(guò)金水橋的中橋，留在你眼里的最佳建筑就只有太和門了。

　　3、午門

　　在影視劇中，我們常聽(tīng)到“推出午門斬首”，但是實(shí)際上，午門是紫禁城的正門，明清朝代常在這里舉行戰(zhàn)爭(zhēng)后的獻(xiàn)俘儀式。至于秋審處死囚犯的地方，那是在西側(cè)的懋勤殿，皇帝在這里用朱筆“勾到”執(zhí)掌生殺大權(quán)。

　　歷史書的讀書筆記 5

　　希羅多德被西塞羅稱為“歷史之父”，其著作《歷史》是西方認(rèn)為最早的一部歷史著作，主要描述希臘和波斯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)史，但上卷其實(shí)相當(dāng)雜亂，讀起來(lái)也很費(fèi)勁，大致的線索就是波斯帝國(guó)的崛起，中間穿插了相當(dāng)多的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)這也為《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的作者修昔底得所訕笑。不過(guò)這些傳說(shuō)還是相當(dāng)有趣的，留著以后給孩子講故事時(shí)做素材也不錯(cuò)。

　　希羅多德不管城邦大小，都加以敘述，因?yàn)樗�覺(jué)得人間的幸福不會(huì)長(zhǎng)久停留在一個(gè)地方，所以城邦的興衰都是會(huì)隨時(shí)間變化的。

　　故事從呂底亞開(kāi)始。呂底亞的一個(gè)國(guó)王叫做砍道列斯，他十分寵愛(ài)他的妻子，認(rèn)為她比世界上其他女人都漂亮，他常像他一個(gè)最寵愛(ài)的臣子巨吉斯稱贊他的妻子，有一天，他居然提出要巨吉斯看他妻子的.裸體，巨吉斯無(wú)法逃避，只好按照國(guó)王吩咐躲在他們的臥室，但離開(kāi)時(shí)被他妻子看到了，他妻子當(dāng)時(shí)沒(méi)有叫出來(lái)，但她決定要報(bào)復(fù)國(guó)王，因?yàn)閷?duì)呂底亞人來(lái)說(shuō)，被人看到裸體是一種奇恥大辱。她第二天把巨吉斯叫來(lái)，要他選擇自殺或者殺了國(guó)王，巨吉斯選擇了后者，然后他便成了國(guó)王。巨吉斯的兒子叫阿爾杜斯，其在位期間攻占了普里耶涅并向米利都進(jìn)攻，再之后是薩杜阿鐵斯，他繼續(xù)攻取米利都，但每次都不破壞他們房屋，以使他們可以繼續(xù)播種，然后他每次來(lái)都可以有劫取的東西，這樣持續(xù)了xx年，這xx年的六年之后，是他的兒子阿律阿鐵斯，在xx年里，他的放火時(shí)，起了風(fēng)，燒掉了被稱為阿賽索斯的雅典娜神的神殿，回去之后就病倒了，他于是去問(wèn)神托，神托說(shuō)他如果不把神殿重建，就不能得到神托。他于是就派人去米利都建議在重建神殿的時(shí)候休戰(zhàn)，這時(shí)米利都的特拉敘布洛斯提前知道了消息，就叫人把所有的食物拿到市場(chǎng)上來(lái)，等呂底亞的使者一來(lái)，他們就道市場(chǎng)上大吃大喝，因?yàn)閰蔚讈喴詾槊桌�都正缺糧，得到這個(gè)消息后，呂底亞于是和米利都締結(jié)條約，成了聯(lián)盟。阿律阿鐵斯修了神廟之后，沒(méi)有死，又統(tǒng)治了57年，之后是他的兒子克洛伊索斯，他開(kāi)始進(jìn)攻希臘人以弗所，再之后是伊奧尼亞和愛(ài)奧里斯，這樣他就成了亞細(xì)亞一切希臘人的主人，并迫使他們納貢。后來(lái)，哈律斯河西邊除了呂奇亞和奇里啟亞外全都被平定了。

　　這個(gè)時(shí)候，雅典的梭倫到了這里，梭倫這時(shí)候?yàn)檠诺淞⒘朔�，雅典人發(fā)誓十年間不必須遵守，梭倫于是離開(kāi)雅典以避免自己被迫取消這些法典。梭倫見(jiàn)到克洛伊索斯后，后者就問(wèn)他覺(jué)得他遇到的人中誰(shuí)最幸福，他以為他會(huì)說(shuō)他，但梭倫卻說(shuō)泰洛斯人，再問(wèn)梭倫說(shuō)還有克列歐比斯和比頓，這些人都是幸福地結(jié)束自己一生的�？寺逡了魉拱l(fā)火了，問(wèn)為什么梭倫覺(jué)得自己還不如那些普通人，梭倫說(shuō)，人間萬(wàn)事無(wú)法預(yù)料，如果一個(gè)富有的人不能把全部財(cái)富一直享受到臨終時(shí)，他就不能說(shuō)比僅能維持當(dāng)日生活的普通人幸福，不管什么事上，必須注意他的結(jié)尾�？寺逡了魉孤�(tīng)了仍不高興就把梭倫送走了。但之后他卻真的得到了神的懲罰。他有兩個(gè)兒子，一個(gè)又聾又啞，天生殘廢，另一個(gè)叫阿杜斯的卻很優(yōu)秀。他有天夢(mèng)到阿杜斯要被鐵制的尖器刺死，他覺(jué)得害怕，就趕緊給兒子娶了妻子，并把所有的尖器都搬離男子的房間。后來(lái)來(lái)了一個(gè)普里吉亞人來(lái)請(qǐng)求庇護(hù)，叫阿德拉斯托，斯克洛伊索斯讓他住了下來(lái)，這時(shí)候美西亞的歐林波斯山出現(xiàn)了一個(gè)大怪物，他們無(wú)法消滅它，就派使者到克洛伊索斯這里請(qǐng)求幫助，克洛伊索斯的兒子要求去，但他不同意，就把夢(mèng)告訴他，但他兒子打消了他的疑慮，因?yàn)樗麄兪侨ゴ蛞粋�(gè)怪物，怪物身上沒(méi)鐵器，克洛伊索斯同意了，就叫那個(gè)來(lái)避難的阿德拉斯托一起去，并保護(hù)他，但正是這個(gè)阿德拉斯托一不小心，刺死了他，他自己最后雖然得到國(guó)王諒解，但還是自殺了。

　　克洛伊索斯沉浸在悲痛之中整整兩年，然后他聽(tīng)說(shuō)波斯人越來(lái)越強(qiáng)大，居魯士剛摧毀了阿斯杜阿該斯的霸權(quán)，他于是想去阻止波斯人的力量。他就去問(wèn)神托，通過(guò)試驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)戴爾波伊的最靈驗(yàn)，他于是就去問(wèn)這里的神托，神托告訴他，如果克洛伊索斯去進(jìn)攻波斯人，就有一個(gè)大帝國(guó)被滅掉，神還忠告，克洛伊索斯去希臘尋找最強(qiáng)的人結(jié)盟。第三次問(wèn)神時(shí)，神說(shuō)在一匹騾子變成美地亞的國(guó)王時(shí)，呂底亞人就得趕緊逃跑了，克洛伊索斯很高興，因?yàn)樗�覺(jué)得騾子不可能成為國(guó)王�？寺逡了魉谷パ诺鋵ふ易顝�(qiáng)的人，比較了雅典人和拉凱戴孟人后，他們選擇了后者，他們于是就結(jié)盟了。

　　歷史書的讀書筆記 6

　　《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒(méi)有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書，于是匡衡高興的'拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽(tīng)說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問(wèn)他為什么“而不求償”？匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書通讀一遍�！敝魅艘虼松钍芨袆�(dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。

　　這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書”，“無(wú)償幫傭求書讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書的無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛(ài)。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛(ài)讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。

　　歷史書的讀書筆記 7

　　《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)悠久的歷史文化。

　　這本書的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說(shuō)：晏子使楚、風(fēng)流才子馬相如、三保太監(jiān)下西洋等故事。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。

　　小的時(shí)候也背過(guò)“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書中說(shuō)的是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開(kāi)始變得懂事了，愛(ài)看書，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。

　　這讓我想到了我的媽媽，我媽媽也為了我能專心讀書，放棄了很好的工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說(shuō)，自己沒(méi)上過(guò)大學(xué)，只是沒(méi)爸爸好，以后就要看我的'了。我就有一個(gè)小小的心愿栽種在了我的心中�！安荒芄钾�(fù)媽媽的期望”。我現(xiàn)在漸漸長(zhǎng)大了，我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽。

　　歷史書的讀書筆記 8

　　最近讀了蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，感悟頗多，對(duì)這段歷史產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí)。 在讀之前，我先給自己設(shè)置了兩個(gè)疑問(wèn)：中國(guó)共產(chǎn)黨建立新社會(huì)之前，任何一個(gè)人或是組織能否改變舊中國(guó)的命運(yùn)？若不能，為什么呢？若是中國(guó)共產(chǎn)黨的努力失敗，抑或者根本未曾出現(xiàn)，是否必然還會(huì)有另一個(gè)組織來(lái)完成相同的偉業(yè)？簡(jiǎn)而言之，呼嘯的歷史巨輪滾動(dòng)之方向，究竟是早已設(shè)定好，還是碰巧轉(zhuǎn)向既定的方向？帶著疑惑，我翻開(kāi)了《中國(guó)近代史》的扉頁(yè)。

　　蔣先生其實(shí)早已看的明白：日本、俄羅斯、土耳其無(wú)一不是通過(guò)改革而國(guó)力強(qiáng)大，不至受到外國(guó)凌辱。而中國(guó)于人于地，均不在他國(guó)之下，“我民族何以遇著空前的難關(guān)呢？”“我們是落伍了！”因此“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)人能近代化嗎？”數(shù)言之間，總論已為全書、為中國(guó)近代史定下了基調(diào)，中國(guó)近代史根本只是無(wú)數(shù)嘗試近代化的先知與更多被觸動(dòng)的既得利益者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)史。

　　這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這一戰(zhàn)打開(kāi)了中國(guó)緊閉了百年的國(guó)門，打開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕。就鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而言，對(duì)于英國(guó)，工業(yè)革命成功之后走向擴(kuò)張之路，她的發(fā)展必得經(jīng)由向外輸出貨物換取金銀以充國(guó)力之路。因此，中國(guó)這個(gè)巨大的市場(chǎng)遲早是要打開(kāi)的。而18世紀(jì)末期英國(guó)在印度半島取得統(tǒng)治性地位之后，對(duì)于她而言這一戰(zhàn)的客觀條件也已成熟。對(duì)于清政府，于外交、海關(guān)、法權(quán)的處置都不甚合理，同時(shí)鴉片這樣一種商品是她所萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，而禁言行為種種總欠考慮。于是戰(zhàn)端驟起，于是簽下了《南京條約》。

　　依我看來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之必然遠(yuǎn)大于偶然。其時(shí)中國(guó)早已落后于西方諸強(qiáng)之后，仍不自知；而西方諸強(qiáng)紛紛完成了近代化進(jìn)程，由于資本主義產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的自身要求，必然是想要走向同英國(guó)一般向欠發(fā)達(dá)地區(qū)輸出產(chǎn)品以換取硬通貨擴(kuò)大再生產(chǎn)之路。即使戰(zhàn)事不以鴉片起也難保其他緣故。貪婪是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的。禁煙未錯(cuò)，單看禁煙之手段和方法又是否錯(cuò)了？似乎也沒(méi)錯(cuò)。那為何結(jié)果卻差之千里呢？舊時(shí)代已發(fā)展到極致的中國(guó)不堪近代世界洪流一次又一次的沖擊，改變是唯一的出路，屈辱的歷史是歷史的契機(jī)，歷史巨輪開(kāi)始緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　而此中的林則徐注定是一個(gè)悲劇，后人永遠(yuǎn)只記住他是勇敢禁煙，英勇剿夷的民族英雄，在琦善這類撫夷派小人的襯托下身影無(wú)比高大。真實(shí)的林則徐絕不希望如此。覺(jué)悟后的他突破了傳統(tǒng)，在思想上也轉(zhuǎn)為積極的形態(tài)，為魏源、為后人畢竟留下了許多珍貴的材料。然這積極性終被他自己的士大夫情結(jié)所埋沒(méi)，可惜！可嘆！就剿夷和撫夷而言，剿夷難道“夷”能剿盡嗎？撫夷難道“夷”的要求有能力一直撫下去嗎？既然不能，那剿夷作甚？撫夷作甚？是為了給民族的發(fā)展和振興的時(shí)間與空間�。∈馔就瑲w，奈何走錯(cuò)了方向，錯(cuò)過(guò)的時(shí)間再也追不回了，非痛不知醒，人又有誰(shuí)能免俗呢？

　　隨后粉墨登場(chǎng)的代表人物當(dāng)屬洪秀全與曾國(guó)藩。洪秀全本是一介布衣，屢試不第，最終選擇打著耶穌教的幌子建立反政府武裝。農(nóng)民起義按蔣先生的說(shuō)法已是舊社會(huì)的“老圈套”了，而洪秀全的太平天國(guó)的最大特點(diǎn)即是借助了上帝神化了自己。此舉看似新穎，其實(shí)西方的上帝只是一個(gè)幌子，與陳勝吳廣時(shí)期的“大勝王”別無(wú)二致。所謂“天人合一”，其實(shí)卻是為了利用底層民眾的無(wú)知，無(wú)知?jiǎng)t無(wú)畏，無(wú)畏則大事可期也。除了宗教這個(gè)利器之外，洪秀全還抓牢了種族這個(gè)武器，看來(lái)現(xiàn)在所倡之中華民族觀念當(dāng)時(shí)并未確立，漢族自命，排滿者前赴后繼，洪也不過(guò)借助這一方法團(tuán)結(jié)大多數(shù)底層的民眾而已。但其實(shí)作為他的追隨者，與之前的“圈套”無(wú)二，真正向往的是他“有田共耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的“施政綱領(lǐng)”。而他的最終失敗緣于改革的失敗，他未能將所描繪的愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，太平天國(guó)的分崩離析也只是早晚之事。然而他究竟是不愿，還是不能？我們無(wú)從猜測(cè)，只是以我所見(jiàn)，他可能覺(jué)得實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的效益遠(yuǎn)低于宗教革命、種族革命，但卻沒(méi)想到因此從可能的正統(tǒng)掉落至流寇。

　　與洪秀全對(duì)應(yīng)的自然是曾國(guó)藩。他從埋首的古籍中走出，踐行著其所學(xué)所想，不失為一位大家。曾國(guó)藩讀書，卻不讀死書，他跳出了困住傳統(tǒng)知識(shí)分子的思維泥沼。他明白，在一個(gè)相對(duì)閉塞的環(huán)境之下，誰(shuí)能更好地利用、挖掘出別人所沒(méi)有利用到的潛力，勢(shì)必能高人一頭。他是這么想的，也是這么做的。孔孟之道、家族觀念、以身作則，全成了他的湘軍的兵刃。其實(shí)洪、曾二人是相當(dāng)相似的，他們都懂得建軍之本為人心，也懂得如何利用人心。然而曾國(guó)藩始終高洪秀全一籌，他在精神層面給與眾將士感召之余，更從客觀實(shí)際出發(fā)，務(wù)虛不忘務(wù)實(shí)，才是其制勝的關(guān)鍵。救中國(guó)于內(nèi)憂之中后，他亦欲救華夏于外患之外。利用平內(nèi)亂所取得的資本，他開(kāi)始了其革新與守舊并舉的嘗試。但他始終是有局限性的，恪守儒道，因而無(wú)法開(kāi)拓，能勝洪之天平天國(guó)，卻未必能勝西方之堅(jiān)船利炮。那么革新與守舊矛盾乎？看似是不矛盾的，但是想做好卻是相當(dāng)不容易的。依我看來(lái)，矯枉必先過(guò)正。決不存在一步登天的改良，新理念的誕生必然要伴隨著舊觀點(diǎn)的破除，至于恢復(fù)傳統(tǒng)之良性則需留待之后進(jìn)行，否則結(jié)果只有四個(gè)字：積弊難除。

　　之后的中國(guó)又一次迎來(lái)了變革，恭親王、文祥、左宗棠、胡林翼這些名字推動(dòng)了又一次自上而下的改革，而最終的風(fēng)暴中心，無(wú)疑落在了李鴻章的肩膀之上。這次變革與以往之最大不同即是終于認(rèn)清了一點(diǎn)：強(qiáng)大國(guó)力，不但需要改革軍務(wù)器械，也需要依托科學(xué)的`思維方式。確定了目標(biāo)，于是步步向前進(jìn)，近代化學(xué)校、機(jī)構(gòu)紛紛應(yīng)運(yùn)而生。一切似乎就要走向成功，但最終的結(jié)果卻是這一輪的變革，以甲午之戰(zhàn)中國(guó)完敗日本而告終。這一戰(zhàn)成為了又一重大的分水嶺，一敗涂地之后，清政府難逃被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)。

　　那么這一戰(zhàn)為什么會(huì)敗呢？為什么蒸蒸日上的國(guó)家會(huì)敗得如此慘呢？蔣先生的觀點(diǎn)很明朗：“政治領(lǐng)袖原想一面避戰(zhàn)，一面竭力以圖自強(qiáng)。不幸，時(shí)人不許他們，對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)�！蔽艺J(rèn)為這確實(shí)是一個(gè)方面，雖然改革領(lǐng)袖們最終意識(shí)到了改革才是硬道理，但是他們的改革終究是不徹底的。他們能作為領(lǐng)袖引領(lǐng)改革，因?yàn)樗麄兒芎玫亟Y(jié)合了傳統(tǒng)與近代，也正因?yàn)槿绱�，他們也為之束縛，雖然比之曾國(guó)藩又進(jìn)一步，但仍然做不到徹底的改革。而這也正是為何李鴻章如先知般地看清中日時(shí)局，卻最終難逃甲午完敗的原因。與其把這場(chǎng)失敗歸結(jié)為是天災(zāi)人禍的疊加，不如說(shuō)是歷史的必然。即使沒(méi)有士大夫的妄動(dòng)，沒(méi)有慈禧太后的飛揚(yáng)跋扈，也未必能扭轉(zhuǎn)這段歷史悲劇。歷史的巨輪只是無(wú)情地碾過(guò)那些先驅(qū)，清政府運(yùn)行的軌跡卻只改變了分毫。之后是被列強(qiáng)瓜分，李鴻章畢竟還只是個(gè)人，對(duì)于國(guó)際局勢(shì)的判斷終究出現(xiàn)了致命的錯(cuò)誤，《中俄密約》鑄成了他終身的打錯(cuò)。但試想，倘若換一個(gè)識(shí)局勢(shì)而動(dòng)的人，結(jié)果又會(huì)怎樣呢？結(jié)局未必真會(huì)改變，因?yàn)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)由后人而定，只以成敗論英雄，而失敗卻早已注定。

　　隨后康有為、西太后、義和團(tuán)又寫下了各自的篇章。康有為的變法比之前諸人，更進(jìn)一步。他抓住了時(shí)機(jī)，抓住了思想的中心——孔子，抓住了政治的中心——光緒，戊戌變法一時(shí)間聲勢(shì)浩大。遺憾的是維新最終被以西太后為首的頑固派瓦解，只留下了譚嗣同的碧血。有趣的是，頑固派之后也進(jìn)行了改革，只是這個(gè)改革只見(jiàn)倒退不見(jiàn)前進(jìn)，失敗亦在所難免。終于1911年，孫中山先生屢敗屢戰(zhàn)，終于打倒了清政府，這也是革命唯一的成績(jī)，之后革命的成果迅速被竊取。

　　蔣先生的著作到此戛然而止，但是我想我的疑惑逐漸有了清晰的答案。近代化，如何近代化？做了嘗試的人數(shù)不勝數(shù)，雖均未成功，但畢竟留下了個(gè)人的印記。雖然先行者的探索走了許多彎路，但是我們決不能否認(rèn)先行者做出過(guò)的探索，沒(méi)有探索哪有成功？每一次探索都有它的重要意義，至少它為下一次探索打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曾國(guó)藩做了林則徐想而未做之事，康有為完成了李鴻章愿而不能的夢(mèng)想，凡此種種，不正印證了這個(gè)道理嗎？雖無(wú)法螳臂當(dāng)車，畢竟稍許改變了呼嘯的歷史巨輪前進(jìn)的方向。只要有人在，有愛(ài)國(guó)之心，方向終究能得以修正。只要依然有人高喊著，中國(guó)不能亡，中國(guó)必將繼續(xù)前進(jìn)。

　　合上《中國(guó)近代史》，歷史巨輪仍在呼嘯，中國(guó)的今天，明日前進(jìn)之方向，正由我輩續(xù)寫。今天的探索終將換取未來(lái)的希望。

　　歷史書的讀書筆記 9

　　《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。

　　《中國(guó)歷史故事》主要講述了從春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢時(shí)期的重要?dú)v史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統(tǒng)一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。每一個(gè)故事多令人難忘。

　　掩卷沉思，里面的無(wú)數(shù)英雄好漢無(wú)不令人折服。其中我最喜歡的就是項(xiàng)羽了。

　　項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的'傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。

　　在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項(xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。

　　面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。

　　除此之外，還有很多生動(dòng)的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。就像張良尊重老人一樣。

　　有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。最后一直外族入侵時(shí)無(wú)人來(lái)救。這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價(jià)錢”。還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。否則，會(huì)導(dǎo)致失敗。

　　歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識(shí)，可給我們借鑒。讓我們一起去理解更多的歷史吧！

　　歷史書的讀書筆記 10

　　《稻草人》這本書主要寫了一些勵(lì)志故事，鍛煉我們意志的，孩子的童心務(wù)必要接觸的文章。

　　我要學(xué)習(xí)《稻草人》書上的寫作手法，寫作手法有：比喻，擬人，排比，比擬，擬物等等，應(yīng)有盡有，書上才顯得親切，活躍，引人深思。在這本書上，有著許許多多華麗的.語(yǔ)句，這些語(yǔ)句是在我們寫作中需要掌握的。

　　童心是天真無(wú)邪的，童心是小鳥(niǎo)，羽毛很美麗，飛來(lái)飛去在那四季的懷抱里。葉圣陶老先生的作品不愧被流傳千古，他的“神筆一揮”，就透徹的描述出了童心。

　　歷史書的讀書筆記 11

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書��？《歷史》，看它那黃色的衣服，見(jiàn)上它那白色的粗體大字。是那么的穩(wěn)重、優(yōu)雅。好像一名紳士。翻開(kāi)目錄，展現(xiàn)在我們面前的'是一個(gè)個(gè)黑色的題目。上古時(shí)期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個(gè)朝代》、《世界上偉大的皇帝》看《夏禹治水》，讓我對(duì)大禹產(chǎn)生敬佩。他為國(guó)家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂(lè)業(yè)他是多么的愛(ài)國(guó)啊！熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)老百姓們。我們要學(xué)習(xí)他那愛(ài)國(guó)的精神和善于思考的精神和品質(zhì)。

　　讓我對(duì)清朝政府的腐敗而生氣。圓明園那么大那么能體現(xiàn)中國(guó)歷代文化的園林就是因?yàn)榍宄�的腐敗而毀于一旦。我們要崛起，要努力學(xué)習(xí)，要讓中國(guó)重新振作起來(lái)。要讓中國(guó)重新振作起來(lái)。我讀了十五個(gè)朝代讓我知道了中國(guó)有十五個(gè)朝代，每個(gè)朝代都有不同的特點(diǎn)。看《世界上偉大的黃帝》我覺(jué)的當(dāng)皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬(wàn)分辛苦。讀完了，歷史是一部傳載中國(guó)上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多�？礆v史讓我對(duì)中國(guó)歷代的傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，希望大家能喜歡著本書。

　　歷史書的讀書筆記 12

　　剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)��？而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛！

　　雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我？”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

　　老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了�，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有意義。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記�。郝浜缶鸵�挨打！引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰！

　　這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)！多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

　　“落后就要挨打�！痹谖铱磥�(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史�；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵�受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

　　從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

　　后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

　　一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

　　如果沒(méi)有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

　　其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)�，有�?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

　　最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

　　所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

　　還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

　　提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)�體中國(guó)人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

　　長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的`英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚�，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹�稱贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

　　在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

　　這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來(lái)還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委……

　　看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世……他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長(zhǎng)征精神”。

　　二萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過(guò)草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開(kāi)始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，為勝利樹(shù)立起了一座無(wú)與倫比的里程碑。

　　長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，值得我們?nèi)ゴ�摩，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

　　歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)��?lái)的是如何的感受了。

　　知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

　　歷史書的讀書筆記 13

　　比起這本書的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時(shí)期的一幅服壁畫，畫中重點(diǎn)描述的是一位對(duì)幸福充滿渴望的少女，而在畫的上端是一個(gè)有著神力的天神，沒(méi)錯(cuò)，就是他主宰著人類的幸福。這只是我對(duì)這幅畫簡(jiǎn)單的描述罷了，為了證實(shí)這一點(diǎn)，我翻開(kāi)書的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書不太喜歡一頁(yè)一頁(yè)的翻，因?yàn)槟菢訒?huì)讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的`讀，只有翻開(kāi)自己感興趣的那一頁(yè)才能勾起我的思緒。這本書我沒(méi)有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。

　　什么是幸福，其實(shí)我們根本沒(méi)必要在這字眼上糾結(jié)，有人說(shuō)，和家人在一起共度天倫之樂(lè)就是幸福；有人說(shuō)，今天能吃飽，就是幸福；有人說(shuō)，能完成今天的任務(wù)，就很幸�！ぁぁぁぁぁと欢�，在我眼里，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點(diǎn)甜點(diǎn)罷了。克洛伊索斯在臨死前才意識(shí)到索倫所說(shuō)的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒(méi)有一個(gè)是幸福的。”也許，你們會(huì)覺(jué)得這個(gè)很荒謬，找他這樣來(lái)說(shuō)，豈不是說(shuō)，我們世上沒(méi)幸�？裳粤�？其實(shí)不然，我們可以換個(gè)角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過(guò)去自己經(jīng)歷的那一切，也許這樣你才會(huì)真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過(guò)來(lái)，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。

　　歷史書的讀書筆記 14

　　趙匡喜歡統(tǒng)一天下，卻擔(dān)心部下會(huì)反叛，一杯酒就奪了眾將官的兵權(quán)。自以為從此子孫萬(wàn)代，穩(wěn)坐江山，誰(shuí)知道，他自毀長(zhǎng)城，機(jī)關(guān)算盡，反而弄得自己的王朝風(fēng)雨飄搖。宋朝虛弱了。官污吏胡搞，老百姓的日子真難煎熬。有頭腦的人要改革，守舊的人不愿意，新黨舊黨鬧得不可開(kāi)交。鉆出幾個(gè)投機(jī)派，冒充新黨爬上了臺(tái)，丟了“羊頭”只把“狗肉”賣。世上的奸商，最數(shù)他們壞�！盎ㄊ�綱”、“生辰綱”，把老百姓逼上梁山，拿起刀槍，和昏君、官惡狠狠地干一場(chǎng)。遼國(guó)興起了，西夏興起了，金國(guó)興起了，打得宋朝統(tǒng)治者捂著腦袋嗷嗷叫。宋微宗、宋欽宗，兩個(gè)老少皇帝真稀松，見(jiàn)了金兵就怕，割地賠款樣樣都答應(yīng)，只求保住自己的王位自己的姓名。誰(shuí)知磕頭求饒不管用，被一根麻繩栓走，好夢(mèng)一場(chǎng)空。南宋、金國(guó)和蒙古，打成了一團(tuán)。南宋有的是精兵良將。岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)，韓世忠把敵人困在黃天蕩，都打了打勝仗。這樣的軍隊(duì)，誰(shuí)能夠抵擋？可惜皇帝是軟骨頭，可恨奸臣一心一意只想投降。大漢奸秦檜，把精忠報(bào)國(guó)的岳元帥害死在風(fēng)波亭上。金國(guó)本來(lái)很得意，誰(shuí)知道背后出了一個(gè)蒙古和南宋兩面夾攻，把它弄得好苦。

　　我讀了這一章，我感受到了宋朝的懦弱，竟然選了一個(gè)膽小的`人做自己的皇帝，大臣也心術(shù)不正，想了許多的壞法子，別人來(lái)打中國(guó)，膽小的皇帝竟然把土地都分給人家，就為了性命和官位，這真是太不值了，秦檜還殺了岳元帥，這樣做有什么好，他們真是應(yīng)該好好反省反省了。

　　歷史書的讀書筆記 15

　　歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時(shí)方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力！中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧！

　　呂先生對(duì)于中國(guó)歷史，皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄，對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來(lái)頗受啟示！

　　呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談。《中國(guó)大歷史》初版于1923年9月（上海商務(wù)印書館），是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生，史識(shí)豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。

　　該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外，尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的'歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的章節(jié)加以敘述。

　　這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問(wèn)題，多為后來(lái)通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語(yǔ)法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹�識(shí)，都是工具書里不易查到的。

　　歷史書的讀書筆記 16

　　《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。

　　讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺(jué)，作者寫的歷史，自始至終都在問(wèn)著這樣的一個(gè)問(wèn)題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義？求解這個(gè)問(wèn)題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。

　　依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢。

　　隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際（邊境）貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂(lè)所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。

　　第三段是清末受到外來(lái)侵略與沖擊，開(kāi)始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開(kāi)放，這一波一波的`革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷�！�

　　歷史書的讀書筆記 17

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書�。俊稓v史》，看它那黃色的衣服，見(jiàn)上它那白色的粗體大字。是那么的穩(wěn)重、優(yōu)雅。好像一名紳士。翻開(kāi)目錄，展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)個(gè)黑色的題目。上古時(shí)期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個(gè)朝代》、《世界上偉大的皇帝》、看《夏禹治水》，讓我對(duì)大禹產(chǎn)生敬佩。他為國(guó)家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂(lè)業(yè)他是多么的愛(ài)國(guó)�。�熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)老百姓們。我們要學(xué)習(xí)他那愛(ài)國(guó)的精神和善于思考的精神和品質(zhì)。

　　讀《圓明園的.毀滅》，讓我對(duì)清朝政府的腐敗而生氣，圓明園那么大那么能體現(xiàn)中國(guó)歷代文化的園林就是因?yàn)榍宄�的腐敗而毀于一旦。我們要崛起，要努力學(xué)習(xí)，要讓中國(guó)重新振作起來(lái)，要讓中國(guó)重新振作起來(lái)，我讀了十五個(gè)朝代讓我知道了中國(guó)有十五個(gè)朝代，每個(gè)朝代都有不同的特點(diǎn)�？础妒澜缟蟼ゴ蟮狞S帝》我覺(jué)的當(dāng)皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬(wàn)分辛苦。讀完了，歷史是一部傳載中國(guó)上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多�？礆v史讓我對(duì)中國(guó)歷代的傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，希望大家能喜歡著本書。

　　歷史書的讀書筆記 18

　　今天，又一次不得不帶著孩子去醫(yī)院，這個(gè)年齡段的孩子生病成了“家常便飯”。自從后半夜整個(gè)城市狂風(fēng)怒吼，清晨起來(lái)雖天氣有所好轉(zhuǎn)，但作為初夏，一絲涼意不免讓人多添幾件衣服上身。

　　蕭蕭的風(fēng)聲從耳邊呼嘯而過(guò)。上午帶著孩子向醫(yī)院駛?cè)�，剛走了一�?huì)兒天氣突變，飛沙走石、烏云密布，緊接著漫天飛雪撲車而來(lái)。這驚奇的景色一時(shí)引起女兒的構(gòu)思，隨即賦劉邦一首詩(shī)《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。而此時(shí)我想到的是，五月的天居然會(huì)飄雪，實(shí)屬罕見(jiàn)，這難道不是因?yàn)槠茐沫h(huán)境所致嗎？46億年前。有一顆蔚藍(lán)色的星球誕生在浩瀚的.宇宙中，她是那樣秀麗。那就是我們的母親——地球。46億年后的這天，也雖風(fēng)華正茂，但卻不在意氣風(fēng)發(fā)，因?yàn)樗�最小的孩子——人類，令她很悲哀�?/p>

　　在當(dāng)今世界上人類正以急快的速度來(lái)毀滅我們自己的家園。因?yàn)樯�林被破壞，大氣污染，水土流失，使地球上每一天都�?00個(gè)物種不見(jiàn)。地球—是人類賴以生存的家園，只有共同保護(hù)家園，人類才能得以生存。

　　有人說(shuō)：“當(dāng)?shù)厍蛏狭粝伦詈笠恢焕匣ⅲ�最后一只鱷魚，最后一只熊徒勞、哀鳴地尋找配偶時(shí)，人們會(huì)看到自己的結(jié)局�！敝灰�全世界人們共同努力、保護(hù)環(huán)境，做到人與自然和諧相處，這一天也許永久不會(huì)到來(lái)。

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