月亮與六便士讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的月亮與六便士讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
月亮與六便士讀書(shū)筆記1
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過(guò)著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個(gè)出色的醫(yī)生，年收入一萬(wàn)英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對(duì)社會(huì)要做哪些貢獻(xiàn)，以及你對(duì)自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過(guò)于藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無(wú)數(shù)缺點(diǎn)我都樂(lè)意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門(mén)匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語(yǔ)言世人皆知。不過(guò)，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫(huà)技巧知識(shí)的評(píng)論家，很難對(duì)作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見(jiàn)。
一個(gè)人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對(duì)靈魂大有好處。
鐘擺搖過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，時(shí)間的循環(huán)無(wú)止無(wú)休。
那些蕩氣回腸的話語(yǔ)在說(shuō)的人看來(lái)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過(guò)分張揚(yáng)。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨(dú)一無(wú)二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來(lái)。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數(shù)的苦難只會(huì)使人心胸狹小，報(bào)復(fù)心強(qiáng)。
現(xiàn)在無(wú)法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì)被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì)幫他重新拾起生活的重?fù)?dān)。
月亮與六便士讀書(shū)筆記2
首先，感謝推薦《月亮與六便士》書(shū)籍的朋友！
起初想不通《月亮和六便士》二者有何相連，讀罷本書(shū)，猜想作者可能是說(shuō)，美好理想和殘酷現(xiàn)實(shí)是分不開(kāi)的吧，這就是生活。
作者在自敘方式，用幽默風(fēng)趣、旁觀者的冷靜思考、深入刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)、實(shí)地調(diào)查考研，從開(kāi)始的緩緩敘述，到故事深刻引進(jìn)到最后若罷不能，讓讀者可以完完全全被文字吸引，扣人心弦。從隨心到走進(jìn)再融入情節(jié)，從不解到“憤怒”即到理解再到敬佩，真正走過(guò)了一個(gè)讀書(shū)的完好進(jìn)程。驚喜！
再，深深地被震到了，撇開(kāi)世俗抽象而自私的愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)中愛(ài)情從某層面上說(shuō)本就是自私的目的性的，只是他敢說(shuō)出不，深知“破碎”的愛(ài)情不糾纏 ，知道自己需要什么，表現(xiàn)的手法近似變態(tài)而殘忍，可是，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一樁婚姻結(jié)束，結(jié)局可能比這更甚冷酷，不是嗎？
單單主人翁思特里克蘭德在40歲富裕安定中義無(wú)反顧從生活中沖突出來(lái)，且又在貧窮潦倒、饑寒交迫、居無(wú)食空的情況下，短短十幾二十年間超凡畫(huà)出震撼世界的畫(huà)，真正意義上的巨幅畫(huà)作可能也只是在與世隔絕世外桃源中的幾年產(chǎn)生，不得不說(shuō)是一位天才。畫(huà)境中他追求原始凌空的幻想和張力，愛(ài)情中他追求原本純?nèi)坏拇久篮蜎_動(dòng)，這種內(nèi)心深處渴望的精神吶喊終于在通過(guò)饑寒交迫、顛沛流離、生死無(wú)懼中達(dá)到超越極限，這是凡人不可能做到的，正是偉大的終極所在。震撼！
最后，書(shū)中的另一些人，如畫(huà)家施特略夫、尼柯?tīng)査勾L(zhǎng)、旅店女主蒂阿瑞等等，正是他們的善良無(wú)私仁慈，造就了偉人的一生 ，引領(lǐng)了天才的傳奇的輝煌，更讓讀者感到了世界人性的善良而美好 。
月亮與六便士讀書(shū)筆記3
美是一種隱喻。它如同海里的鹽，蘊(yùn)藏了上千年的礦物質(zhì)，但卻需要有可能上萬(wàn)年才會(huì)因太陽(yáng)的自然曝曬而析出在岸邊；倘若出現(xiàn)有心者刻意挖掘，卻只需要幾天就能收獲大量的這些海之精華。
雖然本篇對(duì)于美的描述堪稱金句，但也并不是完全正確。他說(shuō)“美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)�！泵啦⒉皇嵌嗝锤呱畹膶W(xué)問(wèn)，只需要一點(diǎn)運(yùn)氣和靈氣就能創(chuàng)造出來(lái)。就如兩漢時(shí)期那個(gè)譜下了旖旎綿邈《鳳求凰》的司馬相如，也并非經(jīng)歷了艱難苦恨繁霜鬢才學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)把生活的艱辛提煉成優(yōu)美詩(shī)句的。好比，一個(gè)高明的魔法師，不需要多么復(fù)雜的符咒和法袍，只需要一揮魔杖，輕啟丹唇，詠唱咒語(yǔ)，便會(huì)有華麗的魔法從手中綻放。
“當(dāng)藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認(rèn)識(shí)的�！泵赖拇_需要有緣分的人才能理解。如同宋詞中的用典，一旦理解典故與詞的聯(lián)系讀者便會(huì)拍手稱快，稱贊妙筆。但倘若不解其意，便會(huì)不得要領(lǐng)，不知所云。
不贊同“要認(rèn)識(shí)美，你必須重復(fù)藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè)，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識(shí)、敏感和想象力�！本腿缤覀�?cè)谛蕾p拉斐爾前派的代表作《奧菲利亞》時(shí)我們只需要知道她出自于《哈姆雷特》就行了，沒(méi)必要知道作者和其余兩位自稱拉斐爾前派的好兄弟是如何窮困潦倒，被指責(zé)繪圖不符合人體結(jié)構(gòu)，也沒(méi)必要知道被當(dāng)成奧菲利亞的模特實(shí)際上是三人之一的女友，為了圖畫(huà)的真實(shí)性穿著睡衣躺在浴缸里，有一天浴缸下忘了續(xù)火，導(dǎo)致可憐的奧菲利亞得了重感冒。
就如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)，我們沒(méi)必要知道下蛋的雞長(zhǎng)什么樣。脫離作品本身的創(chuàng)作過(guò)程只是一項(xiàng)附加值，我們無(wú)法復(fù)制出藝術(shù)家的心路歷程，自然也無(wú)法完全得知他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的所思所想�！耙磺�(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，觀賞者看到的一些細(xì)節(jié)有時(shí)是始作俑者也沒(méi)有料到的。因此沒(méi)有正規(guī)記錄的稗官野史只能當(dāng)成茶余飯后的談資，而不該作為評(píng)價(jià)作品本身的砝碼。
美是一種隱喻，它不會(huì)那么明明白白昭告天下呼天搶地招蜂引蝶，它是含蓄內(nèi)斂的。正因此它才不會(huì)被肆意采擷，懂的人自知其價(jià)值無(wú)雙。
月亮與六便士讀書(shū)筆記4
世人將這本書(shū)奉為經(jīng)典，我不置可否�？赡苁且�?yàn)樘貌蛔x外國(guó)小說(shuō)了，思維邏輯有些跟不上作者，甚至在某些方面想反駁作者。首先是文體，因?yàn)槲覍?duì)這本書(shū)除了知道它是名著外，其他方面一無(wú)所知，所以開(kāi)始看的時(shí)候以為這是作者的親身經(jīng)歷。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是和現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系，但不是作者，而是以高更為原型的。我對(duì)高更也不了解，所以單純地評(píng)價(jià)斯特里克蘭德先生，他是一個(gè)毫無(wú)人性、任性妄為、孤獨(dú)的dreamer。為了兒時(shí)的夢(mèng)想——畫(huà)畫(huà)，他拋棄妻子；斯特洛伊夫先生對(duì)他有救命之恩，他卻欺朋友妻，而且他只把朋友妻當(dāng)成模特，厭煩了就棄如敝履，朋友妻以自殺結(jié)尾，他毫無(wú)愧疚之情，他非�？床黄鹋耍J(rèn)為女人滿腦子都是情情愛(ài)愛(ài)，是男人的附庸，賤得很，鄙視他。作者視角的主人公也絕非善類，他把一切都當(dāng)作笑談，以上帝視角冷眼旁觀，他的冷漠和斯特里克蘭德如出一轍。這本書(shū)夾敘夾議，嬉笑怒罵，其中不乏人生哲理。
只有詩(shī)人或者圣賢才會(huì)相信，在瀝青路面上澆水，百合花會(huì)長(zhǎng)出來(lái)回報(bào)他的辛勤付出。
人們把面具佩戴得天衣無(wú)縫，連他們自己都以為成了和面具一樣的人了。
人類骨子里具備編織神話的才能。這種才能讓人們貪婪地在那些出類拔萃的人物的生涯中捕捉各種讓人驚訝或者令人迷惑的事件，杜撰出傳奇，隨后發(fā)瘋般地深信不疑。這是浪漫對(duì)平淡無(wú)奇生活的一種抗議
我從寫(xiě)作中汲取的教訓(xùn)是，作者得到的回報(bào)應(yīng)該在創(chuàng)作的樂(lè)趣中和思想負(fù)擔(dān)的釋放中；對(duì)其他東西都不必介意，無(wú)論表?yè)P(yáng)還是苛評(píng)、失敗還是成功，都應(yīng)該在所不計(jì)。
格言還不是愚鈍的人用來(lái)模仿智者的呆板器具
“為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢？” “因?yàn)槟X子好使的男人都不娶可人的女人啊。”
有些人是社會(huì)機(jī)制的一部分，因此他們才能存在于社會(huì)之中，也只能靠社會(huì)活著。他們像身體里基本的細(xì)胞，而且，只要他們保持健康，就會(huì)在那個(gè)巨大的整體里被吞沒(méi)
女人有種無(wú)法擺脫的毛病，就是一心想和愿意傾聽(tīng)她的人絮叨自己的私事
我告訴你我得畫(huà)畫(huà)。我管不住自己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，游泳游得好或壞無(wú)關(guān)緊要，重要的是他不得不掙扎出來(lái)，否則就會(huì)被淹死�！�
為什么你會(huì)認(rèn)為美——世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣扔在沙灘上，讓一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨便撿起來(lái)？美是奇妙的東西，奇怪的東西，畫(huà)家經(jīng)過(guò)折磨靈魂才能從這混沌的亂世找出來(lái)。畫(huà)家把美創(chuàng)造出來(lái)，可美不是所有人都能辨認(rèn)出來(lái)的。你要想認(rèn)出美來(lái)，就必須重復(fù)畫(huà)家的那種冒險(xiǎn)
月亮與六便士讀書(shū)筆記5
“你能夠畫(huà)了嗎?”
“還不成。但是我將來(lái)能夠?qū)W會(huì)的。正是為了這個(gè)我才到巴黎來(lái)�！�
“你認(rèn)為像你這樣年紀(jì)的人開(kāi)始學(xué)畫(huà)還能夠?qū)W得好嗎?大多數(shù)人都是十八歲開(kāi)始學(xué)。”
“我必須畫(huà)畫(huà)兒�！�
這段對(duì)話發(fā)生在克里舍林蔭路的街道上，查理斯.思特里克蘭德遇見(jiàn)了故友，彼時(shí)距離他拋棄光鮮亮麗的銀行工作、背井離鄉(xiāng)在小旅館中過(guò)著黑暗壓抑的逐夢(mèng)生涯已經(jīng)有好一段時(shí)間了。
誰(shuí)也沒(méi)有想到，誰(shuí)也沒(méi)能預(yù)料，這個(gè)年近四十的男人，會(huì)突然放下一切、一聲不吭地拋妻棄子，來(lái)到一個(gè)破舊旅館，蓄滿絡(luò)腮胡子，開(kāi)始一心一意地學(xué)畫(huà)畫(huà)。即便在旁人看來(lái)，他已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最好的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)……
一直對(duì)這本書(shū)心馳神往，終于這個(gè)寒假我捧起了它，而它亦沒(méi)有辜負(fù)我……
查理斯追逐夢(mèng)想的路和之前的康莊大道形成了鮮明的對(duì)比，但他還是義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去了，妻子的一封封來(lái)信、故交舊友的職責(zé)也好、勸告也罷，他都悉數(shù)放到耳后、置之不理。他像是心中突然有了信仰，然后覺(jué)得自己是時(shí)候去走這條路了，就這樣帶上簡(jiǎn)單的信仰瀟瀟灑灑地走下去了……
也許在他的眼里，開(kāi)始追逐夢(mèng)想的這一刻才是生命真正的開(kāi)始，他這一生也算做過(guò)許多荒唐之事，但他還是不在乎世俗的眼光、拋棄親友的陳念，執(zhí)著醉心于自己的夢(mèng)想，他的腦海中有一幅畫(huà)，一幅他拼了命想要表達(dá)出來(lái)的畫(huà)，逼迫著他不停地向這個(gè)方向去努力!
想要追求美好的月亮?還是拾起腳邊的六便士?
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這都是一道相當(dāng)難做出抉擇的選擇題，尤其是在你長(zhǎng)大之后，選擇會(huì)受到越來(lái)越多因素的干擾。但是無(wú)論如何，我們都應(yīng)該保留一份追求月亮的初心，在夜深人靜的夜晚悄悄拿出來(lái)再看看自己對(duì)于美麗夢(mèng)想的念念不忘，然后繼續(xù)對(duì)夢(mèng)想開(kāi)始執(zhí)著的追求。對(duì)我而言，走上教育之路就是追求自己美好的月亮，生活和工作的些許繁雜雖然會(huì)給我的月亮帶來(lái)陰影，但我動(dòng)搖的時(shí)候查理斯給了我動(dòng)力和堅(jiān)持的理由。
查理斯這突然而瘋狂的舉動(dòng)也許并不適合每一個(gè)人，但是年過(guò)四十還對(duì)最初的夢(mèng)想執(zhí)著追求的精神，深深感動(dòng)了我，激勵(lì)我繼續(xù)堅(jiān)持下去!愿我們這一生既可仰望星空、瞻視夢(mèng)想，又可俯瞰生活、執(zhí)著奮斗!愿這月亮照著我，也照著你，我們一起攜手追求!
月亮與六便士讀書(shū)筆記6
虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會(huì)滿足，然而她的精神世界卻無(wú)比的空虛。“只有詩(shī)人和圣徒才會(huì)堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩(shī)人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。
性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來(lái)可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)完一生，但他追求美的欲望無(wú)法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開(kāi)始了他艱難又滿足的生活。
在這本書(shū)里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣(mài)的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來(lái)的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢(qián)掛鉤，賣(mài)的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國(guó)形式追隨市場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則。
我覺(jué)得本書(shū)在闡述價(jià)值觀與愛(ài)情觀，本書(shū)中有個(gè)人物為了愛(ài)情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個(gè)男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財(cái)產(chǎn)分給那個(gè)女人，可這樣的做法沒(méi)有換來(lái)女人的同情，反而是嘲諷。在愛(ài)情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時(shí)就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛(ài)情看得太重只會(huì)苦了自己，讓別人嘲笑。
男主角的價(jià)值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個(gè)色彩斑斕的原始社會(huì)，他用繪畫(huà)表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會(huì)感恩不會(huì)愛(ài)且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會(huì)到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說(shuō)明美成功了。
月亮與六便士讀書(shū)筆記7
一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個(gè)自私、固執(zhí)、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。 剛剛看到這里的時(shí)候很不能理解他，甚至務(wù)必討厭這樣不負(fù)責(zé)任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭�？粗麙仐壠拮�，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現(xiàn)他找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。或許正是因?yàn)樗膬?nèi)心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢(mèng)想起航，僅僅是這樣一點(diǎn)就讓我覺(jué)得自己會(huì)望而卻步。同《一個(gè)人的朝圣》那樣，聽(tīng)從內(nèi)心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現(xiàn)自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點(diǎn)真的還沒(méi)有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實(shí)真正擔(dān)心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個(gè)完全不一樣的人，確實(shí)不適合，也難為你忍受了17年，也應(yīng)該放手了。
月亮與六便士讀書(shū)筆記8
在初見(jiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我們都會(huì)不經(jīng)意給他一個(gè)標(biāo)簽。比如他看起來(lái)很幽默，或他很善良這種類似的評(píng)價(jià)。
但斯特里克蘭是一個(gè)充滿傳奇色彩的人，當(dāng)你認(rèn)為你了解他，他又會(huì)做出在你看來(lái)匪夷所思的事情。
曾經(jīng)的他是一個(gè)老實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，你看到他就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，仿佛無(wú)趣這個(gè)詞就足以貫穿他的一生。
可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢(mèng)想。
你會(huì)覺(jué)得他很過(guò)分，他的人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的世界里沒(méi)有責(zé)任，有的是自私；他從不會(huì)感激幫助過(guò)自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛(ài)的女人；他出口成臟；他的生活一團(tuán)糟；他粗鄙不堪。
但同時(shí)，他對(duì)藝術(shù)的追求到了極致。在他看來(lái)，什么都是不重要的，他可以什么都沒(méi)有，只要他有畫(huà)筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。
我發(fā)現(xiàn)你很難對(duì)他有一個(gè)定性。他多變，又同時(shí)擁有最丑陋的性格和充滿神性光輝的理想與追求。
他的后半生用潦倒來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)分，饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。
最后，他是找到了吧。所以，他滿意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。
月亮與六便士讀書(shū)筆記9
故事不到最后一刻，你永遠(yuǎn)不知道結(jié)局是什么。
直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)自己徹頭徹尾地錯(cuò)了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實(shí)很容易失去大部分讀者。實(shí)際上作者采用的是“雙行體撰寫(xiě)的德育故事”，仔細(xì)推敲之后，我才發(fā)現(xiàn)之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因?yàn)樵谡緯?shū)的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時(shí)候只是一個(gè)活在人們記憶碎片中的線索，但有時(shí)候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類似命運(yùn)的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)他自己的人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結(jié)果。
契訶夫說(shuō)：“如果在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話，那么在第三幕槍一定要響。”在讀到小說(shuō)的最后一部分時(shí)，我意外的發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于那些只出現(xiàn)了一兩章的人物都進(jìn)行了過(guò)于詳細(xì)的人物描寫(xiě)。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個(gè)人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當(dāng)中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說(shuō)理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說(shuō)都是‘有目的’的…
任何一幅嚴(yán)肅的生活圖景都包含論點(diǎn)。”小說(shuō)中提到的所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著一項(xiàng)抉擇：查爾斯在安逸的經(jīng)紀(jì)人生活和追尋藝術(shù)夢(mèng)想上面臨著抉擇，布蘭琪在愛(ài)自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬(wàn)與貧窮但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內(nèi)心激勵(lì)自己的欲望。
布魯諾船長(zhǎng)說(shuō)：“只不過(guò)他表達(dá)那種欲望的方式是繪畫(huà)，而我的則是生活�！蹦苓^(guò)上自己神往的生活，能實(shí)現(xiàn)人生最大的愿望，除了強(qiáng)大的意志和堅(jiān)毅的性格，還有另一個(gè)因素——“對(duì)上帝的信仰。如果沒(méi)有信仰，我們?cè)缇驮谌松牡缆飞厦允Я恕贝L(zhǎng)如是說(shuō)。作者：代諾
月亮與六便士讀書(shū)筆記10
狂熱的人格，躁動(dòng)的靈魂，本心的召喚鋪就一條偉大的不歸路。卑微無(wú)趣的現(xiàn)實(shí)與崇高至上的理想，如果二者不可兼得，你會(huì)做出怎樣的抉擇？
我告訴你，我得畫(huà)畫(huà)。我身不由己。人掉進(jìn)水里時(shí)，他水性怎樣，是好是差，都無(wú)關(guān)緊要：他只能撲騰出去，不然就會(huì)淹死。
我到巴黎有上百次了，可它總是能令我心旌搖曳，走在街頭總是覺(jué)得即將遭逢奇遇。斯特里克蘭則淡然處之。如今回想起來(lái)，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)他對(duì)一切都視而不見(jiàn)，心中唯有使其靈魂不得安寧的某種幻象。
并不是人人都想要想我這般行事呀。絕大多數(shù)人都完全滿足于做循規(guī)蹈矩之事。
斯特里克蘭夫人：我認(rèn)為，他只要是和一個(gè)女人跑掉的，就還有回來(lái)的可能。我不相信這種事能成氣候。不出三個(gè)月他就會(huì)對(duì)她厭煩死了。但如果他不是因?yàn)閼賽?ài)而出走，那就完了。
“但這件事掩蓋不了查爾斯.斯特里克蘭是個(gè)無(wú)情無(wú)義之人的事實(shí)�！彼龂�(yán)厲地看著我，“我可以告訴你他為什么拋棄了妻子——出于純粹的自私，絕無(wú)其它任何原因�！�
這件事過(guò)去大約五年之后，我決定到巴黎去闖一闖。我在倫敦待狗了。每天做著大體相同的事，使我深感厭倦。朋友們的生活按部就班，平平淡淡，無(wú)復(fù)引起我的好奇。與之相遇，不待其開(kāi)口，我就全然知道他們會(huì)說(shuō)些什么。就連他們的風(fēng)流韻事都給人以單調(diào)乏味之感。我們宛如沿著軌道在終點(diǎn)站之間行駛的電車(chē)，連乘客的數(shù)目都能估計(jì)得所差無(wú)幾。生活被安排得太井井有條了。我覺(jué)得恐慌之至。我退還小公寓，賣(mài)掉為數(shù)不多的什物，決心開(kāi)始新的生活。
說(shuō)苦難使人高貴是不正確的，讓人高貴的有時(shí)是幸福。而苦難，在大多數(shù)情況下，使人們心胸狹隘，一味報(bào)復(fù)。
我在羅馬認(rèn)識(shí)他的。我至今記得他的畫(huà)作。他真心實(shí)意地鐘情于平庸。他的靈魂因?qū)λ囆g(shù)的熱愛(ài)而悸動(dòng)。
讓-巴蒂斯特-西梅翁-夏爾丹，法國(guó)畫(huà)家。他曾說(shuō)：“畫(huà)家使用的是顏料，但筆下須注入感情。”
他坐在那里，專心致志于棋局。給予我一種特別的印象——一種強(qiáng)大力量的印象。
我的經(jīng)歷乏善可陳。不過(guò)是一本流水賬，記載著辛勤勞作而沒(méi)有什么奇聞，記載左突右沖的摸索嘗試，記載著書(shū)本知識(shí)和人情世故的逐漸積累。
我得出的總體印象，是這個(gè)人與各種困難做了艱苦斗爭(zhēng)。而且我發(fā)現(xiàn)，許多會(huì)令人大多數(shù)望而生畏的事情，對(duì)他卻毫無(wú)影響。
他的微笑來(lái)的很慢，始于眼中，有時(shí)也消失于眼中。它極為感性，即非冷酷亦非親切，更多的令人想到森林之神野性的歡樂(lè)。
出于這樣那樣的原因——天知道人們是怎樣地用盡心機(jī)折磨自己的。
在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負(fù)，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最愛(ài)自己。
我認(rèn)為她從沒(méi)真正在意過(guò)丈夫。先前我印象中她對(duì)斯特勒夫的愛(ài)，不過(guò)是男人的愛(ài)憐和生活的安逸引起的女性反應(yīng)，而大多數(shù)女人將其誤認(rèn)為愛(ài)情。這是一種可以被任何對(duì)象激起的被動(dòng)的感情，就像藤蔓可以攀附在任何樹(shù)木上一樣。當(dāng)它促使姑娘嫁給追求者，一心以為愛(ài)情將隨婚姻而來(lái)，世俗之見(jiàn)也承認(rèn)了它的力量。它是一種感情，其成不外乎衣食無(wú)憂而滿足，為擁有財(cái)產(chǎn)而得意，為被人需要而快樂(lè)。為丈夫孩子而欣喜，只是出于可愛(ài)的虛榮，女人們才將視為精神價(jià)值。
女人對(duì)單方面愛(ài)他的男人所表現(xiàn)的殘忍，全天下無(wú)以為過(guò)。她對(duì)他沒(méi)有友好，甚至沒(méi)有寬容，有的只是毫無(wú)理智的惱怒。
至于布蘭奇的人生，無(wú)論以無(wú)人知曉何等光明的希望與怎樣美妙的夢(mèng)想開(kāi)始，都會(huì)結(jié)束的一如從未發(fā)生。它顯得毫無(wú)意義，完全空虛。（布蘭奇:一個(gè)死去不久的人）
我好奇的環(huán)顧他的房間。它甚至比我記憶中的更小，家具也更少。我的那些朋友尋求寬慰的畫(huà)室，鄭重聲明除非萬(wàn)事俱備稱心如意方能作畫(huà)，不知他們對(duì)此會(huì)有什么感想。
“我想我現(xiàn)在明白了，你為什么放任自己對(duì)布蘭奇.斯特勒夫的感情�！蔽覍�(duì)他說(shuō)。
“為什么”
“我想你失掉勇氣了。肉體的軟弱感染了你的靈魂，我不知道，是什么樣的無(wú)窮渴望主宰著你，促使你只身犯險(xiǎn)，尋找某個(gè)所在，期望在那里可以使自己擺脫折磨你的精神。我看，你就像個(gè)永遠(yuǎn)的朝圣者，前往某一個(gè)也許并不存在的圣地。我不知道你追求的是什么樣的不可思議的涅槃�？赡阕约褐绬�？也許你尋求的是真理和自由。你一時(shí)以為可能在感情中找到解脫。我想，你疲倦的靈魂可能尋求在女人的懷抱里歇息，而在其中找不到時(shí)你就恨起她來(lái)。你對(duì)她沒(méi)有憐憫。你害死她是出于恐懼，因?yàn)槟氵�在為自己的勉強(qiáng)逃脫危險(xiǎn)而瑟瑟發(fā)抖�！�
他干笑一下，揪了揪胡子。
“你也太多愁善感了，我可憐的朋友�！�
不幸的是，對(duì)于他一路奮力走來(lái)，取得如此藝術(shù)成就的腳步，我無(wú)法描述。要知道，倘若能夠展示他屢戰(zhàn)屢敗，勇于不斷努力克服絕境，在深陷藝術(shù)家最忌憚的自我懷疑境地時(shí)堅(jiān)持不懈，我大概會(huì)為這個(gè)必定顯得特別乏味的人物（這一點(diǎn)我最清楚不過(guò)）產(chǎn)生一些同情�？墒乔蓩D難為無(wú)米之炊。我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)作畫(huà)時(shí)的的斯特里克蘭，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有其他任何人見(jiàn)過(guò)。他的拼搏是他個(gè)人的秘密。如果在畫(huà)室獨(dú)處時(shí)，他跟上帝的天使展開(kāi)過(guò)激烈的搏斗，他也從未讓任何人見(jiàn)過(guò)。
然而愛(ài)情的盲目使她相信，自己想要的東西是真實(shí)的，況且自己的愛(ài)如此偉大，似乎沒(méi)有理由不喚起同樣的愛(ài)作為回報(bào)。
對(duì)此我并不驚奇。斯特里克蘭正是個(gè)超然物外的人，即使身陷毫無(wú)指望的境地時(shí)也是如此。而這是由于心中的寧?kù)o還是矛盾對(duì)立就難以說(shuō)清了。
人們一向如此，恐懼使他們殘忍......
阿塔告訴我，他從沒(méi)抱怨過(guò)自己的命運(yùn)，他從沒(méi)喪失過(guò)勇氣。他的心境直到最后都保持著沉靜安詳。（病死了，死在畫(huà)畫(huà)中）
月亮與六便士讀書(shū)筆記11
沒(méi)看之前就聽(tīng)過(guò)這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書(shū)中的某一句話，其實(shí)全篇都未提及月亮與六便士�？吹揭话氩胖肋@是主人公原型是畫(huà)家高更，佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法�？吹暮竺嬉苍絹�(lái)越理解他，前面看的有些討厭，無(wú)理的人，也變得可愛(ài)，能夠理解了。
這是看的第一本毛姆的書(shū)，寫(xiě)作手法第一次見(jiàn)，新鮮活潑，好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。
巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話
月亮與六便士讀書(shū)筆記12
是一本翻開(kāi)后會(huì)推動(dòng)著讀者不停讀下去的書(shū)。毛姆對(duì)人心理狀態(tài)理解的深刻，以及對(duì)人性描寫(xiě)的準(zhǔn)確，都讓人忍不住對(duì)他的描述反復(fù)重讀。
以高更為原型，這樣帶有傳奇色彩的故事變得更加真實(shí)。從旁觀者的角度跟隨畫(huà)家的經(jīng)歷，從最初的不理解，到對(duì)他處境的同情、好奇，再到理解他的決定、被他的堅(jiān)持打動(dòng)，雖然他一生的經(jīng)歷都遠(yuǎn)離我的生活，但折射出的影子卻讓人時(shí)常聯(lián)想到身邊時(shí)常發(fā)生的事情。
在逐漸理解他后，畫(huà)家對(duì)夢(mèng)想的追逐和投入特別打動(dòng)我。他仿佛是被夢(mèng)想召喚，全身心投入其中，他對(duì)世俗的一點(diǎn)接觸完全是為了達(dá)成精神的圓滿。他忽略肉體享受，不顧任何人的眼光，只為追逐美而竭盡全力。
自私與包容，熱情與冷漠，相反的狀態(tài)與性質(zhì)可以同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)人身上。人真是復(fù)雜的矛盾體，做出的事在不同立場(chǎng)下也有了不同的意味。冷漠的背后有對(duì)其他事情的執(zhí)著，熱情的愛(ài)與付出或許只是為了不合適的占有，看似不幸的人生可能在他人眼里是巨大的幸福。讀完忍不住想，事情的對(duì)與錯(cuò)本不是絕對(duì)的，每個(gè)人也都不必適應(yīng)世俗標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判。一旦意識(shí)到人的多元性，拋開(kāi)那些標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人本都可以更包容一些。
月亮與六便士讀書(shū)筆記13
紙質(zhì)版看完的，大概是譯者不同，紙質(zhì)版語(yǔ)言通順度略勝一籌，相信這是讀外國(guó)文學(xué)體驗(yàn)度中的重要因素。
看之前故意沒(méi)有去搜評(píng)析，無(wú)褒無(wú)貶地讀完全書(shū)，第一次的讀書(shū)筆記是難負(fù)盛名。期待二讀會(huì)有驚艷的地方。
與其說(shuō)是若熱評(píng)所說(shuō)的“地上都是六便士，而我只看到了月亮”云云，個(gè)人感覺(jué)更像是作者諷刺嘲弄時(shí)代及文化環(huán)境對(duì)異類天才的束縛與打壓。由始至終未曾改變的確是天才對(duì)藝術(shù)的痛苦的表達(dá)，描繪其藝術(shù)觸覺(jué)思維備受現(xiàn)實(shí)條件折磨，及其初期無(wú)法找到出口，一直到后面天才失明卻于死去的茅房里留下奇跡般盛大偉大之作時(shí)任由意識(shí)噴薄而出的暢快，皆精彩紛呈撼動(dòng)人心。情感走向自然順暢而又起伏得當(dāng)，其他角色甚至世人的視覺(jué)觀點(diǎn)都那么理所當(dāng)然，仿佛每個(gè)人都戴著不一樣的眼鏡，作者一副副地摘下來(lái)，一幅幅地給你戴上，哦，原來(lái)那么不可理喻的世界，是真的。這也是自以為全書(shū)最最出彩的地方，人物刻畫(huà)與心理刻畫(huà)精彩絕倫，此處掌聲敬獻(xiàn)作者。
無(wú)可否認(rèn)八卦劇情推動(dòng)了閱讀的興趣，但這也是作者為塑造一個(gè)可愛(ài)又可恨的天才形象中重要的一筆。自此，主角以一個(gè)不小心窺探到了宇宙極大的秘密，把自己作為純粹的信息表達(dá)器的形象躍然紙上。他無(wú)關(guān)一切，只是藝術(shù)派來(lái)的使者。像是知道一切卻對(duì)溝通無(wú)所適從的智者，而思索宇宙與寫(xiě)下自己，已經(jīng)花費(fèi)了他所有力氣。
而這些都被“大好人”悉數(shù)洞破，其所代表的大概就是未擁有天分與覺(jué)悟，卻為守護(hù)天才守護(hù)藝術(shù)敢于犧牲的追求人類美學(xué)的人吧。無(wú)可否認(rèn)他是偉大的，可同時(shí)也是懦弱的，只是他是屈服于偉大的藝術(shù)前。
月亮與六便士讀書(shū)筆記14
用了好久才把《月亮與六便士》讀完，怎么說(shuō)呢，感觸挺深的，也或許是因?yàn)樽罱磉叞l(fā)生的事情，其實(shí)都一樣的，不同的事發(fā)生在不同的人身上，大家都會(huì)做出不同的選擇，也許大多數(shù)的人選擇趨于相同，可是也總有一些人會(huì)跳出來(lái)，怎么說(shuō)呢，生活也沒(méi)有什么法則，所謂道德也不過(guò)是人們閑暇時(shí)談?wù)摃r(shí)自己定的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)人生也不過(guò)短短幾十年，開(kāi)心就好了。
所以我挺佩服他們能知道自己想要什么，并為之努力的。包括斯特里克蘭德和某同學(xué)。
就像書(shū)里邊說(shuō)到的”我認(rèn)清了這種生活的社會(huì)價(jià)值，我看到了它的秩序井然可以給我?guī)?lái)的幸福，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢，我似乎覺(jué)得這樣安逸的快樂(lè)中有某種警告的`東西。我的心靈渴望過(guò)更加危險(xiǎn)的生活，我已經(jīng)有所準(zhǔn)備，迎著崎嶇的巖石，迎著暗礁的海灘，如果我的生活有預(yù)料不到的變化的話——無(wú)法預(yù)見(jiàn)的生活的變化和騷動(dòng)�！�
所以啊，哥們兒這次我看到的你是真的找到了靈魂的伴侶，祝你幸福哦。
月亮與六便士讀書(shū)筆記15
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！北幻返倪@句話吸引，于是就讀了他的第一本書(shū)《月亮與六便士》。
毛姆是一個(gè)故事家，其敏銳的觀察力、對(duì)人物內(nèi)心世界的精辟剖析，就像一個(gè)生物學(xué)家對(duì)古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對(duì)人物生存的年代以及生存環(huán)境推測(cè)研究而使作品栩栩如生起來(lái)，毛姆也是通過(guò)與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過(guò)幾個(gè)人的描述加以后期刻畫(huà)才讓主人公豐滿起來(lái)的。斯特里克蘭德這個(gè)天才畫(huà)家，拋棄妻兒與體面的證券經(jīng)紀(jì)人身份而去巴黎追求自己內(nèi)心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導(dǎo)致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見(jiàn)一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡(jiǎn)陋居所過(guò)食不果腹的日子；對(duì)周邊的人、事、物的冷漠無(wú)情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠(yuǎn)遁到他的理想王國(guó)塔希提，與當(dāng)?shù)赝林Y(jié)婚生子直至死亡，他一生生活在對(duì)藝術(shù)的追求里，半人半獸沒(méi)有凡人眼中的尊嚴(yán)，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對(duì)象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個(gè)天才畫(huà)家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進(jìn)入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛(ài)情、金錢(qián)，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。
人生處處面臨選擇，特別是面對(duì)夢(mèng)想與金錢(qián)，誰(shuí)人心頭沒(méi)有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨(dú)與厄運(yùn)。
月亮與六便士讀書(shū)筆記16
夢(mèng)想和面包，有矛盾嗎？
很久之前就知道《月亮與六便士》這本書(shū)，但是由于種種原因一直都沒(méi)有想要去借閱它�；蛟S正因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真了解過(guò)它，對(duì)于書(shū)名總是特別好奇。究竟月亮和六便士之間有什么關(guān)系呢？
偶然的機(jī)會(huì)讓我在圖書(shū)館遇見(jiàn)了《月亮與六便士》，（題外話：在圖書(shū)館我似乎永遠(yuǎn)也找不到我要找的那本書(shū)，總會(huì)意味遇見(jiàn)其他有趣的書(shū)籍。）但是我沒(méi)有立即就拜讀了這本書(shū)。而是和其他書(shū)放在了一起，一直到借閱時(shí)間過(guò)期了，我也沒(méi)有看。當(dāng)我拿回去圖書(shū)館還書(shū)的時(shí)候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認(rèn)真地閱讀起來(lái)了。
如果說(shuō)這本書(shū)有什么魅力？
那便是一旦開(kāi)始了，就沒(méi)有辦法停下來(lái)了。
我不擅于去評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個(gè)中的含義。我只能就讀后感還談?wù)勎业母惺堋?/p>
作品采用了第一人稱的視角敘述，緩緩地向我們道來(lái)了故事。
主人公克蘭德原本擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫(huà)夢(mèng)想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說(shuō)他回來(lái)時(shí)，他沒(méi)有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活。克蘭德夫人在認(rèn)清事實(shí)之后，不得不開(kāi)始自力更生，獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時(shí)，有幸得到一位平凡的畫(huà)家的賞識(shí)并且將他接回家照料直至他康復(fù)�？墒强颂m德卻和這位畫(huà)家的妻子私通，最后畫(huà)家的妻子決定要追隨克蘭德，但因?yàn)榈貌坏娇颂m德的憐惜最后自殺身亡。畫(huà)家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒(méi)有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上，重新開(kāi)始了娶妻生子的生活。
有人說(shuō)克蘭德他像著了魔似的，有人說(shuō)他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無(wú)反顧，絲毫也沒(méi)有后悔當(dāng)初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場(chǎng)合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運(yùn)與遭遇，實(shí)際上卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露著探討藝術(shù)與生活，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
夢(mèng)想與面包，有矛盾嗎？
這是閱讀之后產(chǎn)生的思考。看似沒(méi)有矛盾的存在，也又無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著排斥與對(duì)抗。
有的人是非常幸運(yùn)的，他的夢(mèng)想與面包之間沒(méi)有矛盾。他會(huì)因?yàn)槌晒?shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會(huì)特別熱愛(ài)生活，熱愛(ài)這個(gè)他們生存著的世界，對(duì)于未來(lái)總是充滿著信心，那就就是大寫(xiě)加粗地表達(dá)著對(duì)生活積極樂(lè)觀，正能量。
有的人是幸運(yùn)的，盡管他不是因?yàn)閴?mèng)想的成功才帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒(méi)有扼殺他的夢(mèng)想，只是不能在他覺(jué)得最正當(dāng)?shù)哪昙o(jì)的時(shí)候去追尋夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)它。他們暫時(shí)放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過(guò)的夢(mèng)想。雖然晚一點(diǎn)，但是這并不妨礙他們同樣熱愛(ài)生活。
有的人是不那么幸運(yùn)的，夢(mèng)想與面包就像兩條平行線，沒(méi)有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運(yùn)的？因?yàn)檫x擇了面包就必須放棄夢(mèng)想，選擇了夢(mèng)想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐。不那么幸運(yùn)莫過(guò)于源自他們無(wú)論如何也得不到圓滿的欲望。
有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢(mèng)想。如果說(shuō)不那么幸運(yùn)的人總拿“不得不”當(dāng)做借口，那么不幸的人會(huì)告訴你“這才是現(xiàn)實(shí)！”或許有的人不理解，為什么我會(huì)把沒(méi)有了夢(mèng)想的人歸類于不幸？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來(lái)到這個(gè)世界走一遭，總會(huì)尋找來(lái)這個(gè)世界的意義。換種表達(dá)方式，便是我們總在尋找人生價(jià)值。不管是意義還是價(jià)值，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，因人而異。為什么會(huì)因人而異，我想那便是每個(gè)人的夢(mèng)想或許多多少少都有點(diǎn)不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價(jià)值。而當(dāng)我們磨滅了夢(mèng)想之后，我們活得都是一樣的。因?yàn)樾枰�，所以上班工作，回家吃飯。在我看�?lái)，這是不幸的，因?yàn)檎也坏絻r(jià)值與意義。
我很羨慕那些從一開(kāi)始就知道自己想要什么的人，他們永遠(yuǎn)都在實(shí)現(xiàn)價(jià)值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠(yuǎn)在尋找價(jià)值與意義的十字路口。
夢(mèng)想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒(méi)有。
月亮與六便士讀書(shū)筆記17
在愛(ài)情的事上，如果你考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛(ài)自己。
要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會(huì)感到滿足的。
只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)。
我那時(shí)還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
我覺(jué)得你很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。
我覺(jué)得，大多數(shù)人都這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險(xiǎn)的生活。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀書(shū)筆記18
第一次讀毛姆的小說(shuō)，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢(qián)，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，如果金錢(qián)和圣潔同時(shí)得到，是再好不過(guò)的了，不過(guò)，是不是有些貪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是一個(gè)“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國(guó)印象派畫(huà)家高更為原型，講述了一個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄自己的社會(huì)地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國(guó)去畫(huà)畫(huà)去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒(méi)有動(dòng)搖他畫(huà)畫(huà)的決心和熱情。如果你認(rèn)為這是一個(gè)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想而同現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的故事，聽(tīng)起來(lái)像是雞湯一般，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。與其說(shuō)是他堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想，倒不如說(shuō)這是種生命的召喚，按照作者的話說(shuō)：他也由不得自己。
當(dāng)然，這位夢(mèng)想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫(huà)都沒(méi)有賣(mài)不出去，他也一幅畫(huà)不想賣(mài)，卻又如所有的奇跡藝術(shù)家一樣，在死后名聲大噪。聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)在現(xiàn)世社會(huì)得不到認(rèn)同卻在死后能夠終于獲得榮譽(yù)的故事，不不，作者完全就不是這個(gè)意思。對(duì)于畫(huà)家自己，完全沒(méi)有想得到現(xiàn)世社會(huì)的認(rèn)可，而對(duì)于作者對(duì)畫(huà)家的態(tài)度，始終游離在“這真是一個(gè)混蛋的人”和“這個(gè)人真是個(gè)天才的瘋子”之間徘徊。說(shuō)到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個(gè)畫(huà)家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒(méi)有留下一毛錢(qián)給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對(duì)自己的行為只留下了一句：他們會(huì)想到辦法的，而絲毫沒(méi)有丁點(diǎn)兒的內(nèi)疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時(shí)候，一位萍水相逢的畫(huà)家因?yàn)樾蕾p他的畫(huà)而將其接到自己家中養(yǎng)病，對(duì)此他不僅不表示感激，還勾引了畫(huà)家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫(huà)家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒(méi)有丁點(diǎn)兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說(shuō)的輕描淡寫(xiě)好像這事兒跟他半點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
流落到小島上，同當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚生子，當(dāng)被問(wèn)及可否與妻子有共同語(yǔ)言時(shí)，他說(shuō)：她滿足了我對(duì)女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權(quán)主義者聽(tīng)到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來(lái)，都是不折不扣的混蛋，不僅沒(méi)有血性，甚至壓根沒(méi)有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫(huà)面前都被原諒了。按照他自己的說(shuō)法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫(huà)畫(huà)可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費(fèi)和畫(huà)畫(huà)需要的顏料和畫(huà)布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢(qián)并壓根沒(méi)有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫(huà)畫(huà)，一切都像著了魔一樣。除了畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點(diǎn)兒的注意力。如果說(shuō)畫(huà)畫(huà)真的是為了將心中的欲望和才情表達(dá)出來(lái)，那好歹要把這些畫(huà)出的成果展示給世人看才行。
然而在畫(huà)家看來(lái)，這些完全不是他的目的，他完全沒(méi)有想到拿自己的畫(huà)來(lái)?yè)Q取財(cái)產(chǎn)，但是他卻著實(shí)知道這些畫(huà)是偉大的，帶有一種絕對(duì)的在外人看起來(lái)卻是可笑的自信的認(rèn)為，這些畫(huà)是偉大的。也不能說(shuō)他完全不盡人情，他也會(huì)偶爾在別人幫助他的時(shí)候，隨手扔一副畫(huà)給他們，同時(shí)伴隨一句：以后你會(huì)用得著的。這種在外人看來(lái)盲目無(wú)比甚至自大的行為，在日后被證明畫(huà)家是如何自知自己的偉大的。如果這個(gè)自大的畫(huà)家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫(huà)全部燒毀而不留在世上，我完全認(rèn)為這不過(guò)是一個(gè)混蛋無(wú)比而恃才傲物的人，這樣我會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會(huì)好受的多。
確實(shí)，他的世界我不懂。
有沒(méi)有這么一種可能，真的如畫(huà)家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個(gè)人，拋開(kāi)所有世間的俗世，無(wú)論受多少苦、無(wú)論付出多少代價(jià)，都要去做的事情？我沒(méi)有把“要做的事情”寫(xiě)作“夢(mèng)想”，我想，畫(huà)家受到的昭示不同于我們通常意義上所說(shuō)的“夢(mèng)想”這類東西。夢(mèng)想，往往是人們心心念念想要實(shí)現(xiàn)的東西；夢(mèng)想，一般都需要千錘百煉才能實(shí)現(xiàn)。而畫(huà)家，沒(méi)有人知道他什么開(kāi)始想畫(huà)畫(huà)，也沒(méi)有曾經(jīng)顯示有過(guò)畫(huà)畫(huà)的才能，好像突然開(kāi)竅一樣，拋家舍業(yè)的就去畫(huà)畫(huà)去了，任誰(shuí)勸說(shuō)都毫不動(dòng)搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫(huà)畫(huà)。某種意義上來(lái)說(shuō)，高更是幸福的吧，這種沒(méi)來(lái)由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當(dāng)他通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己，大概也達(dá)到了某種精神上的自由吧。
不過(guò)，盡管這個(gè)人看起來(lái)這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說(shuō)對(duì)了。他覺(jué)得他的妻子離開(kāi)他會(huì)想到辦法生存的。確實(shí)如此，在那個(gè)所有體面的女人應(yīng)該靠男人養(yǎng)活的時(shí)代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來(lái)，并把自己的兒子送進(jìn)了劍橋大學(xué)，女兒養(yǎng)的漂漂亮亮并嫁給了一個(gè)軍官。沒(méi)有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活�？磥�(lái)，一個(gè)人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，其實(shí)也是無(wú)能的人強(qiáng)加在他身上的任務(wù)罷了，離開(kāi)依靠，無(wú)能的人，也會(huì)變的有能起來(lái)的。那，這是不是也算一個(gè)，個(gè)人獨(dú)立的故事呢？
不過(guò)，這種生活，他的世界，我還是不懂。因?yàn)椋�，目前，還是沒(méi)有接到類似的召喚，能讓我義無(wú)反顧的去做。這點(diǎn)上來(lái)，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
【月亮與六便士讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記08-05
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記05-12
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記04-28
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記范文10-31
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記01-03
月亮與六便士名著讀書(shū)筆記11-19
名著《月亮與六便士》讀書(shū)筆記02-23
《月亮與六便士》初中讀書(shū)筆記11-13