茶文化研究性學習報告

時間：2024-09-10 17:53:17 報告我要投稿

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茶文化研究性學習報告

　　在我們平凡的日常里，報告的使用頻率呈上升趨勢，其在寫作上有一定的技巧。一起來參考報告是怎么寫的吧，下面是小編為大家收集的茶文化研究性學習報告，希望能夠幫助到大家。

茶文化研究性學習報告

茶文化研究性學習報告1

　　活動背景

　　中國的茶文化源遠流長，博大精深。本課活動的教學是繼?碧螺春?一課的延伸，選題是在課堂教學的根底上生成的。?碧螺春?是篇文質兼美的散文，描繪了久負盛名的碧螺春名字的由來以及采摘、制作、品嘗的情景，表達了作者對色、香、味、形俱佳的碧螺春的喜愛和對勞動人民的贊美之情。學了課文后，學生對“茶〞產生了濃厚的興趣，我就因勢利導，引導學生多途徑搜集整理相關茶的資料，組織學. -可修編- - -

　　生對自己感興趣的話題實行研究性學習，在一系列的'活動過程中培養學生搜集、加工、處理信息的水平，在悠悠茶韻中品味書香。

　　活動目的

　　1、引領學生在生活中學語文，通過多種途徑了解茶文化的信息，拓寬茶的知識領域，激發學生對中國傳統文化藝術的熱愛。

　　2、通過嘗試制作茶食，進一步拓展學生的動手水平、創造水平及藝術審美水平。

　　3、注重課堂生成，注重學科的綜合，融語文、美術、自然、社會、勞動等各科于一體，培養學生搜集、加工、處理信息的水平和藹于交流、合作、探究的精神。

　　活動準備：

　　學生：

　　1、通過閱讀書籍、考察市場、個體采訪、上網搜索等途徑搜集整理相關茶文化信息，編輯茶韻文集，制作小報，布置展版。

　　2、自主合作制作茶食。

　　教師：

　　1、準備課件及茶具、茶葉、開水等實物。

　　2、有方案地指派一名同學擔任這次活動的總指揮，具體協調和組織大家展開好前期的調查研究。

　　3、為學生提供網絡平臺及相關。

　　活動過程

　　一、課前互動

　　師：同學們，上課之前我們聊聊好嗎?

　　1、這兩個星期你為今天的活動做了哪些準備?(生：找資料、逛書店、考察市場、到超市調查、訪問他人、設計展板、制作茶食、準備茶具……)

　　2、通過這些途徑，你們都了解到了什么?

　　(生：茶葉的種類、茶具的品種、相關茶的詩詞對聯、茶的藥用價值……)

　　【這個環節的設計一方面是為了了解學生的準備情況，檢驗學生的知識儲藏，以便使下面的活動有的放矢展開，另一方面是為了讓學生形成愉悅的學習心理，使學生愿學、樂學。】

茶文化研究性學習報告2

　　一、注重主題設計，豐富德育素材

　　綜合實踐活動的開展具有開放性和跨學科性，強調讓學生在活動中體驗生活。為此，在進行活動主題設計時，學校要充分考慮小學生的知識水平和認知程度，有序規劃，精心提煉，體現多維度、生活化，使小課題研究貼近學生生活，具有吸引力和感召力，激發起學生參與活動的愿望和積極性、主動性，讓生命潛能在豐富多彩的生活中充分釋放，進而形成對待世界、對待社會和對待自己的態度體系。

　　1.主題多樣化，豐富內容

　　小課題研究主要圍繞“人與自然”“人與社會”“人與自我”三條線索來開發多種主題。

　　“人與自然”維度關注的核心是兒童現實生活的自然環境，學生可從與其生活密切相關的自然環境中發現問題，生成活動主題。如在《塘河的演變》研究活動中，學生圍繞對母親河的污染問題進行調查、探究，并提出了治理污染的建議，培養了熱愛自然、保護環境的意識。

　　“人與社會”維度主張學生能從社會現象、社會問題、社會關系等領域生成研究主題。如在《通訊工具的變奏曲》研究活動中，學生對近年來家庭通訊工具使用情況進行了調查、分析，從而感受到了科技的發展與生活水平的提升。

　　“人與自我”維度則要求學生正確認識自我，從自我成長與發展過程中的美與丑、喜與憂、得與失等矛盾沖突中設計研究主題。如《零花錢怎么花》的研究，學生通過對不同理財方式的探討，學會了反思自我，調節自己的言行，懂得合理消費，科學理財。

　　除了以上三條主線，很多小課題中又包含許多小小課題。教師根據學生個體需要，細化了主題的小課題。例如，針對不少學生挑食的現象，可以選擇《飲食與健康》的課題，再細化小課題的次主題，如：飲食與健康、環境與健康、運動與健康、情緒與健康。這樣，主題領域廣泛，形式多樣，主次更替，形成多維度的主題，從不同領域、不同程度為豐富學生的道德體驗提供多維度的德育素材。

　　2.主題系列化，豐實內涵

　　系列化的小課題研究有利于深化學生的道德認知和體驗，為此，學校注重在一個主題領域之下開發相關主題，形成序列化的.主題群。

　　如學校大隊部確定了大主題《我實踐，我快樂》后，四年級圍繞這一大主題設計了“與春天約會，與文明同行”的主題范圍，安排了一系列相關小主題活動：

　　“說春頌春”讓學生通過在書本上找春天，誦讀、積累描寫春天的詞句和詩文，歌唱贊頌春天的歌曲，營造濃濃的春意；“尋春賞春”活動，通過外出踏青、尋訪，引領學生走進大自然，投身大自然，真切感受家鄉的變化、合作的愉悅和春天的美好；“繪春寫春”通過繪畫、編報、征文等，引導學生用自己的筆歌頌春天，贊美春天；“話春悟春”通過攝影作品展、優秀小報展、征文、繪畫比賽、新人新事評比等，引領學生用自己的眼睛發現春天，用自己的體會感悟春天，用自己的方式歌頌春天，同時感悟師生間、同學間的真情和集體的溫暖，從而培養學生愛春天、愛自然、愛生活的美好情懷。系列化的主題讓學生更細膩地感受春天，感受文明之風，激發學生熱愛大自然的樸素情感，豐實了活動的道德內涵。

　　二、注重實踐體驗，提高德育實效

　　小課題研究的一個重要特色就是要帶領學生走進現實生活的“活”教材，在“發現、調查、考察、研究、寫日記、繪畫”等系列活動中親身參與、自主實踐、真切體驗、深刻感悟。讓學生在實踐體驗中培養良好的行為習慣和心理品質，在自主探究中形成正確的道德判斷，不斷提升道德素養。

　　1.在實踐中內化道德

　　小課題研究要求學生在活動中手腦并舉，勇于行動，包括探究、實驗、資料收集與處理、調查、訪問、考察、社區服務、社會宣傳等。豐富的活動體現了綜合性、開放性和實踐性，學生的情感體驗也更為深刻。如在“濃濃伏茶傳美德、民間草藥留清香”的小課題研究活動中，學生通過上網查詢、走訪涼茶店和草藥攤、設計問卷等，對伏茶的配方進行初步調查，了解伏茶的種類配方及諸多功效；再通過對在萬松山免費提供伏茶的諸葛銀火老人的訪問、調查，零距離地走近這位因十年如一日的義舉而被授予“道德楷模”的榜樣人物，深刻體會他無私奉獻、為民服務的高尚品格。學生在活動中踐行和檢驗道德行為準則，獲得了實踐探索的積極體驗，增強了社會責任感。

　　2.在實踐中生成道德

　　小課題研究活動設計以學生的生活經驗、生活背景、生活中感受到的問題和需要為中心，使活動基于學生的生活經驗，從而有利于學生形成深刻的道德自覺。

　　如《小筷子，大文章》和《妙脆角中的學問》等小課題研究，學生在實踐活動中了解制作筷子的材料及資源匱乏問題，了解到妙脆角源于顆顆莊稼和農民的滴滴汗水。《家庭生活用水再利用可行性研究》小課題的研究，在學生原有的生活用水經驗中提煉出環保教育素材來培養學生環保意識，鍛煉學生的實踐能力，培養學生創新能力，學會自覺保護自然資源，從小養成可持續發展觀。在這些小課題研究實踐中，學生原有的道德認知、道德情感、道德意志會與新的道德情境發生碰撞，從而發生改造、重組和升華，形成新的道德認知。

　　小課題研究打破了活動時間和空間的壁壘，突破了課堂和學校圍墻的限制，讓學生與不同的老師、同學、家長及社會人士開展多維度的交往活動。學生在合作研究中，通過觀念的碰撞和比較，形成正確的道德判斷，不斷提升道德素養，從而切實提高了德育實效。

　　三、注重活動評價，保障德育效能

　　實施科學有效的評價是保障小課題研究德育效能的重要手段，小課題研究重視發揮多元評價的德育功能，通過活動成果展示和交流分享，讓學生在反思和建構中認識自我、發展自我，實現價值內化，真正成為自主探究、個性張揚、情感生命得以釋放和回歸自我的人。

　　1.成果展示重塑自我

　　活動成果的展示過程，也是學生自我評價的過程。成果展示形式多種多樣，有研究報告、調查報告、小論文、小展板、手繪畫、倡議書、詩歌、繪畫、小品等。展示作品凝聚了學生的活動感悟和體驗，彰顯出靈動的個性。而學生制作活動成果的過程，也是反思自我、評價自我的過程，教師則引導學生更多地關注自己所取得的進步，淡化比較與競爭，鼓勵學生不斷超越自我，促進學生實現良好道德品質的自我重塑。

　　2.交流分享樹立自信

茶文化研究性學習報告3

　　一、問題產生的背景

　　茶文化，是我國歷史悠久的傳統文化中的瑰寶，茶以其獨特的魅力，將我們深深吸引，于是決定對其展開全面探究。因為作為炎黃子，我們有必要去了解中國茶的歷史、種類、沖沏等各方面的知識，所以，我們幾個好茶的同學就組成了這個相關中國茶文化的研究性學習課題小組。

　　關于茶，能夠研究的極多，有茶具，茶飲，茶道等等。我們上圖書館，上網，請教教師等，從多方面研究，不但對茶有了更深的了解，也對調查的技術有了更深的實踐。

　　二、研究的目的和意義

　　(一)目的：

　　了解茶的起源、開展、流行以及茶具、茶道等。

　　(二)意義：

　　通過研究，能夠更深地了解中國茶文化以及其開展歷程，而且能夠了解更多的中國文化;另一方面，在研究中還能夠培養成員的實踐水平。

　　三、研究方法

　　(一)文獻研究法：圖書館、網絡查閱相關資料、了解相關信息(主要方法)

　　(二)親自體驗法：在研究過程中，找時機去品嘗一些種類的`茶

　　(三)討論法：與指導教師實行交流討論

　　四、實施步驟

　　(一)準備階段

　　5月23日-24日：邀請指導教師參加，首先對研究的問題實行討論、分析，然后根據成員的自身情況實行分工，并制定一套可行的實施方案

　　(二)實施階段

　　各成員根據自己的任務和方案實行實際操作。

　　5月25日-26日：圖書館、網絡查閱相關資料，了解相關信息。和指到教師(地理教師)實行資深的交流討論。

　　5月27日-6月5日：

　　1.品茶，寫下感受。

　　2.將前面收集到的相關資料實行整理和總結。

　　6月6日-9日：邀請指導教師參加，全組成員對研究過程作一個小結，并下寫心得體會。然后對研究資料實行研究總結，從中分析茶在人們生活中越來越流行的原因，以及它對人們生活生產的影響。

　　6月10日-13日：小組實行討論，根據調查的結果制定一套適宜的報告草案。最后，將報告草案完善歸納，總結并寫出最后的研究報告。

　　(三)總結階段

　　6月15日-17日：將完善后的研究報告給指導教師修改。

　　五、預期成果

　　完成調查報告和研究報告，培養學習興趣，使我們了解中國茶文化。

　　六、條件分析

　　(一)主觀條件：全體成員對中國茶文化興趣濃厚，行動積極，團結協作。

　　(二)可觀條件：學校有微機室，家中有電腦，方便查閱資料。，方案可行，教師十分配合。

　　(三)經費來源：本課題經費要求不高，成員能夠自籌解決

　　(四)參考文獻：?茶文化學?

茶文化研究性學習報告4

　　一、研究目的

　　茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠非其它飲料可比。人們常說茶“發乎神農，聞于周魯公”（《茶經》），神農是為解毒發現了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實踐過程中，根據茶的特性，以及與飲茶緊密相關的飲茶環境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術入手，再結合地方風俗、文化特點，總結出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會的發展，慢慢走向社會，為人類交往和經濟發展服務。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經歷了漫長的歲月；成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發展過程呢？我們小組對茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

　　二、調查的內容：

　　一、中國飲茶簡史

　　1、原始階段（先秦）

　　在原始社會神農氏因發明了農耕。帶領民眾種植糧食，解決了生存危機。雖然有糧食供應，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長期的食用過程中，人們發現茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料。現在西南地區的一些少數民族還保留著遠古的吃茶習慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食。總之陸羽說“茶之為飲，發乎神農氏”還符合歷史實際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時期，這種飲食茶葉的習慣得到繼承和發展，還給茶葉取了個名字叫做“茶”。春秋戰國時期，茶葉已傳播到黃河中下游地區，當時的齊國也喜歡食用茶葉做成的菜肴。《晏子春秋》記載：“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已。”2、南方飲茶已成風氣（兩漢魏晉南北朝）

　　到了漢代，有關茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》：“舛，茶芽也。”西漢王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽買茶”買茶要到遠處的武陽去買，由此見，當時已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經成為日常需要品。魏晉南北朝時期，飲茶之風傳播到長江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國飲茶的又一個重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時期。

　　3、飲茶風氣傳播全國（唐朝）

　　經過幾個世紀的積累，到了唐代中期，飲茶風氣已經普及全國。唐代南方已經有四十三個州，郡產茶，遍及今天南方13個產茶省區，可以說，我國產茶地區的格局，在唐代

　　就已經奠定了基礎。北方不產茶，北方人說飲之茶全靠南方運去，因而當時的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習俗與儒，道，佛，哲學思想融會貫通，漸漸進入百姓們的精神領域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國傳播。因此，唐代是中國飲茶和茶文化的一個極其重要的歷史階段，也可以說是中國茶文化的成熟時期，是茶文化歷的一座里程碑。

　　4、飲茶風氣的盛行（宋代）

　　“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產空前發展，飲茶之風非常盛行，特別是上層社會嗜茶成風。茶葉生產獲得了進一步發展，“龍團鳳餅，名冠天下”的建茶精工細制達到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發展，宋徽宗趙佶還對茶進行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動了飲茶之風的盛行。宋代飲茶風氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發達。宋代的詩人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進入了許多人家。這些都構成了中華茶文化的主要內容，不斷向海外傳播，時世界茶文化的源頭。

　　5、飲茶風氣的鼎盛（明清）

　　明代在茶葉生產上有許多重要的發明創造，在茶生產上除了改進蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

　　次是花茶的生產，尤其是烏龍茶的制法的出現，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應是茶的泡法需要經過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

　　6、中國茶葉再現輝煌（現代）

　　至清代后期，我國茶葉生產開始由盛而衰，原因是因為帝國主義列強入侵，政府懦弱無能，國運凋敝，百業不興，中國茶葉生產一落千丈。新中國誕生以后，政府高度重視茶葉經濟，茶葉有了飛速發展，特別是建國初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購買國家所急需的物品。飲茶對人類，不僅僅是一種解渴生津的生理需要，而且能夠滿足人體健康的需求，同時茶葉被稱譽為“本世紀最文明的飲料”。聯合國有關組織決定在全世界提倡飲茶。國際上一些知名的大企業都已話巨資研究開發茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產品。隨著茶葉經濟的發展，茶文化也隨著產生和發展起來。20世紀80年代，茶文化蓬勃發展，茶成為世人公認的保健飲料。茶有24種公效，茶對攻克一些疑難病癥方面具有獨特的作用。

　　二、茶道的產生和發展

　　1、茶道的起源和發展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》：“茶道大行，王公朝士無不飲者”。這是世界上第一次出現“茶道”一詞，表明中國是茶道的發祥地。從中可知，唐時茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發展，又對推動宮的形成與完善，提供了條件。據《新唐書·地理志》載，唐時的貢茶地區已發展到十六個郡，可見規模之大。唐代李肇《國史補》載，當時各地為了使進貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發現最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的.豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠未完善。晉、

　　宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊釀期。在中國古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現代百姓招待客人的“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數民族形形色色的飲茶習俗，里面都蘊含著茶的“道”

　　和“藝”，但與生活緊切結合，所以比較接近實際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國現代，發展成為規范化操作程度的要算是臺灣。臺灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學與實踐已經形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結合的一種大眾飲茶消費的形式。應用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。

　　2、茶道的形式及其發展

　　考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國人飲茶“殆成風俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時期，陸羽著《茶經》，奠定了中國茶道的基礎。又經皎然、常伯熊等人的實踐、潤色和完善，形成了“煎茶道”；北宋時期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點茶道”，明朝中期，張源著《茶錄》，許次紓著《茶疏》，標志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據陸羽《茶經》記載，唐代茶葉生產過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。”飲茶時，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅碾碎成粉末，再用篩子篩成細末，放到開水中去煮。煮時，要經過“三沸”。煮時，水剛開，水面出現細小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時加入一些鹽到水中調味。當鍋邊水泡如涌泉連珠時，為二沸，這時要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢若奔濤濺沫”，此時要將剛才舀出來的那瓢水再倒進鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當時社會上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點茶法。點茶程序為炙茶、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關鍵在候湯和擊拂。點花法是在唐代閹茶法基礎上發展而成的。陸羽《茶經》說：“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶。”閹茶的特點是投茶入瓶，以湯沃之。而點茶是由閹茶發展而來的。點茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調成糊狀，謂之“調膏”，然后將沸水倒入深腹長嘴瓶內，再傾瓶注水入盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時用茶筅攪動，茶末上浮，形成粥面。據宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點茶主要特點是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細末，用茶羅將茶末篩細，“羅細則茶浮，羅粗則末浮。”“鈔茶一錢匙，先注湯調令極度勻。又添注入，環回擊拂，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無水痕為佳。”即將篩過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復擊打，使之產生泡沫（稱為湯花），達到茶盞邊壁不留水痕者為狀態。中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

　　[唐代]茶人對茶道的主要貢獻在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時約五百年。

　　3、茶道的宗旨

　　茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動的場所、環境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。道中所修何道？一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結果，是茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。

　　4、外國茶道

　　日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點的人家都設有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個個進去，客人經過門口時，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因為，左手是用來洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習慣，調上濃淡不一的味道。有客人來時，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時敲一小塊放入鍋內加水煮開，不能簡單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來，空腹就要喝“床茶”，上午11點再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規的，一天起碼4頓。英國人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來的茶和中國茶的味道就完全南轅北轍了。據說茶水中加了味，就會使易于傷胃的茶堿減少。美國人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費時間和動作，他們似乎也不愿在茶杯里出現任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國至今竟仍有不少的人對茶葉只知其味，不知其物。在美國，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國式的，而是歐洲風味的。歐洲飲茶也有很長的歷史，一些人移民到美國后，習慣也帶了過來。美國市場上的中國烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國人與中國人飲茶不同，大多數人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調也大打折扣。德國人也喜歡飲茶。德國人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國也產花茶，但不是我國用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無茶”。中國花茶講究花味之香遠；德國花茶，追求花瓣之真實。德國花茶飲時需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國人也買中國茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細密的金屬篩子上的茶葉不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內，之后再將茶葉倒掉。有中國人到德國人家做客，發覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國人獨具特色的“沖茶”習慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請喝茶更是他們的一種傳統的習俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜；土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個初者都可以接受的。只有土耳其盛產的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來格外的舒爽。

　　北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來有涼心潤肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭宗教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來訪時，見面“三杯茶”，按禮節，客人應當看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時送來一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會感到黏黏糊糊的。馬來西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

　　四、研究性學習的感受與收獲

　　中國有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長的國家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來越多樣，茶不僅僅存在于中國人的生活中，它已經成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國人民并根據自己國家的風俗，口味，發展成自己國家的茶道。然而，在飛速發展的年代，生活步伐的不斷加快，人們越來越趨向于簡單方便的飲茶方式。飲料產家抓住了機會在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對茶飲用的需要，可是人們無法體驗到沏茶過程中的那份寧靜和安詳。其實，在忙碌過后不妨來沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧靜，安詳。這不為一個放松的好方法。在海口的大街上，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個品茶的好去處。人們在里面大吵大鬧，甚至還打起了牌，把茶當成酒喝，這種場景和我印象中“茶藝館”這個詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質對中國茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質決定了他們對茶道的理解和體會。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢？如今茶道的發展趨勢是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會去坐下來去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現象也許這和人的人生經歷有關。飲茶最講究水，可是如今環境污染給中國茶道的發展有了阻礙作用。水污染已經成了很嚴重的問題，沒有優質的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發源地中國，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國的傳統茶道有很多已經失傳了。而且由于外來文化的沖擊，使流傳下來的中國茶道文化有了些改變。不過中國人愛喝茶的愛好還是沒有變。中國茶道沒有像日本那樣發揚光大也許是因為日本有專門在學校開展了茶道這一個科目，使有興趣的學生能學到沏茶的方式和體會到茶道給人帶來的心靈洗禮。同時，日本人在招待客人的時候并不像中國人那樣隨便地給客

　　人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國就不能開設茶道這一科，使中國茶道發揚光大。

茶文化研究性學習報告5

　　活動背景

　　中國的茶文化源遠流長，博大精深。本課活動的教學是繼《碧螺春》一課的延伸，選題是在課堂教學的基礎上生成的。《碧螺春》是篇文質兼美的散文，描繪了久負盛名的碧螺春名字的由來以及采摘、制作、品嘗的情景，表達了作者對色、香、味、形俱佳的碧螺春的喜愛和對勞動人民的贊美之情。學了課文后，學生對“茶”產生了濃厚的興趣，我就因勢利導，引導學生多途徑搜集整理有關茶的資料，組織學生對自己感興趣的話題進行研究性學習，在一系列的活動過程中培養學生搜集、加工、處理信息的能力，在悠悠茶韻中品味書香。

　　活動目的

　　1、引領學生在生活中學語文，通過多種途徑了解茶文化的信息，拓寬茶的'知識領域，激發學生對中國傳統文化藝術的熱愛。

　　2、通過嘗試制作茶食，進一步拓展學生的動手能力、創造能力及藝術審美能力。

　　3、關注課堂生成，注重學科的綜合，融語文、美術、自然、社會、勞動等各科于一體，培養學生搜集、加工、處理信息的能力和善于交流、合作、探究的精神。

　　活動準備：

　　學生：1、通過閱讀書籍、考察市場、個體采訪、上網搜索等途徑搜集整理有關茶文化信息，編輯茶韻文集，制作小報，布置展版。2、自主合作制作茶食。

　　教師：1、準備課件及茶具、茶葉、開水等實物。2、有計劃地指派一名同學擔任這次活動的總指揮，具體協調和組織大家開展好前期的調查研究。3、為學生提供網絡平臺及相關網站。

　　活動過程

　　一、課前互動

　　師：同學們，上課之前我們聊聊好嗎？

　　1、這兩個星期你為今天的活動做了哪些準備？（生：找資料、逛書店、考察市場、到超市調查、訪問他人、設計展板、制作茶食、準備茶具……）

　　2、通過這些途徑，你們都了解到了什么？